高階思維背景下的高中語(yǔ)文大單元教學(xué)探討

【摘要】為落實(shí)“思維能力發(fā)展與提升”的素養(yǎng)培養(yǎng)要求，也為提高高中語(yǔ)文大單元教學(xué)的質(zhì)量，文章聚焦高中語(yǔ)文大單元教學(xué)，分析設(shè)置進(jìn)階型單元任務(wù)、搭建遞進(jìn)式問(wèn)題支架環(huán)節(jié)等教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】高階思維；高中語(yǔ)文；大單元教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：蔣林峽（1975—），女，廣西壯族自治區(qū)賀州第一高級(jí)中學(xué)。

高階思維是指高級(jí)認(rèn)知水平層次中出現(xiàn)的認(rèn)知能力與心智活動(dòng)，如創(chuàng)造、分析、綜合等，其能夠?yàn)榻鉀Q復(fù)雜問(wèn)題、提出創(chuàng)造性方法提供支撐。教師應(yīng)在大單元教學(xué)中利用結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)資源，在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下培養(yǎng)學(xué)生的高階思維。

一、設(shè)置進(jìn)階型單元任務(wù)

單元任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生高階思維能力的主要途徑。學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，可以通過(guò)合理論證、有效表達(dá)促進(jìn)思維的發(fā)展。進(jìn)階型單元任務(wù)是指以不同任務(wù)型推動(dòng)單元教學(xué)，使學(xué)生的思維從低階邁向高階。

本部分以部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第八單元的教學(xué)為例。本單元屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，人文主題為“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”。結(jié)合文章內(nèi)容，筆者以“聆聽(tīng)理性之音”為核心任務(wù)，意在推動(dòng)學(xué)生的思維由低階向高階發(fā)展。

（一）深度閱讀任務(wù)，體會(huì)文章內(nèi)涵

本單元有四篇文言文，均有議論性質(zhì)。筆者利用任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生思辨質(zhì)疑，能促使學(xué)生運(yùn)用綜合知識(shí)與技能做出具有思想深度及創(chuàng)造性的表達(dá)。在完成任務(wù)的過(guò)程中，閱讀文章、體會(huì)文章內(nèi)涵是基礎(chǔ)。因此，學(xué)生應(yīng)通過(guò)深度閱讀任務(wù)理解“理性之音”是什么。

本單元的四篇文言文均是針砭時(shí)弊、借古鑒今的佳作，《諫太宗十思疏》寫(xiě)君道，《答司馬諫議書(shū)》寫(xiě)臣道，《阿房宮賦》寫(xiě)秦滅亡的原因，《六國(guó)論》寫(xiě)六國(guó)滅亡的原因。可以看出，這四篇文言文的內(nèi)容具有時(shí)代特征。因此，筆者結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，縮小知識(shí)與學(xué)生之間的距離，使學(xué)生深入文章感知從不同朝代傳回的理性聲音［1］。具體來(lái)說(shuō)，筆者指導(dǎo)學(xué)生采用“知人論世”的方法開(kāi)展深度閱讀，幫助學(xué)生了解文言文的創(chuàng)作背景。

在《諫太宗十思疏》中，魏征對(duì)唐太宗勸諫。彼時(shí)，唐太宗驕奢忘本，大肆修建宮殿，勞民傷財(cái)，魏征勸諫唐太宗“居安思危，戒奢以儉”。由此，筆者立足跨學(xué)科視角，聯(lián)系政治學(xué)科的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：“在國(guó)家祥和穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)之時(shí)，是否可以掉以輕心、大肆享樂(lè)？請(qǐng)說(shuō)明理由?！庇械膶W(xué)生聯(lián)系知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)回答：“雖然國(guó)內(nèi)穩(wěn)定和諧，但國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩，對(duì)國(guó)內(nèi)有著潛在威脅。我們應(yīng)時(shí)刻居安思危，保持頭腦清醒，始終堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安?！庇纱耍瑢W(xué)生切實(shí)體會(huì)到文章中蘊(yùn)含的理性思考及擔(dān)當(dāng)精神。

（二）邏輯論證任務(wù)，客觀分析文章內(nèi)容

在分析文章時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生從作者的現(xiàn)實(shí)立論出發(fā)，梳理作者的觀點(diǎn)與邏輯，全面而客觀地分析問(wèn)題。這樣，學(xué)生能更好地理解文章，優(yōu)化思維方式。具體來(lái)說(shuō)，筆者設(shè)置梳理文章思路、論證觀點(diǎn)內(nèi)容、把握重點(diǎn)詞句這三項(xiàng)子任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生客觀分析文章內(nèi)容。

如《答司馬諫議書(shū)》為王安石給司馬光的回信。在第一項(xiàng)子任務(wù)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生梳理四個(gè)段落的主要內(nèi)容，搭建思維框架—第一段說(shuō)明寫(xiě)信原因，交代雙方觀點(diǎn)出現(xiàn)分歧；第二段反駁司馬光的論據(jù)；第三段論證自己的觀點(diǎn)，并表示堅(jiān)持變法的決心；第四段禮貌結(jié)束。在第二項(xiàng)子任務(wù)中，學(xué)生分析王安石逐一對(duì)司馬光給他所加的“侵官、生事、征利、拒諫”的罪名做出反駁，反駁的內(nèi)容既能夠暗示對(duì)方的指責(zé)不對(duì)，又能夠道出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而在第三段采用多種論證方式來(lái)揭示“致天下怨謗”的原因，進(jìn)一步反駁對(duì)方，并采用“盤庚之遷”與推行新法進(jìn)行類比論證，進(jìn)一步表明自己的立場(chǎng)［2］。在第三項(xiàng)子任務(wù)中，筆者指導(dǎo)學(xué)生采用批注的方法，將論點(diǎn)、論據(jù)、論法歸類，形成邏輯框架。如在“某則以謂受命于人主……不為侵官”處批注“論法：直言三段論；觀點(diǎn)：反駁侵官”；在“盤庚之遷……是而不見(jiàn)可悔故也”處批注“論法：類比論證；論據(jù)：推行新法的理由”。

由此，筆者 引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)三項(xiàng)子任務(wù)梳理作者的觀點(diǎn)與邏輯，讓學(xué)生學(xué)習(xí)王安石思慮周詳?shù)恼f(shuō)理藝術(shù)，提高學(xué)生的邏輯思維能力。

（三）專題閱讀任務(wù)，完成多元表達(dá)

筆者引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考，促使學(xué)生思辨質(zhì)疑，并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用理性客觀的思維，結(jié)合具體事實(shí)綜合思考問(wèn)題，從而對(duì)文章進(jìn)行深刻闡述或有理辯駁，完成多元表達(dá)。

如《阿房宮賦》與《六國(guó)論》均論述六國(guó)與秦，但論述角度存在不同之處。筆者在大單元教學(xué)中，設(shè)置小專題，引導(dǎo)學(xué)生從文體、語(yǔ)言、內(nèi)容、主旨、論證方法、文章結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行比較，立足同與不同，在闡釋、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑中形成多元視角，從而表達(dá)自己的分析與判斷。

以主旨的視角為例?！栋⒎繉m賦》探討秦國(guó)速亡的原因；《六國(guó)論》闡發(fā)六國(guó)破滅的緣由。筆者從主旨中尋找拓展點(diǎn)，為學(xué)生補(bǔ)充史實(shí)信息，包括秦亡國(guó)、六國(guó)破滅的相關(guān)史實(shí)，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突。學(xué)生在閱讀與分析秦滅亡原因的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，國(guó)家滅亡的原因十分復(fù)雜，秦統(tǒng)一六國(guó)后，并未對(duì)六國(guó)殘余勢(shì)力進(jìn)行合理處理，政治上一直存在隱患，統(tǒng)治者暴政是導(dǎo)致滅亡的重要原因，但并不是直接原因。由此，學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦滅亡是綜合因素作用的結(jié)果。有的學(xué)生提出質(zhì)疑：“杜牧將秦的滅亡歸結(jié)于暴政是否片面？”有的學(xué)生提出質(zhì)疑：“結(jié)合史實(shí)可以證實(shí)阿房宮并未建成，文中夸張、華麗的阿房宮不過(guò)是作者的想象，不具備史實(shí)是否可以稱為‘借古鑒今’呢？”

可見(jiàn)，比較、反思、質(zhì)疑和批判，是培養(yǎng)學(xué)生高階思維的重要環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生的思維由低階邁向高階。

二、搭建遞進(jìn)式問(wèn)題支架

單元問(wèn)題是培養(yǎng)與訓(xùn)練學(xué)生高階思維的重要載體，其將單元任務(wù)具體化，與單元主題、現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，層層遞進(jìn)，為學(xué)生創(chuàng)造閱讀分析、協(xié)作探究的條件。筆者在大單元教學(xué)中搭建遞進(jìn)式問(wèn)題支架，鏈接知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活，讓支架成為培養(yǎng)學(xué)生高階思維的“推動(dòng)器”。

本部分以部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第一單元的教學(xué)為例。本單元屬于“科學(xué)與文化論著研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，人文主題為“理論的價(jià)值”。筆者圍繞“真與善：人類永恒的精神追求”為核心設(shè)置任務(wù)，從四個(gè)方面入手搭建遞進(jìn)式問(wèn)題支架。

（一）思考主題意義，歸納、論證邏輯觀點(diǎn)

首先，筆者從單元主題意義入手提出問(wèn)題，明確深度思考與深層剖析的任務(wù)目標(biāo)，促使學(xué)生主動(dòng)思考主題意義，完成邏輯觀點(diǎn)歸納與論證。筆者提問(wèn)學(xué)生：“單元文章體現(xiàn)哪些關(guān)于‘真與善的永恒精神追求’？”由此，促使學(xué)生把握文章內(nèi)涵，并引發(fā)學(xué)生對(duì)文章論證邏輯的興趣［3］。

其次，筆者通過(guò)以下三個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生小組討論，利用認(rèn)知沖突觸發(fā)學(xué)生的高階學(xué)習(xí)需求，從而促使學(xué)生深化認(rèn)知，達(dá)成理解文章內(nèi)涵的目標(biāo)。

環(huán)節(jié)一：細(xì)讀文章，結(jié)合注釋與補(bǔ)充信息把握文意，勾畫(huà)圈點(diǎn)文中體現(xiàn)觀點(diǎn)的內(nèi)容，思考作者為何提出此觀點(diǎn)。

環(huán)節(jié)二：合理闡述，將文章的主要觀點(diǎn)與單元人文主題相聯(lián)系，分析文章是如何闡述單元主題的。

環(huán)節(jié)三：明確意義，聯(lián)系歷史背景，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

最后，筆者將學(xué)生的回答整理成表格，從“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及表現(xiàn)”“理論觀點(diǎn)”“推理過(guò)程或論證策略”等維度組織學(xué)生交流和討論。

（二）理解單元主題，分析、解讀核心觀念

理解單元主題是大單元學(xué)習(xí)的破題之舉，有利于學(xué)生深入探究，形成對(duì)主題深刻而全面的理解，實(shí)現(xiàn)高階思維的發(fā)展。

首先，筆者向?qū)W生提出問(wèn)題：“何為‘真與善的精神追求’？這在文章中有哪些具體體現(xiàn)？請(qǐng)?jiān)敿?xì)闡述。”

其次，筆者通過(guò)以下三個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生理解與把握文章的核心觀點(diǎn)，梳理作者的論證思路，學(xué)習(xí)論證的方法，完成思維的進(jìn)階。

環(huán)節(jié)一：梳理論證，立足字、詞、句，定位“真與善的精神追求”在文中的具體體現(xiàn)，談?wù)勛约簩?duì)“真與善的精神追求”的理解。

環(huán)節(jié)二：激活認(rèn)知，具體分析作者的論證方法，判斷論證是否深刻、嚴(yán)謹(jǐn)。

環(huán)節(jié)三：理性辨識(shí)，梳理作者的論證邏輯，思考文章內(nèi)容的邏輯關(guān)系。

最后，筆者將學(xué)生的回答整理成表格，從“邏輯論證”“論證方法”“真與善的精神追求”等維度組織學(xué)生交流和討論。

（三）比較分析文本，推動(dòng)、促成思辨活動(dòng)

本單元《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》四篇文章為一組，主要闡釋馬克思主義哲學(xué)思想；《修辭立其誠(chéng)》《憐憫是人的天性》《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》這三篇文章為另一組，闡述真誠(chéng)、憐憫心、堅(jiān)持正義的問(wèn)題。

筆者從文章的核心內(nèi)容出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中自主建構(gòu)、反思，并帶著建構(gòu)與反思的成果開(kāi)展思辨活動(dòng)，從而加深認(rèn)知，發(fā)展高階思維［4］。

首先，筆者向?qū)W生提出問(wèn)題：“閱讀比較這組文章，談?wù)勛髡呤侨绾螄@單元主題提出針對(duì)性論點(diǎn)的？”

其次，筆者通過(guò)以下三個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題。

環(huán)節(jié)一：交流觀點(diǎn)，結(jié)合文章的內(nèi)涵分析作者論證的目的與角度。

環(huán)節(jié)二：對(duì)比閱讀，分析兩組文章中“真與善的精神追求”的同與不同。

環(huán)節(jié)三：大膽質(zhì)疑，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者立場(chǎng)分析其論點(diǎn)與邏輯是否合理。

最后，筆者將學(xué)生的回答整理成表格，從論點(diǎn)、相同點(diǎn)、不同點(diǎn)、“真與善的精神追求”等維度組織學(xué)生進(jìn)行交流和討論。

（四）聯(lián)系單元主題，思考、表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義

筆者圍繞單元核心任務(wù)，讓學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)對(duì)“真與善的精神追求”的理解。

首先，筆者向?qū)W生提出要求：“聯(lián)系單元主題，思考文章中‘真與善的精神追求’在現(xiàn)代的適用性?！?/p>

其次，筆者通過(guò)以下三個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題完成說(shuō)理性表達(dá)，從而完成知識(shí)輸出，進(jìn)階思維［4］。

環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境、啟發(fā)思考，隨著社會(huì)發(fā)展，唯物史觀、辯證唯物主義、認(rèn)識(shí)論、真誠(chéng)、憐憫心、堅(jiān)持正義是否仍是人們的永恒精神追求？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

環(huán)節(jié)二：立足現(xiàn)實(shí)、啟發(fā)論證，基于自己的認(rèn)知，選擇一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象自主論證“真與善的精神追求”的現(xiàn)實(shí)意義。

環(huán)節(jié)三：自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象的議論文，不少于800字。

最后，筆者將學(xué)生的回答整理成表格，從“寫(xiě)作話題”“論證素材”“核心觀點(diǎn)”“論證方法”“論證邏輯”等維度組織學(xué)生交流和討論。

筆者搭建層層遞進(jìn)的問(wèn)題支架，促使學(xué)生經(jīng)歷分析、綜合、批判質(zhì)疑、創(chuàng)造等過(guò)程，能夠真正促進(jìn)學(xué)生高階思維的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，而大單元教學(xué)的結(jié)構(gòu)化樣態(tài)符合學(xué)生高階思維的發(fā)展需求。教師應(yīng)抓住單元任務(wù)與核心問(wèn)題等能夠促使學(xué)生思維結(jié)構(gòu)化發(fā)展的環(huán)節(jié)，以科學(xué)的設(shè)計(jì)、有效的策略提升高中語(yǔ)文大單元教學(xué)的思辨性與整合性，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)、進(jìn)階思維，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生高階思維的教學(xué)目標(biāo)。

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