“論”有道，文有范兒

可以說(shuō)，議論文在高考考場(chǎng)作文中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。既然如此，高三學(xué)生就有必要做好議論文的寫作備考工作。所謂“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀”，捕捉動(dòng)物如此，議論文的寫作亦然。考場(chǎng)議論文的寫作，欲求有范兒，可從“論”字著手。

下面以一道原創(chuàng)作文題為例，從三個(gè)部分——“引論、本論和結(jié)論”進(jìn)行相關(guān)闡述。

閱讀下面這幅漫畫，根據(jù)要求作文。

讀了以上漫畫材料，你有怎樣的思考和啟示。請(qǐng)根據(jù)漫畫寓意，并結(jié)合生活實(shí)際，自定立意，自擬標(biāo)題，確定文體，寫一篇不少于800字的文章，詩(shī)歌除外。

權(quán)衡之下，這道作文題最好寫成議論文。而想寫好本次議論文，不僅要準(zhǔn)確立意，“三論”部分的寫作也不容小覷。唯有寫好“三論”，才能寫出一篇好文章。

擬好引論——看山是山

一般而言，引論是議論文的開頭部分，也是整篇文章提綱挈領(lǐng)的部分。它主要擔(dān)負(fù)提出問(wèn)題或表明觀點(diǎn)的使命。因此，擬寫考場(chǎng)議論文的引論必須準(zhǔn)確無(wú)誤——看山，一定是山，絕不能含糊其詞、模棱兩可，否則，就有可能落得“一著不慎，滿盤皆輸”的下場(chǎng)。

比如《勸學(xué)》一文，作者開門見(jiàn)山地提出“君子曰：‘學(xué)不可以已’”的觀點(diǎn)。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，既是全文的中心論點(diǎn)，也是此文的引論。此觀點(diǎn)放之四海而皆準(zhǔn)，能讓人毫無(wú)異議。

再如韓愈的《師說(shuō)》是這樣開頭的：“古之學(xué)者必有師?！弊x過(guò)此文的人都知道，《師說(shuō)》這篇文章就是緊緊圍繞“古之學(xué)者必有師”這一中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論述的。正因有了如此簡(jiǎn)明扼要的引論，作者才能從以下三個(gè)部分——“為師的作用”“從師的必要”“擇師的標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行分析和論證，從而將道理講得清清楚楚、明明白白。

而開篇這道漫畫作文題，筆者的一名學(xué)生從漫畫畫面和文字內(nèi)容兩個(gè)方面入手，確定文章的立意為：欲攬“完美”皓月，需踏“完成”實(shí)地。接著，這樣開頭道：

人成長(zhǎng)乃至成功的過(guò)程，就像漫畫中的主人公努力從谷底到山巔的過(guò)程：只有盡力去完成，才有機(jī)會(huì)接近完美。因此，完成比完美更重要。

此引論既簡(jiǎn)潔鮮明又準(zhǔn)確無(wú)誤，不僅聯(lián)系了漫畫材料的內(nèi)容，還表明了自己的態(tài)度，提出了自己的觀點(diǎn)。這樣的開頭，就是考場(chǎng)議論文所需要的。

充實(shí)本論——眾星拱月

一般而言，本論是議論文的主體部分，其主要任務(wù)是組織論據(jù)對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證，具有分析問(wèn)題、論證觀點(diǎn)的作用。那么，如何寫好本論呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是要“眾星拱月”，即論證時(shí)不能節(jié)外生枝，或是不顧“月亮”而言其他。

既然本論的內(nèi)容是由觀點(diǎn)和材料構(gòu)成的，那寫好本論的關(guān)鍵，就是要將觀點(diǎn)和材料有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以觀點(diǎn)統(tǒng)帥材料，以材料證明觀點(diǎn)。唯有如此，才能讓本論的內(nèi)容充實(shí)豐富。

比如筆者學(xué)生文章的本論部分這樣寫道：

只有先去完成，才能成就完美。在杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)上，就有很多這樣的例子。丘索維金娜，這位48歲的烏茲別克斯坦老將，依舊征戰(zhàn)在體操的賽場(chǎng)上，用生命詮釋著自己對(duì)體操的熱愛(ài)。雖然她最后與獎(jiǎng)牌失之交臂，但這場(chǎng)為“完成”而戰(zhàn)的比賽，卻成就了她近乎“完美”的職業(yè)生涯，她也因此被視為“活著的傳奇”。亞運(yùn)會(huì)進(jìn)場(chǎng)時(shí)，唯一獲得觀眾兩次歡呼聲和掌聲的是敘利亞的運(yùn)動(dòng)員。在國(guó)內(nèi)時(shí)局動(dòng)蕩的情況下，這32名運(yùn)動(dòng)員輾轉(zhuǎn)十幾個(gè)小時(shí)堅(jiān)持出席亞運(yùn)會(huì)。這不僅是為了完成一場(chǎng)體育賽事，也是為了完成一次有氣節(jié)的民族對(duì)尊嚴(yán)與和平的吶喊。這才是讓中國(guó)乃至世界人民肅然起敬的原因。于是這樣一次為“完成”而戰(zhàn)的進(jìn)場(chǎng)，最后取得了“完美”的效果。由此可見(jiàn)，追求完美的前提是我們要努力地去完成，畢竟不扎根土壤的種子想結(jié)出芬芳馥郁的花，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。

把完成交給努力，把完美交給時(shí)間?；艚?1歲時(shí)確診罹患“漸凍癥”，但他從未停止思考與探索，他努力地完成研究，最終成了一名偉大的天體物理學(xué)家；梵·高生前窮困潦倒，但他依舊潛心作畫，死后畫作聞名世界，他也成了后印象主義的先驅(qū)，深深地影響著20世紀(jì)的藝術(shù)；司馬遷慘遭宮刑，但他化悲憤為力量，筆耕不輟十余載，最終完成了52萬(wàn)字的輝煌巨著——《史記》。他們從未刻意地追求完美，僅是為了實(shí)現(xiàn)理想與抱負(fù)而竭盡全力。但這些為了完成而流下的汗水卻無(wú)意間澆灌了沿途的“完美”之花。

完美是“天邊月”，若即若離；完成是“手中稻”，勞動(dòng)可得。完美的“天邊月”鼓勵(lì)我們前行；完成的“手中稻”為我們提供食糧，讓我們有力量去追“月”。然而，很多人都被“完美”的月光迷了眼，放棄用“完成”的稻米來(lái)果腹，于是第一個(gè)倒下的，是沉溺于鄉(xiāng)人的稱贊，自以為完美而放棄完成學(xué)業(yè)的仲永；第二個(gè)倒下的，是固守門第，自以為完美而逃避完成自我革命的兩晉世家；第三個(gè)倒下的，是爭(zhēng)奪世界第一，自以為完美而忽略完成國(guó)民教育的蘇聯(lián)。倒在路上的他們，也警示著我們：修身、齊家、治國(guó)，都要腳踏實(shí)地地去完成。我們多數(shù)人也許一生都難觸及“完美”的月亮，但當(dāng)我們勞動(dòng)至深夜，忽而抬頭仰望星空時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)月光正溫柔地吻在我們的汗珠上。

以上本論部分分成三個(gè)層次，每一個(gè)層次都由觀點(diǎn)和材料組成，且每一個(gè)層次內(nèi)部的材料列舉和論證分析，無(wú)一不緊緊圍繞其觀點(diǎn)進(jìn)行。同時(shí)，本論部分的三個(gè)分論點(diǎn)，也都隸屬于文章之中心論點(diǎn)，并形成一種“層遞閉環(huán)式”結(jié)構(gòu)。

收好結(jié)論——泰山壓頂

所謂結(jié)論，一般是指對(duì)人或事物所下的最后論斷，是議論文的最后一部分，也叫“斷案”。就文章內(nèi)容來(lái)說(shuō)，結(jié)論是全文的綜合、概括、總結(jié)、提高和深化；就文章結(jié)構(gòu)而言，結(jié)論要呼應(yīng)開頭，使文章首尾圓合。好的結(jié)論，猶如“撞鐘，清音有余”；猶如畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)即翱翔蒼穹。

比如魯迅《拿來(lái)主義》的結(jié)論部分：“總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。”短短一段文字，句句表態(tài)，句句明旨，句句都在告訴人們：“拿來(lái)主義”的必要性及重要性。結(jié)論部分，往往就需要這種結(jié)而有序、結(jié)而有力、結(jié)而增輝的話。

又如《過(guò)秦論》一文這樣收束：“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！痹趯?duì)比中得出結(jié)論，在結(jié)論中再進(jìn)行對(duì)比，真可謂一“比”一結(jié)論，一“結(jié)”一對(duì)比。而簡(jiǎn)單有力的一句“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，猶如洪鐘大呂，警戒后來(lái)所有的“為國(guó)者”，不要重蹈覆轍！

再看筆者學(xué)生文章的結(jié)論部分：

“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓?！鄙頌樾聲r(shí)代青年，肩負(fù)著民族復(fù)興的重任，應(yīng)腳踏實(shí)地地在“完成”之路上昂首闊步，抵達(dá)“完美”的終點(diǎn)。

此結(jié)論聯(lián)系自身，融入時(shí)代，關(guān)注“大我”與“小我”的關(guān)系，總結(jié)點(diǎn)題和升華主題都恰到好處。這不僅是文章的結(jié)尾，更是“泰山壓頂”式的結(jié)論，令人擊節(jié)贊嘆！