吳讓之篆書的技法與表現(xiàn)力研究

摘 要：以清代著名書法家吳讓之的篆書為研究對(duì)象，探討吳讓之篆書的技法特點(diǎn)及其體現(xiàn)的藝術(shù)魅力。首先，從歷史背景入手，闡述清代書壇的發(fā)展概況及鄧石如等前輩書家對(duì)吳讓之的影響；其次，分析吳讓之的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格以及書法發(fā)展的不同階段，著重探討他的篆書技法，如中鋒行筆、轉(zhuǎn)折處的內(nèi)圓外方等；最后，論述吳讓之篆書所呈現(xiàn)的審美特質(zhì)，如渾融蒼勁、古拙秀美等。通過(guò)對(duì)吳讓之篆書精湛技法及其深厚內(nèi)涵的全面研究，旨在闡明其在清代乃至整個(gè)書法史上的重要地位，并為當(dāng)代學(xué)習(xí)篆書者提供助力。

關(guān)鍵詞：吳讓之；篆書；技法；表現(xiàn)力

篆書作為中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)中的重要組成部分，其方正優(yōu)雅、剛健沉穩(wěn)的風(fēng)格一直備受推崇。在清代書壇上，篆書蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)了一批書法大家，其中以鄧石如、吳昌碩、吳讓之為代表。尤其是吳讓之，其以獨(dú)特的篆書技法和渾厚的藝術(shù)魅力成為清代乃至整個(gè)書法史上的重要人物。吳讓之的篆書藝術(shù)之所以引起人們的廣泛關(guān)注，主要原因有兩個(gè)方面：一是其精湛的篆書創(chuàng)作技法，如中鋒行筆、轉(zhuǎn)折處的內(nèi)圓外方等；二是其所呈現(xiàn)的獨(dú)特審美特質(zhì)，如渾融蒼勁、古拙秀美等。這些共同構(gòu)成了吳讓之篆書的藝術(shù)魅力，反映了他在書法創(chuàng)作上的高超造詣。因此，本文從吳讓之書法風(fēng)格形成的歷史背景入手，深入探究其獨(dú)特的篆書技法特點(diǎn)，并進(jìn)一步闡釋其所體現(xiàn)的深厚藝術(shù)內(nèi)涵，以期對(duì)吳讓之在中國(guó)書法史上的重要地位有更全面、深入的認(rèn)識(shí)。

一、清代書壇的發(fā)展概況及前輩書家

對(duì)吳讓之的影響

（一）清代書壇的發(fā)展概況

清代是中國(guó)書法發(fā)展的重要時(shí)期，涌現(xiàn)出眾多杰出的書法大家。這主要是受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響：一方面，清代經(jīng)歷了相對(duì)穩(wěn)定的政治局勢(shì)，為書法藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境；另一方面，當(dāng)時(shí)正值科舉制度的興盛時(shí)期，廣大文人及知識(shí)分子對(duì)書法藝術(shù)有著濃厚的興趣和熱情，這也為書法事業(yè)的繁榮創(chuàng)造了有利條件。在這樣的大背景下，清代書壇出現(xiàn)了一個(gè)重要的發(fā)展趨勢(shì)，那就是碑學(xué)的興起。眾多書家開始重視對(duì)漢代乃至更早時(shí)期碑刻的研究和臨摹，這也為篆、隸書的創(chuàng)作注入了新的活力。鄧石如、吳昌碩等人便是在汲取碑帖傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了獨(dú)特的篆書風(fēng)格，使清代成為篆書發(fā)展史上的重要分水嶺。

（二）鄧石如對(duì)吳讓之的影響

在清代眾多杰出的篆書大家中，鄧石如無(wú)疑是最具代表性的人物之一。他在李斯篆書的基礎(chǔ)上，融合了隸書的筆法特點(diǎn)，推動(dòng)了清代篆書的全面發(fā)展。鄧石如的篆書作品以方正端莊、秀美凝練見長(zhǎng)，成為同時(shí)代乃至后世書家的重要學(xué)習(xí)對(duì)象。吳讓之作為清代另一位篆書大家，他的書法創(chuàng)作同樣受到鄧石如的深刻影響。首先，二人之間存在直接的師承關(guān)系。吳讓之早年拜師于鄧石如的弟子包世臣，在包世臣的引導(dǎo)下，最終確立了以鄧石如為宗的創(chuàng)作方向。其次，吳讓之在篆書創(chuàng)作實(shí)踐中，大量參照和借鑒了鄧石如的篆書技法，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格?？梢哉f(shuō)，鄧石如的篆書藝術(shù)對(duì)吳讓之產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為他創(chuàng)作實(shí)踐的重要借鑒對(duì)象。

（三）包世臣對(duì)吳讓之的影響

除了鄧石如外，吳讓之的書法創(chuàng)作也深受其師包世臣的影響。包世臣是清代著名的書法家，他在楷、隸書方面均有建樹，在當(dāng)時(shí)的書壇上享有盛譽(yù)。作為吳讓之的恩師，包世臣對(duì)他書法風(fēng)格的形成起到重要的引導(dǎo)作用。首先，包世臣的書風(fēng)對(duì)吳讓之的行楷有著顯著的影響。吳讓之在年輕時(shí)期就跟隨包世臣學(xué)習(xí)書法，掌握了扎實(shí)的楷書功底。這為他日后在篆書創(chuàng)作中運(yùn)用楷書筆法奠定了基礎(chǔ)。其次，包世臣作為鄧石如的學(xué)生，在篆書方面的造詣也影響了吳讓之。雖然包世臣本人并未在篆書上有太大建樹，但他傳授給吳讓之的“鄧派”篆書理念和技法，無(wú)疑為吳讓之的篆書創(chuàng)作提供了重要啟示。

總之，作為清代書壇的重要人物，吳讓之的篆書藝術(shù)發(fā)展不可或缺地受益于前輩書家，尤其是鄧石如和包世臣。這些前輩書家的藝術(shù)成就為吳讓之奠定了堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)作基礎(chǔ)，也為他日后獨(dú)創(chuàng)一格提供了源源不斷的養(yǎng)分。

二、吳讓之篆書藝術(shù)的形成及其特點(diǎn)

（一）吳讓之生平及其篆書創(chuàng)作概況

吳讓之，原名廷揚(yáng)，字熙載，后改名為吳讓之，又號(hào)讓翁等。他出生于江蘇儀征（今揚(yáng)州市），主要生活在揚(yáng)州和泰州一帶。吳讓之自幼酷愛書法，尤其是篆書和篆刻。在創(chuàng)作方面，吳讓之的成就是全方位的，涉及書法、繪畫、篆刻等多個(gè)領(lǐng)域。然而在眾多領(lǐng)域中，他的篆書最為著名，被后世公認(rèn)為清代篆書發(fā)展史上的杰出代表人物。吳讓之的篆書作品涵蓋條幅、冊(cè)頁(yè)等多種形式，其中具有代表性的作品如《吳均帖》、《謝東宮賚米啟》（圖1）等。吳讓之的作品展現(xiàn)了他在篆書技法和藝術(shù)風(fēng)格上的獨(dú)特成就。

（二）吳讓之篆書發(fā)展歷程

通過(guò)對(duì)吳讓之生平的考察，發(fā)現(xiàn)其篆書藝術(shù)風(fēng)格的形成經(jīng)歷了三個(gè)階段。

首先是自學(xué)探索期（15—30歲）。這一時(shí)期，吳讓之雖然對(duì)書法具有濃厚的興趣，但缺乏系統(tǒng)的指導(dǎo)，主要靠自學(xué)和臨摹前人的作品。他從15歲開始接觸和模仿漢人的白文印，并在此基礎(chǔ)上不斷探索和學(xué)習(xí)，為他日后的篆書創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次是師承發(fā)展期（30—50歲）。這一階段，吳讓之主要受到兩位重要前輩書家的影響：一是包世臣，他學(xué)習(xí)了包世臣的楷書和行草；二是鄧石如，他在“鄧派”篆書的指導(dǎo)下，開始形成自己獨(dú)特的篆書風(fēng)格，如中鋒行筆、方圓結(jié)合等特點(diǎn)開始顯現(xiàn)。這一時(shí)期可以說(shuō)是吳讓之篆書藝術(shù)的關(guān)鍵成長(zhǎng)期。

最后是成熟創(chuàng)新期（50歲以后）。到了50歲以后，吳讓之的篆書創(chuàng)作進(jìn)入了成熟期。在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上，他開始運(yùn)用自己的創(chuàng)造力，不斷探索新的技法與表達(dá)方式。這一時(shí)期的代表作如《宋武帝與臧燾敕》（圖2），展現(xiàn)了他在篆書線條、結(jié)構(gòu)造型等方面達(dá)到爐火純青的高度。同時(shí)，他還在汲取前人精華的基礎(chǔ)上，融入了更多個(gè)人特色，形成了獨(dú)具一格的“吳派”篆書風(fēng)格。

（三）吳讓之篆書的技法特點(diǎn)

1.中鋒行筆

中鋒行筆是吳讓之篆書技法的一大特征。在書寫過(guò)程中，他經(jīng)常采用中鋒施墨，使筆勢(shì)顯得剛勁有力。這種中鋒行筆的用筆方法既源于吳讓之對(duì)鄧石如書法的學(xué)習(xí)，也與他深入研習(xí)漢代碑額作品關(guān)系密切。通過(guò)中鋒發(fā)力，篆字結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)健，線條更加瘦長(zhǎng)凝練。他善于運(yùn)用這種筆勢(shì)，書寫出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不失柔美的篆字。因此，中鋒行筆無(wú)疑成為吳讓之篆書藝術(shù)風(fēng)格和成就的一大標(biāo)志。他通過(guò)此技法，開創(chuàng)了新的篆書境界，深深影響著后世書家。

2.轉(zhuǎn)折處的內(nèi)圓外方

吳讓之對(duì)筆畫轉(zhuǎn)折處的處理，也是其篆書技法中的一大特點(diǎn)。他常常以獨(dú)特的用筆方式，使轉(zhuǎn)折處既富有弧度變化，又透著一股方正氣度。這種獨(dú)特的處理手法，不僅賦予了篆書線條更強(qiáng)的張力，還使整體字形更加協(xié)調(diào)秀麗。這種轉(zhuǎn)折處理方式，同樣源于吳讓之對(duì)前人作品的深入研究。他從漢魏碑帖中汲取了倒薤篆的曲折美學(xué)，并結(jié)合自身的創(chuàng)造力，最終發(fā)展成為他的技法特色。

3.收筆處的垂露手法

吳讓之在篆書收筆時(shí)，經(jīng)常采用垂露出鋒的技法。他習(xí)慣在字形的尾部略微提筆，使線條尾端呈現(xiàn)出一種懸空飄逸的感覺(jué)，提升了整體字形的韻律感和視覺(jué)美感。這種特有的垂露收筆法，部分源于傳統(tǒng)篆書的寫法，但更直接地反映出吳讓之在筆畫變化處理方面獨(dú)到的眼光和把控能力。他深諳運(yùn)筆能洞察文字內(nèi)在韻律秩序的重要性。通過(guò)此種獨(dú)特技法，吳讓之在篆書作品內(nèi)在鋪陳出自然流暢的效果，成就了他在篆書領(lǐng)域的崇高地位。因此，垂露收筆成為吳讓之篆書藝術(shù)特色之一，也彰顯了其高超的書法修養(yǎng)。

三、吳讓之篆書藝術(shù)的審美特質(zhì)

（一）渾融蒼勁

在吳讓之的篆書作品中，無(wú)論是筆法還是結(jié)構(gòu)，都具有明顯的渾融蒼勁的特征。這種特征主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一是線條的渾厚沉穩(wěn)。吳讓之在書寫過(guò)程中，注重運(yùn)用中鋒發(fā)力，使得每一筆畫都極富張力，線條顯得厚重沉穩(wěn)，充滿了渾厚的氣勢(shì)。同時(shí)，他在轉(zhuǎn)折處的內(nèi)圓外方的處理方式，也賦予了筆畫豐富的弧度變化，使作品的整體線條更加飽滿挺拔。這種線條的渾厚感，形成了篆書作品獨(dú)特的蒼勁厚重之美。

二是字形結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，吳讓之的篆書作品往往呈現(xiàn)出上緊下松、字與字之間疏密有致的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)字形、筆畫、結(jié)構(gòu)的細(xì)致把握，整篇作品達(dá)到了和諧統(tǒng)一的效果，讓人產(chǎn)生一種渾然天成的感覺(jué)。這種結(jié)構(gòu)上的渾融，也是吳讓之篆書藝術(shù)魅力的重要體現(xiàn)。

（二）古拙秀美

除了渾融蒼勁外，吳讓之的篆書作品還體現(xiàn)出一種古拙秀美的藝術(shù)魅力。這種審美特質(zhì)主要源于以下兩個(gè)方面：

一是古拙厚重的風(fēng)格。吳讓之的篆書作品，無(wú)論是在用筆還是字形結(jié)構(gòu)上，都透露出一種古拙厚重的韻味。這主要源于吳讓之對(duì)漢代碑帖的深入學(xué)習(xí)，他從碑刻中攝取了筆法的蒼勁質(zhì)感和結(jié)構(gòu)的方正穩(wěn)健。同時(shí)，他在創(chuàng)作中又融入了自己的個(gè)人特色，使其篆書呈現(xiàn)出了新的風(fēng)貌，但依然保留了一種古樸雋永的氣質(zhì)。這種古拙厚重的風(fēng)格成就了吳讓之篆書作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

二是秀美動(dòng)人的線條。除了古拙厚重的氣質(zhì)外，吳讓之的篆書線條還散發(fā)出一種秀美動(dòng)人的韻味。他在中鋒行筆的同時(shí)，又能兼顧轉(zhuǎn)折處的曲線美，使整體線條流暢優(yōu)雅，充滿了妖嬈的韻味。同時(shí)，他在收筆處的垂露手法，更賦予了篆書線條一種飄逸颯爽的特點(diǎn)。這種秀美動(dòng)人的線條魅力，很好地融合了篆書的剛健特質(zhì)與書法藝術(shù)的婉約之美，最終形成了獨(dú)特迷人的視覺(jué)效果。

（三）含蓄雋永的意蘊(yùn)

除了上述的技法特點(diǎn)和審美特質(zhì)外，吳讓之的篆書作品還蘊(yùn)含著一種深厚含蓄的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)。這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一是樸素儒雅的氣韻。吳讓之的篆書作品往往給人一種樸素儒雅的感受。這既來(lái)源于他自身的生活處世哲學(xué)，又與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“中和”思想密切相關(guān)。通過(guò)內(nèi)斂克制的筆墨語(yǔ)言，他營(yíng)造出一種沉靜雅致、內(nèi)蘊(yùn)豐富的藝術(shù)氛圍，體現(xiàn)了儒家文人特有的高遠(yuǎn)氣度。這種樸素儒雅的氣質(zhì)，成為吳讓之篆書作品的重要內(nèi)涵。

二是雋永悠遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。除了樸素儒雅外，吳讓之的篆書作品還傳達(dá)出一種雋永悠遠(yuǎn)的藝術(shù)意蘊(yùn)。他的篆書往往字形端正、線條剛健，但又不失靈動(dòng)秀麗，給人以滄桑厚重但又飽含生機(jī)的感受。這種意蘊(yùn)的傳達(dá)，既源于吳讓之對(duì)篆書藝術(shù)的深入理解，又與他對(duì)人生的洞見有關(guān)。這種雋永悠遠(yuǎn)的藝術(shù)品格，成為吳讓之篆書藝術(shù)的又一重要特質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

吳讓之是中國(guó)書法史上一位重要的篆書大家，他的藝術(shù)成就對(duì)清代書法乃至整個(gè)書法史的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。吳讓之的篆書創(chuàng)作深受前輩書家，特別是鄧石如和包世臣的影響。他在繼承前人優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷吸收創(chuàng)新，最終形成了獨(dú)特的“吳派”風(fēng)格。從技法來(lái)看，吳讓之的篆書突出表現(xiàn)為中鋒行筆、轉(zhuǎn)折處的內(nèi)圓外方、收筆的垂露手法等特點(diǎn)，這些都成為其篆書藝術(shù)的標(biāo)志性特征。從審美層面來(lái)看，吳讓之的篆書作品呈現(xiàn)出渾融蒼勁、古拙秀美等卓越品格，同時(shí)又蘊(yùn)含著樸素儒雅、雋永悠遠(yuǎn)的深厚內(nèi)涵，體現(xiàn)了其高湛的藝術(shù)造詣。吳讓之在篆書發(fā)展史上具有舉足輕重的地位，他的藝術(shù)成就為后世書法家提供了寶貴的養(yǎng)分，對(duì)當(dāng)代書家學(xué)習(xí)篆書具有重要的借鑒意義。吳讓之的篆書藝術(shù)不僅在技法和審美上取得了崇高成就，更在文化內(nèi)涵方面流露出深邃的藝術(shù)魅力，并成為永恒的經(jīng)典。

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作者簡(jiǎn)介：

林斯敏，廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)生。研究方向：書法學(xué)。