旅順：奴化與反抗

旅順是大連的“天涯海角”，被黃渤兩海包圍，自古就有“京津鎖鑰”之稱。旅順、大連曾經(jīng)歷過沙俄、日本47年的殖民統(tǒng)治，也是日本在“關(guān)東州”的殖民政治、軍事、文化中心。1894年與1904年的兩場戰(zhàn)爭，徹底改變了旅順。當(dāng)光緒皇帝百日維新的時候，這里是沙俄的“關(guān)東州”；當(dāng)辛亥革命爆發(fā)、中華民國成立時，這里是日本的“關(guān)東州”?！瓣P(guān)東州”現(xiàn)泛指大連地區(qū)，1899年沙皇俄國強行租借旅大地區(qū)后，將其作為沙俄的一個州。1905年日俄戰(zhàn)爭結(jié)束后，日本取代了沙俄對旅大地區(qū)進行殖民統(tǒng)治，這一名稱繼續(xù)沿用。1905—1945年，日本殖民當(dāng)局先后在此設(shè)立了關(guān)東總督府、關(guān)東都督府、關(guān)東廳和關(guān)東州廳四個殖民統(tǒng)治機構(gòu)。40余年，旅順、大連在中國的版圖上一直是一種特別的存在，直到1955年蘇聯(lián)紅軍撤離。

日本對“關(guān)東州”的殖民統(tǒng)治，最隱蔽、最深入、最具規(guī)模、最成體系，甚至最成熟的手段就是殖民教育?！瓣P(guān)東州”內(nèi)的日本人和中國人采取不同的教育內(nèi)容和手段。對中國人，實行的是灌輸愚民思想的奴化教育。殖民奴化教育以普及日語為初始，對中國學(xué)生灌輸奴化思想，進行精神征服，使之喪失民族意識，“以修煉皇國之道，貫徹奉謝皇恩之誠心，明確皇國之使命為宗旨”。殖民當(dāng)局根據(jù)培養(yǎng)人才目標(biāo)的需要，逐步建立了從幼兒教育到大學(xué)教育的多形式、多層次的殖民教育制度和教育體系，為其培養(yǎng)和網(wǎng)羅殖民統(tǒng)治所需“人才”。開展初等和中等兩個層次的教育，只有極少數(shù)中國學(xué)生才能考入日本人的大學(xué)和?？茖W(xué)校。對日本人，實行的是灌輸殖民主義思想的特殊國民教育方針，大力開展初等、中等、高等三個層次的教育。初等教育設(shè)尋常小學(xué)校（六年制）和高等尋常小學(xué)校（八年制）。中等教育設(shè)中學(xué)、師范學(xué)校、職業(yè)學(xué)校等。高等學(xué)校設(shè)有?？疲▋赡昊蛉辏┖捅究疲ㄋ哪辏Ａ硗?，還開辦了幼兒教育、聾啞特種教育及各種社會教育。目前仍存有完整的旅順師范學(xué)堂、旅順二中（中學(xué)）、旅順工科大學(xué)舊址等建筑，就是這段屈辱歷史的縮影，見證著日本殖民教育對當(dāng)時中國人的奴化與中國人的反抗。

旅順師范學(xué)堂舊址位于旅順太陽溝中央位置，L形的建筑占據(jù)兩條街道，體量龐大，面積有四五千平方米。學(xué)堂開設(shè)幾何、數(shù)學(xué)、物理、生物、心理學(xué)、音樂、美術(shù)、體育等科目和課程。曾在這里做了殖民教育工具的日本教師和那些受了日本殖民教育的中國人，對今天我們研究日本殖民時期在旅大地區(qū)實施的龐大而系統(tǒng)的殖民教育是一個范本。

師范教育：“帝國的百年大計”

日本帝國殖民教育放在首位的是日本語，被稱為“國語”；而漢語是第二語言，叫“滿語”，其教育目標(biāo)就是實現(xiàn)《關(guān)東州人教育令》所推行的“國民塑造”。

被日本稱為“殖民之父”的后藤新平在1906年8月的《就職情由書》中說道：“如果想要消除新附民桀驁不馴的禍根，就要在教育、生產(chǎn)等各項行政事務(wù)中保持統(tǒng)一的精神，積極疏導(dǎo)民心，使之無暇惹是生非。這是一切措施的軸心要求?！薄爸趁竦氐慕逃聵I(yè)方針，特別需要謹(jǐn)慎對待……殷鑒不遠，以往英國對印度的教育漫不經(jīng)心，以致出現(xiàn)今日民心反叛不可收拾的局面。反其道而行之，當(dāng)可作為殖民地政治家的秘訣、韜略。”到了1909年5月，后藤新平的殖民教育思想更加明朗而系統(tǒng)：“教育的根本，圣旨所示，與日月同輝，既鼓勵忠君愛國的義氣，又培養(yǎng)自強向上的情操，從而奠定大國國民的根基。”“滿鐵”首任總裁后藤新平的殖民教育思想代表當(dāng)時日本的國家意志。無獨有偶，“三頭政治”中的另一個，關(guān)東都督大島義昌在1911年3月第二次學(xué)事咨詢會議上訓(xùn)示：“公學(xué)堂的教育除遵從法令所示授以普通知識外，特別注重于日本語的教授，以開導(dǎo)一般土人（中國人），使之浴被我國德澤，信賴我國施政。”

1943年6月公布的《關(guān)東州人教育令》明確：“根據(jù)我國建國精神，醇化陶冶關(guān)東州人，培養(yǎng)挺身奉公的實踐精神，以歸順皇國之道為目的。”“遵奉教育敕語的宗旨，經(jīng)過全面的教育，以修煉皇國之道。”“師范公學(xué)校是根據(jù)‘八纮一宇’的根本原則，對關(guān)東州學(xué)校的教員進行必要的教育，歸一于皇國之道?！焙喍灾趁窠逃哪康木褪且阎袊伺囵B(yǎng)成天皇的子民。

據(jù)旅順師范學(xué)堂38屆學(xué)生穆蘭貞回憶，當(dāng)時的師范學(xué)堂附近有將近10所學(xué)校，有日本女高、旅順中學(xué)、工科大學(xué)等，其中官費的旅順師范學(xué)堂專門培養(yǎng)小學(xué)教師，學(xué)生畢業(yè)后必須在公學(xué)堂教書，服務(wù)時間三至五年不等，之后可以換工作，也可以繼續(xù)留教。受過正規(guī)日式師范教育的中國人當(dāng)公學(xué)堂的小先生，這樣循環(huán)往復(fù)的方式有助于日本殖民當(dāng)局形成奴化教育的生產(chǎn)線。

日本殖民統(tǒng)治大連期間，其教育體系分為兩種：專門招收日本人的學(xué)校和面向中國人的學(xué)堂。專門招收日本人的學(xué)校條件好，設(shè)施優(yōu)良，校舍建筑堅固、寬敞、漂亮，直到今天，大連的很多學(xué)校都是在當(dāng)年的日本學(xué)校原址，如大連第二十四中學(xué)、大連教育學(xué)院等。面向中國人的學(xué)校有很多種，就初等學(xué)校來說主要有：普通學(xué)堂，是四年制的初等小學(xué)；公學(xué)堂，是設(shè)有四年制初等科和兩年制高等科或者只設(shè)高等科的小學(xué)；還有的小學(xué)只有一二年級，也有的到四年級，是在中國私塾的基礎(chǔ)上辦的，叫作蒙學(xué)堂。日本侵占初期，中國人還是習(xí)慣讓自己的孩子讀私塾，接受傳統(tǒng)的中國教育，日本人就大力禁止和取締私塾。當(dāng)時在私塾里學(xué)的是《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，或者四書五經(jīng)，老先生也教《弟子規(guī)》《論語》。而普通學(xué)堂的教學(xué)內(nèi)容比私塾多了許多，有修身、中國語、日本語、數(shù)學(xué)、繪畫、手工、唱歌、體操。隨著為中國人開辦的小學(xué)越來越多，加上舊的師資不合格，日本加緊培養(yǎng)中國人當(dāng)小學(xué)教員。

從旅順師范學(xué)堂設(shè)立的初衷可見日本殖民當(dāng)局在“關(guān)東州”對中國人實施教育的本質(zhì)。他們通過在學(xué)堂內(nèi)設(shè)置師范部，或合并或分離為獨立的師范學(xué)校，培養(yǎng)當(dāng)?shù)刂袊藶槌醯冉逃虇T，以補充日本教師的不足。同時圍繞著先同化、再奴化、最后皇民化的教育方針實施殖民教育，剝奪中國人的教育知情權(quán)，最終達到永久霸占東北乃至侵占全中國的目的。

1908年6月5日，旅順公學(xué)堂開始附設(shè)師范科，學(xué)制一年。這是旅順師范建校的起點。1909年5月1日，金州公學(xué)堂南金書院附設(shè)了一年制的補習(xí)科師范部，1914年改為速成科師范部，學(xué)制二年。1916年5月，日本殖民當(dāng)局將兩所附設(shè)的師范科合并，成立了“旅順高等學(xué)堂師范科”，學(xué)制二年，培養(yǎng)中國普通學(xué)堂教員。初建時，設(shè)一二年級各一個班，學(xué)生146名。

1918年4月1日，“關(guān)東都督府”頒布《旅順師范學(xué)堂官制》，決定撤銷旅順高等學(xué)堂，將預(yù)科班移交旅順工科學(xué)堂，師范科改建為獨立的旅順師范學(xué)堂，設(shè)?？疲瑢W(xué)制三年，只收男生。1920年4月，師范學(xué)堂開始設(shè)女子部，修業(yè)年限二年。隨后，女子部、男子部都設(shè)補習(xí)科，修業(yè)均延長一年。

師范學(xué)堂要經(jīng)考試擇優(yōu)錄取。入學(xué)條件設(shè)定為：品行端正，身體健康，年滿14歲以上、25歲以下，畢業(yè)于“關(guān)東州”公學(xué)堂高等科或具有同等學(xué)力者。

學(xué)堂的教學(xué)科目包括日語、算術(shù)、理科、體操、教育、課堂實習(xí)。教學(xué)程度要求：日語方面，從平易的單詞、單句的閱讀、造句、書寫開始到一般會話及閱讀、造句、書寫，能寫出平易的短文，尋常小學(xué)校園的國語讀本作為教學(xué)用書；算術(shù)方面，包含整數(shù)的加減乘除、分?jǐn)?shù)的加減乘除、簡易的百分率比例、珠算的加減乘除；理科方面，包含自然界的現(xiàn)象、動植礦物的概要、通常的物理化學(xué)現(xiàn)象，人身生理衛(wèi)生大要，教學(xué)用書是高等小學(xué)校理科書；體操方面，有普通體操及游戲；教育方面，包含教學(xué)法論及各科教學(xué)法、學(xué)校管理法及學(xué)生衛(wèi)生；課堂實習(xí)方面，就修身、日語、算術(shù)、體操等課在初年級做課堂教學(xué)實習(xí)。

然而，日本人只是將師范學(xué)堂作為其奴化教育的工具，他們采用虛無主義的手段，讓中國學(xué)生淡忘自己的祖國，以泯滅中國人民的民族意識，師范學(xué)堂的歷史課只有日本史和“滿洲史”，沒有中國史；地理教科書上，將日本的殖民地劃分為直轄、自治、同化等類型，還劃分租借地、保護地、勢力范圍等；在修身、道德類教科書中，宣傳的是日本天皇敕語、偽滿傀儡皇帝詔書，宣傳“民族協(xié)和”“忠于天皇”等；數(shù)學(xué)教材上也充滿了殖民主義色彩——應(yīng)用題計算總是偽滿洲國的氣溫、糧食產(chǎn)量等內(nèi)容，始終不忘向?qū)W生灌輸偽滿洲國是一個獨立國家的觀念。

據(jù)統(tǒng)計，旅順師范學(xué)堂1918—1926年共畢業(yè)7屆、247人，成了整個“關(guān)東州”地區(qū)培養(yǎng)教師的中心。此后，師范學(xué)堂與旅順二中合并過，又?jǐn)U展過，招收的學(xué)生越來越多，培養(yǎng)的速度也越來越快，曾經(jīng)設(shè)“師范講習(xí)科”，期限半年，每年招生150名學(xué)生。

這些學(xué)生讀完初小、高小后，年齡在十五六歲，通過考試后，才能進入旅順師范學(xué)堂。常常，走進去的是一個懵懂學(xué)童，走出來的卻是帝國精心培育的奴化“種子”：去教育更多“關(guān)東州”人，讓他們成為天皇的忠實臣民。

校園內(nèi)景：師范生的一天

師范生的一天以點呼開始，以點呼結(jié)束。

非常幸運，我找到了幾位旅順師范學(xué)堂的畢業(yè)生，他們都已是耄耋之年?；貞浧?0多年前的學(xué)堂，有說不完的“西大門”（學(xué)堂向西開放的校門，其實是個很小的門），畢業(yè)于旅順師范學(xué)堂的人聽到這個名字都會心一笑。學(xué)校的校門就在孟薩屋頂?shù)南路剑ㄖ械霓D(zhuǎn)角處。

每天的作息基本是早6點起床，6點半吃早飯，然后是早自習(xí)、早操、上課、午休，冬、夏午休時長不一樣。下午兩堂課，下課后會到地下室?guī)椭鰪N房的事：腌咸菜、漬酸菜。之后是晚自習(xí)。最后，到走廊集中，聽老師訓(xùn)示，晚上8點半睡覺。當(dāng)時，學(xué)校有自來水，有電，有暖氣，廁所是旱廁。周三下午可以出去買日常用品，周日回家必須由家長請假，一個月準(zhǔn)假一次。

宿舍的管理依靠寮長、室長、伙食長。學(xué)生每天清晨起床后、晚間就寢前，日本舍監(jiān)老師都要點一次名。室長站在隊伍的右前方，向舍監(jiān)報告在籍人數(shù)及出缺席情況，然后老師查點人數(shù)。學(xué)生在點名時如調(diào)皮搗蛋，會被罰站或跪坐地板。

學(xué)校每周一早晨都要舉行朝會，與日本本土學(xué)校教育一樣，升日本國旗，唱日本國歌，向?qū)m城遙拜，行九十度深鞠躬禮。旅順師范學(xué)堂后來雖是男女合校，但是在二樓走廊設(shè)一板壁隔開，男女生不接觸。女生一年級梳“板凳頭”，二年級偏分短發(fā)，三年級梳短小辮，四年級卷起小圈髻，一看發(fā)型就知道是幾年級。

學(xué)校生活有一些日子特別難忘，比如期末備考期間，大家稱為“禁樂期”，因為都在抓緊時間認(rèn)真復(fù)習(xí)。備考期間，食堂的伙食會改善，有海雜拌、紅燜肉、海鮮，尤其是早餐會增加雞刨豆腐，給所有的學(xué)生都留下了深刻的印象。教室走廊擺放著風(fēng)琴，禮堂和音樂教室里是嶄新的鋼琴，而在學(xué)校禮堂的角落里還有一臺掉了漆的舊鋼琴。待最后一科考完，同學(xué)們就像籠中鳥，從教室到走廊，從樓上到樓下，琴聲大作，歡快交響。

1941年12月8日，日本天皇發(fā)布對美、英的宣戰(zhàn)詔書。次年元旦，首相東條英機在內(nèi)閣告諭中宣布，每月8日為“大詔奉戴日”，取消“興亞奉公日”，屆時學(xué)校、工廠等要舉行詔書奉讀儀式，祈禱必勝，各戶插掛日本國旗。于是師范學(xué)堂的學(xué)生在每月8日都會上白玉山，拜表忠塔。學(xué)生們走一步罵一步：“山哪天堆了（大連方言，塌了），就不用拜了?！?/p>

在93歲的穆蘭貞的記憶中，旅順師范學(xué)堂的日常管理很嚴(yán)格。學(xué)生進了西大門，就不允許隨便出門，幾乎就在鐵門里活動。女子部有八九十人，只能在小操場、小后院活動。讀書期間，穆蘭貞沒去過老鐵山、二〇三高地，只去過白玉山，還是集體去參拜。

師范學(xué)堂的學(xué)生稱老師（無論男女）都叫“先生”。先生以日本人居多，管理者都是日本人，極少有中國人，教“滿語（漢語）”的是中國老師，其他科目基本是受過高等教育的日本人，年輕人居多。

1918年6月11日，日本殖民當(dāng)局調(diào)任長崎縣師范學(xué)校校長津田元德為學(xué)堂長（即校長，后來任旅順博物館館長）。當(dāng)時按慣例兼修身課，相當(dāng)于現(xiàn)在的政治品德課，主要講愛國。愛的當(dāng)然是日本國。

津田元德認(rèn)為：“州民（指“關(guān)東州”的中國人）教育是帝國的百年大計，應(yīng)是都督府的最重要的政治工作?！彼凇蛾P(guān)東州內(nèi)師范教育的回顧》一文中說：“由于多年來當(dāng)局不重視中國人教育，又加上內(nèi)部關(guān)系復(fù)雜，造成現(xiàn)有的四個學(xué)生宿舍分散各處，而且每處都經(jīng)過四五次遷移和修繕，好容易才維持到現(xiàn)在?？傊?，所碰到的麻煩事，不是一般學(xué)校所能想象到的。談到實際的各項設(shè)備時，卻受到了不尋常的冷遇，破舊不堪的單杠搖搖晃晃，修繕與平整操場的申請杳無音信。”這種姿態(tài)看似為中國學(xué)校抱不平，但其歷史背景說明，這并非出于日本人主動的“友善“。因為當(dāng)時世界列強如英、德、美等國，對于旅大作為租借地而非殖民地十分關(guān)注，日本不得不作“教育公平”的表面文章，實際情況卻與其所宣傳的“日中兩國人的教育設(shè)施逐年得到普及和發(fā)展”有天壤之別。

修學(xué)旅行：走向日本

學(xué)生升到三年級，學(xué)校都要組織到日本修學(xué)旅行一個月。這一個月，到日本的任何一個地方都要參拜神社。這是奴化教育的一項重要內(nèi)容，是為了讓中國學(xué)生在心靈深處認(rèn)同日本文化和信仰。

修學(xué)旅行是日本小學(xué)、中學(xué)、高等教育的一環(huán)。旅順師范學(xué)堂的修學(xué)旅行在三年級的春天，要去日本旅行一個月。隨著大東亞戰(zhàn)亂愈演愈烈，日本經(jīng)濟逐漸蕭條，學(xué)生后來只能去朝鮮，再后來變成山海關(guān)、承德、錦州等地。等到臨近日本戰(zhàn)敗，修學(xué)旅行只能到偽滿洲國的長春、吉林和哈爾濱了。

齊紅深教授整理的29屆學(xué)生喬世良（大連海事大學(xué)教授）口述的史料，記錄了1930年之前的修學(xué)旅行。男生分為4個班，女生分為3個班。每個班有班長，負責(zé)致答謝詞、管理宿舍、對班員點名、班級管理。每個成員都有分工。他和另外一個男同學(xué)是“答詞系”，在每個地方見學(xué)后，代表見學(xué)團發(fā)言，談收獲和體會。而通信系是負責(zé)通信和費用。學(xué)生隊長和答詞系是負責(zé)整個旅行團的。班長、會計、通信、衛(wèi)生、記錄、傳令，都是男、女生分別負責(zé)的。

修學(xué)旅行時對于攜帶的物品有明確的規(guī)定。各班共同攜帶的物品有：鞋毛刷每班3個；藥品和衛(wèi)生材料，包括內(nèi)服的健胃藥、腸炎藥、感冒藥、消炎藥和外用的繃帶、消毒水、硼酸軟膏、皮膚擦傷用的消炎藥、脫脂棉。個人攜帶的物品分三類。被服類有毛巾、內(nèi)褲、內(nèi)衣、鞋、襪子、腰帶、上衣領(lǐng)的護帶、外套。腰帶和護領(lǐng)帶如今很少用，當(dāng)時是日本軍人的必用品。腰帶起到保護肚臍的作用，可以避免感冒。護領(lǐng)是用在衣領(lǐng)里面的，有寬一點兒的，也有窄一點兒的，既可以免得出汗弄臟衣領(lǐng)，又可以保護喉嚨，避免受涼感冒。還有一樣?xùn)|西，就是相撲運動員比賽時穿的那種很窄很窄的護住下身的兜布，在野外洗澡擦身體時穿。日用品有口罩、牙簽、牙刷、刷牙粉、肥皂、小刀。其他物品有裝雜物的袋子、手紙、日記本、鉛筆、寫真簿照片夾、旅行案內(nèi)（導(dǎo)游指南）、鋼筆、相片簿、名片，還有登山用的手杖。

28屆學(xué)生張蓄蘭是喬世良的老伴兒，她回憶除了和男生相同的物品之外，女生攜帶的物品還有冬外套、頭巾、皮靴、皮鞋油、針絲手絹、衛(wèi)生巾、空氣枕、吸塵紙、手提袋、剪刀、針線包。由此可見，學(xué)生在生活習(xí)慣和方式上已經(jīng)完全日本化了。

33屆學(xué)生閻家仁回憶，當(dāng)年修學(xué)旅行的路線從大連出發(fā)，經(jīng)安東（丹東）到朝鮮平壤、漢城，然后到釜山，傍晚上船，第二天早晨到日本下關(guān)，參觀九州后乘船經(jīng)過瀨戶內(nèi)海到神戶，游覽大阪、奈良、京都、名古屋和東京。在九州，參觀八幡制鐵所，登上了阿蘇山火山，在別府洗溫泉。大阪的工業(yè)很發(fā)達。當(dāng)時日本處于經(jīng)濟危機，東西賣不出去，閻家仁在夜市小攤兒花四角錢買了一件毛上衣，后來還看了日本寶冢少女歌舞劇的演出。此外，閻家仁還在奈良看了大佛，在京都登了嵐山，在東京參觀了皇宮二重橋，訪問了東京郊區(qū)的玉川學(xué)園，參觀了明治神宮。最讓閻家仁印象深刻的是明治神宮外苑的繪畫館，里面陳列了許多明治維新以來日本名畫家的大型油畫，內(nèi)容絕大部分與侵略朝鮮和中國有關(guān)。其中有簽訂《馬關(guān)條約》的場面，閻家仁見到李鴻章等人的形象就非常憤慨。最后他們到了日光，參觀了東照宮（德川家康的家廟），天棚上真金鑲嵌，雕梁畫棟，非常華麗。

穆蘭貞回憶，她1941年參加的去日本修學(xué)旅行是最后一屆，此后由于經(jīng)濟原因就沒有再去過。當(dāng)時，學(xué)校在學(xué)生上交的學(xué)費中每個月扣2至3元錢，到第三學(xué)年時積攢了六七十元錢，學(xué)生再自費拿出四五十元，就夠旅行了。穆阿姨告訴我，當(dāng)時買25公斤一袋子白面需要兩三元錢。

穆蘭貞清楚地記得，她從大連出發(fā)，先到沈陽、安東，再到朝鮮，住了兩天，參觀了朝鮮的師范學(xué)校。每個中國學(xué)生都由兩名朝鮮（朝鮮當(dāng)時是日本的殖民地）學(xué)生陪同，她們特別有禮貌，特別周到，大家很快成了朋友，回國add6e066323d1a46eac1171534d902e5后還互相通信，“送給我一個錫花瓶，可漂亮了，我給她一本相冊，作為紀(jì)念品”。后來，老師提醒大家最好不要往來，因為日本人擔(dān)心中朝學(xué)生之間討論國事，穆蘭貞就與對方斷了交往。旅行到日本，每個城市必去的是神社，大家走得又累又乏，拜的什么，完全不知道。

“勤勞奉仕”：為“國家”做奉獻

與修學(xué)旅行相伴的就是“勤勞奉仕”，相當(dāng)于義務(wù)勞動，但是規(guī)定得相當(dāng)細致。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，旅順師范學(xué)堂的學(xué)生經(jīng)常“勤勞奉仕”修機場，修關(guān)東神宮，學(xué)生輪流去挖地基、撿石頭，后來就是重苦力活兒——抬石頭、抬沙子、修神宮御道。

“勤勞奉仕”是學(xué)校教育重要的一環(huán)。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本當(dāng)局先后公布了《國民勤勞奉公法》《勤勞奉公編成令》等法令，推行“國民皆勞”的奴役政策，強迫東北人民負擔(dān)各種艱苦的勞役。偽滿洲國各級各類學(xué)校的學(xué)生也被迫參加“勤勞奉仕”活動。

1942年12月23日，日偽當(dāng)局公布《學(xué)生勤勞奉公令》，規(guī)定大學(xué)和相當(dāng)于大學(xué)教育設(shè)施的在校學(xué)生都組成“勤勞奉公隊”，每年參加一個月至45天的勞役。同時規(guī)定，學(xué)生如無正當(dāng)理由而未完成規(guī)定的“奉公”勞役者，不準(zhǔn)畢業(yè)。

1943年，日偽當(dāng)局在修正學(xué)校規(guī)程時又把“勤勞奉仕”列入教學(xué)科目，并規(guī)定了“勤勞奉仕”的日數(shù)：中等學(xué)校男生每年20天以內(nèi)，女生15天以內(nèi)；初等學(xué)校學(xué)生每年10天以內(nèi)。但后來隨著日本侵略戰(zhàn)爭的需要，“勤勞奉仕”的時間也逐漸延長，從三個月延至半年之多。中、小學(xué)“勤勞奉仕”的內(nèi)容是多方面的，主要是為軍事服務(wù)。城市學(xué)生到農(nóng)場、林場從事勞動，去修筑公路、挖防空壕、種植蓖麻、打軍草，到“忠靈塔”、神社等地進行清掃，等等。農(nóng)村學(xué)生則多從事農(nóng)業(yè)勞動，如除草、挖水溝、播種、收獲等，也參加修路等軍事需要的勞動。

1944年4月，偽滿文教部又發(fā)布了《大學(xué)戰(zhàn)時體制確立要綱》，要求大學(xué)生每年要有兩至三個月的“勤勞奉仕”服務(wù)期，為日本帝國挖戰(zhàn)壕、筑工事、修飛機場等。到后來，青年學(xué)生們幾乎被迫常年參加與戰(zhàn)爭有關(guān)的各種沉重勞動。日偽統(tǒng)治者采取強制性措施，把偽滿的大學(xué)生變成了日本帝國主義的戰(zhàn)時勞動大軍。

42屆學(xué)生胡傳惠記得，1944年師范部四年級50多名學(xué)生去旅順三澗堡土城子機場做勞工。凡是刨、挖、抬、扛等重活兒都分給中國學(xué)生，凡是輕活兒都分給日本學(xué)生。日本學(xué)生吃的是大米加黃豆，中國學(xué)生吃的是生了蟲子發(fā)了霉的帶殼的高粱面窩頭和咸蘿卜頭。學(xué)生們把窩頭掛在日本教師辦公室的門上，午睡起來日本教師一推開門，就會被砸著。后來在工地洗澡的時候，日本學(xué)生辱罵中國學(xué)生“清國佬”“亡國奴”，引起群架，8名學(xué)生被關(guān)押了8個星期，出獄那天，在校40多名同學(xué)在太陽溝“昭和樓”開了一場特別的歡迎會。

秘密反抗：旅順口第一個黨支部

1926年春，大連沙河口公學(xué)堂教員、中共地下組織的黨員程義儉和李盛桓介紹朱壽春（原為大連沙河口公學(xué)堂學(xué)生，1925年考入旅順師范學(xué)堂就讀）加入中國共產(chǎn)黨，成為中國共產(chǎn)黨在旅順地區(qū)發(fā)展的第一名黨員。同年7月，中共黨員朱壽春在旅順師范學(xué)堂學(xué)生中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了愛國反帝、思想進步的李盛忠、蒼永新、尤德順、劉煥彥、石傳家、鞠興任等為積極分子，呈報上級黨組織批準(zhǔn)后發(fā)展6人為中共黨員，建立了中共旅順師范學(xué)堂黨支部，朱壽春任支部負責(zé)人。隨后，中共大連地委組織部部長楊志云和共青團大連地委書記尹才一等人，相繼來旅順參加黨員大會，講政治形勢，組織黨員上黨課，并秘密組織黨員學(xué)習(xí)《獨秀文存》《響導(dǎo)》《新青年》。是年冬季，經(jīng)請示中共大連地委同意，中共旅順師范學(xué)堂黨支部發(fā)動本校學(xué)生，開展了以反對奴化教育為中心內(nèi)容的罷課斗爭，罷課斗爭堅持一個月。

1927年7月，由于叛徒告密，中共大連市委遭到一次嚴(yán)重破壞。

朱壽春畢業(yè)后曾到東京高師、京都帝大經(jīng)濟系繼續(xù)深造。解放后，曾在赤峰、烏丹等地的中學(xué)、干校從事教育工作。

奴化教育：竟不知有中國

為了更客觀深入地了解殖民教育的影響，我翻閱了大量的資料，讀過宋永林所著的《心殤——我在偽滿洲國讀書的日子》一書，印象深刻。作者生于河北，祖籍山東，童年隨養(yǎng)父到黑龍江，在“滿洲國”讀書，后畢業(yè)于哈爾濱工業(yè)大學(xué)，曾任中國計量科學(xué)研究院副院長等職。他在書中寫道：“日語成績是學(xué)生的生命線，學(xué)校里學(xué)日語，學(xué)習(xí)日本文化。學(xué)校供奉了日本天照大神的神像，學(xué)生上學(xué)和放學(xué)都得向神像鞠躬致敬。學(xué)校的管理模式，完全是日本式的，奉行日本武士道精神?！?/p>

這樣的內(nèi)容在我訪問野鶴先生時被證實。野鶴先生，出生于20世紀(jì)30年代的大連，在80多歲時開通新浪博客賬號，記錄了很多自己的親身經(jīng)歷。他告訴我，當(dāng)時他的父親在碼頭做卯子工，對孩子們最大的教育便是一定要學(xué)好日語，只有學(xué)好日語才有飯吃。所以，野鶴先生的兄弟姊妹幾乎都上過學(xué)。

經(jīng)過10年完整的日本奴化教育，不知不覺中一個單純的“滿洲青年”變成了一個親日的社會中堅。“從自幼學(xué)習(xí)日本話、仿日本風(fēng)到學(xué)日本魂和武士道精神，我的精神完全已經(jīng)日本化了。我決定報考日本工業(yè)大學(xué)，有著十二分把握，我所欠的只是一張從大連經(jīng)朝鮮到神戶的船票而已?！薄拔业娜照Z成績很好，不禁沾沾自喜，同時萌發(fā)了到日本棲身和生活的念頭，對日本文化和社會充滿著向往?！薄拔以谧鲋毡緣舻臅r候，日本戰(zhàn)敗投降了，對于我們這些一心讀書向往東洋的孩子來說，這個消息簡直像晴天霹靂。那個時候，真是只知有日本，不知有中國！現(xiàn)在想來，猶然讓人心驚不已?！?/p>

“滿洲國”時期的教育與“關(guān)東州”的教育本質(zhì)是一樣的，都是要“教育”中國人成為天皇的子民，況且旅大被日本占據(jù)40年，不知戕害了多少青年。

一個國家對另一個國家的侵略，最無形也是最有力的便是文化滲透。當(dāng)時，日本文化作為主流強勢的文化，是社會通行的價值觀，日本的教育方式受到旅大許多人的贊同和追隨。生活在其中，誰能逃脫出這種話語控制？

“文裝的武備”：旅順要成為“學(xué)術(shù)霸府”

奴化教育，旨在讓中國人受到日本的教育，了解日本，學(xué)會日本語，熟悉日本的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣只會對日本人更加親密，根本不會激起他們的排日情緒，以利于日本人進出“滿洲”。

后藤新平的殖民統(tǒng)治思想貫穿了40年。他主張在東北實行的“文裝的武備”，不是僅局限于經(jīng)濟的發(fā)展，而且要同時體現(xiàn)在教育、衛(wèi)生、學(xué)術(shù)方面，更進一步說是建設(shè)文化的社會?！耙铺幓钣寐庙樀臍v史名譽，應(yīng)讓列國認(rèn)同旅順在日本手中的原緣、日本經(jīng)營旅順的世界價值”。而旅順的殖民者也是用“文裝的武備”實施統(tǒng)治，“并不是某所謂的文裝之策，變旅順為文弱靡麗之地。重要的是要阻止那些虛張聲勢的武裝，要成為名副其實的文教和平，實行實業(yè)教育政策的原因是充實武備的勢力。所以今借其名來說‘文裝的武備’，就是以文裝之名與列國緩解感情，其實內(nèi)在之意是強力的武力，文武兼?zhèn)鋬傻?，……。這就是旅順適宜學(xué)術(shù)的霸府的原因所在?！笨梢?，追求旅順的“外在改變”只是表層。在當(dāng)時的世界，列強瓜分中國，相互掣肘，用的都是類似的辦法。如德國侵占青島，在日俄戰(zhàn)爭后，強調(diào)以明智態(tài)度處理中德關(guān)系：只作為商業(yè)中心，而不是戰(zhàn)略要地。擺出這樣的姿態(tài)，為的就是與其他各國在中國問題上保持制衡態(tài)勢。旅順的幾張面孔，尤其是表面寧靜之下的武裝戒備，延續(xù)了很多年。日本侵華的腳步，從“關(guān)東州”到九一八事變占領(lǐng)奉天，再到建立偽滿洲國，與在“關(guān)東州”的殖民教育穩(wěn)步推進不無關(guān)系。

日本侵略者在人口僅10余萬的旅順創(chuàng)辦的各級各類學(xué)校、分教場、講習(xí)所等累計69所，還創(chuàng)辦了4所幼稚園及其他文化設(shè)施，已經(jīng)形成了小學(xué)、初中、高中完整的基礎(chǔ)教育體系，同時也形成了私立教育、女子教育、職業(yè)教育等社會文化教育體系。

日本殖民當(dāng)局在旅順創(chuàng)辦的教育，分日本人、中國人兩個體系。據(jù)1925年日本《關(guān)東廳統(tǒng)計書》載，當(dāng)時旅順有日本人9885人，日本人的幼稚園、小學(xué)、普通中學(xué)各兩所，師范學(xué)校累計4所，中等職業(yè)學(xué)校累計5所，大專學(xué)校累計5所，平均494.3人即有1所學(xué)校。當(dāng)時旅順有中國人口106723人，中國人的幼稚園1所，小學(xué)42所，普通中學(xué)1所，師范學(xué)校累計4所，中等職業(yè)學(xué)校3所，無大專學(xué)校，平均2092.6人才有1所學(xué)校。

據(jù)1940年日本《關(guān)東州學(xué)校一覽表》載，當(dāng)年旅順口的日本男、女兩所中學(xué)的入學(xué)率高達91.43%，而同一年度全“關(guān)東州”的中國學(xué)生入學(xué)率僅有7.8%。

據(jù)1942年日本關(guān)東州廳統(tǒng)計：當(dāng)時日本小學(xué)生，年人均經(jīng)費72.66日元，人均占有校舍面積3.63平方米；中國小學(xué)生則是39.57日元、1.8平方米。日本中學(xué)生和師范生，年人均經(jīng)費499.04日元；中國的中學(xué)生和師范生315.4日元。日本人的旅順工科大學(xué)學(xué)生，人年均經(jīng)費1369.55日元，人均校舍面積48.46平方米。有一個數(shù)據(jù)是旅順工科大學(xué)畢業(yè)生3233人，其中中國學(xué)生為270人。

由此可見，“關(guān)東州”的教育本質(zhì)決定，中國人與日本人根本不可能享有同等受教育的權(quán)利和獲得同等受教育的機會。

旅順二中的反抗：代代相傳

日本統(tǒng)治下的“關(guān)東州”被稱作“無風(fēng)地帶”，中國社會的各種運動以及思想風(fēng)暴似乎都與此地?zé)o關(guān)。但是，旅順二中卻一直保持了抗?fàn)幣c戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)。

旅順二中，后稱“旅順高公中學(xué)部”“旅順男子高等公學(xué)?！保侨毡局趁裾?924年在旅順開辦的一所招收中國學(xué)生、意在培養(yǎng)親日精英的男校。二中學(xué)生身體強健，在各項體育賽事中與日本學(xué)生搶奪冠軍，彰顯民族元氣；在學(xué)習(xí)課業(yè)上，名列前茅，讓日本學(xué)生眼紅；利用一切可以利用的機會，在校園傳播中國及“大國人”思想，聲援五卅運動，舉行罷課、工地罷工等反壓迫、反奴化斗爭，并在斗爭中成長，一代又一代，是了不起的中國人。旅順二中的反抗，就像海灰色的天空上一抹耀眼的曙光。

九一八事變之前，日本承認(rèn)“關(guān)東州”是從中國租借的，中國人是合法的存在，中國人也應(yīng)該受教育。在1921年決定在旅順中學(xué)增設(shè)中國人班，招收公學(xué)堂（校）的畢業(yè)生入學(xué)，分班上課，分食、分宿。同時著手為中國學(xué)生籌建校舍。前后共收了三屆。

1924年4月，旅順第二中學(xué)校正式成立，旅順中學(xué)的中國人班即轉(zhuǎn)入二中，旅順中學(xué)也隨之改為“旅順一中”。旅順二中與旅順一中、大連一中（1918年成立）、大連二中（與旅順二中同時成立）同樣是日本的官立中等學(xué)校。旅順二中招收“關(guān)東州”各公學(xué)堂和“南滿”鐵路沿線的公學(xué)校畢業(yè)生入學(xué)。這是一所典型的日本學(xué)校，只在“國語”（指日本語）一科做了一點調(diào)整，日本人學(xué)的是“國語”課本和漢文課本，中國學(xué)生學(xué)的日本語，比日本人學(xué)校的“國語”課本水平低得多；漢語是由中國的老先生講古文。

正是優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和高起元先生的啟蒙，旅順二中學(xué)生形成了反抗奴化教育的傳統(tǒng)。出生于1885年的高起元先生，祖籍廣東，是滿族旗人，清末舉人。在旅順二中十余載，熱心教學(xué)，深受學(xué)生歡迎。1936年，轉(zhuǎn)任偽滿師道大學(xué)教授，后轉(zhuǎn)偽建國大學(xué)教授。高起元先生為二中創(chuàng)作的校園歌曲《行軍歌》《應(yīng)援歌》《凱旋歌》代代傳唱，深深地刻印在學(xué)生的血肉中。如《應(yīng)援歌》中寫道：“五洲萬國各逞強權(quán)，勢力多膨脹。堂堂黃種好男兒，精神齊抖起。東虎西狼南豹北蟒，睡獅百獸王。風(fēng)云叱咤太平洋，英雄數(shù)第一。大夢驚醒精神奮起，不做降王長?！备柙~慷慨激昂、振奮人心，飽含愛國精神，同學(xué)們始終堅持傳唱。

據(jù)35屆學(xué)生張福元回憶，每年4月1日新生入學(xué)，即開始準(zhǔn)備參加運動大會，由五年級學(xué)生為新生宣講校歌歌詞大意并反復(fù)教唱。運動會臨近時，每天下午放學(xué)后，全校學(xué)生在應(yīng)援團團長（五年級學(xué)生）指揮下，做行軍、揮旗、唱歌演習(xí)。運動會這天，全校學(xué)生人手一面白綠兩色相間、印有R.K.K（“旅順高公”英文縮寫）的長三角形應(yīng)援旗，從學(xué)校行軍唱歌到火車站，乘車到沙河口火車站下車，沿劉家屯中國人居住區(qū)，行軍到大連運動場。沿途打鼓吹號，步伐整齊，精神抖擻，高歌前進。兩側(cè)站滿觀眾，鼓掌歡迎，真是鼓舞人心。二中運動員在歌聲的鼓舞下，每年的運動會上，幾乎包攬?zhí)飶?、足球、籃球、排球、網(wǎng)球各項冠軍。

到了1939年，學(xué)校當(dāng)局就阻止唱這些歌曲，讓學(xué)生改唱日本語的歌，但學(xué)生拒不學(xué)唱。到了1943年，當(dāng)局明令禁唱，此后學(xué)生雖然不能在公開場合齊唱，但背地里還在傳唱。就在日本投降前夕，學(xué)生被送去做勞工修飛機場時仍是如此。這幾首具有民族意識的愛國歌曲一直唱到日本投降。當(dāng)時校園里流傳的進步歌曲還有《滿江紅》《松花江上》《蘇武牧羊》《漁光曲》《夜半歌聲》《大路歌》等等。只要不禁止，二中永遠有歌聲，歌聲高亢沖云霄。

更加震驚殖民統(tǒng)治者的是旅順中國學(xué)生對五卅運動的聲援。1925年5月30日，五卅運動在上海爆發(fā)，很快席卷全國。6月16日，旅順地區(qū)在共青團大連特支的領(lǐng)導(dǎo)下，旅順工科大學(xué)100多名中國學(xué)生聯(lián)合旅順二中的學(xué)生共400多人，舉行聲勢浩大的示威游行，游行隊伍途經(jīng)“關(guān)東州”廳、東洋橋、市役所，抵達上溝商民兩會會址。一路上，青年學(xué)生高舉“打倒帝國主義”等標(biāo)語牌，高呼“血債要用血來還”“嚴(yán)懲殺人兇手”等口號。游行隊伍在日本警察的堵截、脅迫下被迫解散。這場在日本殖民統(tǒng)治區(qū)域爆發(fā)的示威游行，不僅有力地聲援了五卅運動，喚起青年學(xué)生的覺醒，而且狠狠打擊了日本帝國主義的囂張氣焰，從此也形成了二中的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)。

不斷強健體魄，體育上的不斷勝利彰顯民族元氣和精神。旅順二中在海邊有自己的運動場，跳高、跳遠、標(biāo)槍、鐵餅、鉛球隨時可用；足球、籃球、排球的比賽都有機會上場，器械操的訓(xùn)練在體育課內(nèi)進行。游泳池、滑冰場離校也不遠，長泳可以橫斷海港，更不要說長跑了。1928年秋，“關(guān)東州”在旅順舉辦了中學(xué)、大學(xué)的秋季長跑接力比賽。參加比賽的近10個學(xué)校中，只有旅順二中的5位參賽選手都是中國人，他們是薛玉祥、劉逢相、張有萱、龐世榮、王維俊。其他學(xué)校參賽的選手都是日本人。唯一參賽的中國人隊出奇制勝，打翻了當(dāng)局本想以日本學(xué)生奪冠來紀(jì)念當(dāng)年日俄戰(zhàn)爭勝利的如意算盤，二中校方很難堪，不免有些氣急敗壞。二中的日本舍監(jiān)不僅不改善學(xué)生的生活條件，還打壓中國學(xué)生，把參賽的一名運動員的球衣鞋襪都扔進了垃圾箱，還大罵“臭亡國奴！臭清國佬！”激動的學(xué)生憤怒地打了日本舍監(jiān)，卻被學(xué)校開除了。隨即，董秋農(nóng)、張有萱等人發(fā)動了全校學(xué)生大罷課進行反抗，罷課持續(xù)了19天。

在30年代，旅順高公足球隊成為大連市中學(xué)霸主。旅順人才輩出，足球和田徑的聲望聞名遐邇，其中不少拔乎其萃的運動員，都是大連體育界的名將。在每年一度的中等學(xué)校體育聯(lián)合大會的足球聯(lián)賽中，都以懸殊的比分戰(zhàn)勝群雄，獲得冠軍；在秋季“滿州日日新聞社”舉辦的每屆“全滿”中學(xué)足球聯(lián)賽中，連續(xù)五次奪冠。

旅順高公時期，接任高起元老師教授漢文的是趙香埭和趙香墀。當(dāng)時同學(xué)們稱趙香墀為“大趙先生”，稱趙香埭為“小趙先生”。大趙先生是嶺南大學(xué)畢業(yè)，懂英語，他和校長聯(lián)系事情，都用英語對話。曾聽上級生說，當(dāng)時的校長稱大趙先生是活字典。小趙先生還善于岐黃，有的同學(xué)家里老人有病，請小趙先生到家診病、開方，先生向來不辭辛苦。

33屆學(xué)生韓樹銓回憶趙香墀老師如何對學(xué)生進行母語教育并走進學(xué)生心靈的。古文無課本，老師擇歷代名作而編成古文選編來講授。老師每堂課利用5分鐘的時間板書一句成語，先講解，再讓學(xué)生背誦。講授經(jīng)典名篇前后《出師表》、《祭十二郎文》、《長恨歌》、前后《赤壁賦》時情真意切，發(fā)自肺腑，極具感染力；講文天祥、岳武穆、史可法的文章，用文天祥入獄拒降時的“讀圣人書學(xué)是何意”、岳武穆的“武官不怕死，文官不愛錢”的名言教育學(xué)生做人。老師寫出“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的板書，又講“錐刺股”的故事來勉勵大家學(xué)習(xí)。

古文的教育和同伴的引導(dǎo)，使得旅順二中精神代代相傳。42屆學(xué)生郭永?；貞?，旅順二中有一個傳統(tǒng)，每年新生入學(xué)時，上級生向新生告誡每個人不要忘記自己是中國人，要學(xué)會反抗。一些升入旅順工大、旅順醫(yī)專的畢業(yè)生，平日有時候也在深更半夜里成群結(jié)隊來到母校宿舍搞“突然襲擊”，稱作“Storm（暴風(fēng)雨）”，將同學(xué)們從迷夢中喚醒，偷偷地向同學(xué)們介紹一些抗戰(zhàn)的情況。

44屆學(xué)生王樹松回憶了1944年的情景。入學(xué)伊始，高年級同學(xué)就避開日本人的監(jiān)視，在“禮儀教育”的掩護下，對新生開展民族意識和愛國主義的啟蒙教育：我們是中國人，絕不是什么“州民”和“滿人”，更不是日本天皇的“御民”；我們的國語是中國話，絕不是日語，中國人之間不許說日語；不許唱日本軍歌，只唱學(xué)校歷代傳下來的中文歌曲，歌詞要對日本人保密；不許“賣洋糖”討好日本人，更不許“告洋狀”出賣同學(xué)；不能甘心做亡國奴，對日本人施加給我們的凌辱、壓迫和奴役，要采取各種形式反抗……同時還鞠躬遙拜中山陵、為抗戰(zhàn)烈士默哀等，高亢的歌聲激動人心，激昂的講話把十六歲的青少年引進了一個嶄新的境界。正是在這種氣氛的激勵下，王樹松在一次晚會上，大膽地用口琴吹奏了《救亡進行曲》：“工農(nóng)兵學(xué)商，一起來救亡……打倒日本帝國主義，把舊世界的強盜殺光！”也正是這種“禮儀教育”內(nèi)容，成為中國學(xué)生在校時的精神支柱和行為準(zhǔn)則。

開辦25年，旅順二中共招生25屆學(xué)生，前后共53個班，學(xué)生總數(shù)約為2120人。在5年的校園生活中，形成一種愛國、反帝、團結(jié)、拼搏、敢于斗爭的傳統(tǒng)精神，在《校友回憶錄》中謂之“二中精神”。

在這2120人中，先后有三人成為各地區(qū)的敵工部部長：八路軍東進抗日挺進縱隊敵工部部長、26屆學(xué)生董秋農(nóng)，英勇犧牲在戰(zhàn)場上；八路軍冀南軍區(qū)敵工部部長、26屆學(xué)生張有萱，建國后成為第六機械部副部長；八路軍膠東軍區(qū)敵工部部長、32屆學(xué)生張致遠，建國后任國家遠洋運輸管理局局長。

在這2120人中，有兩位運動員參加奧運會。劉長春，1909年出生于大連小平島，1925年就讀于旅順第二中學(xué)，1928年特招進入東北大學(xué)。劉長春是中國奧運第一人，他一個人扛著國旗參加奧運會，雖敗猶榮；他第一次在奧運會上向全世界宣布——中國人來了。郭潔，1912年生于大連，1927年就讀于旅順第二中學(xué)。他自幼喜愛體育，尤擅長鐵餅項目。作為中國政府首次派出的69名運動員代表團中的一員，參加了1936年第十一屆柏林奧運會。1954年起，在西安體育學(xué)院任體育教師，直至1987年退休。他是2008年北京奧運會最年長的火炬手，被譽為“奧運活化石”。

在這2120人中，有的參加了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭。25屆學(xué)生喬傳玨考入了旅順工科大學(xué)，在大連特殊解放區(qū)時期，周恩來總理曾接見他，囑咐他通過自然科學(xué)聯(lián)合會向旅大知識分子進行愛國主義思想教育，他后來成為中國民主同盟大連市委的創(chuàng)始人，擔(dān)任多屆主任委員，并任大連市副市長、大連人大副主任等職。37屆學(xué)生黃啟章成為著名外科專家，長期任大連鐵路醫(yī)院院長，是大連臺盟早期成員。

在這2120人中，還有一大批獻身于教育界、科學(xué)界、文化界，有國內(nèi)外知名的固體物理學(xué)家王華馥教授、微生物學(xué)家和教育家任中原教授、榮獲國際愛因斯坦醫(yī)學(xué)獎的醫(yī)學(xué)家劉猷枋教授、醫(yī)學(xué)家王士平教授、病理學(xué)家高振強教授、機械工程學(xué)家張世鈞教授、農(nóng)學(xué)家王逢壽教授、文物考古學(xué)家楊希善教授等。

不僅僅是這2120人，所有經(jīng)歷過殖民教育的旅順人、大連人，最心痛的就是在自己的國土上，說母語愛中華都有生命危險；接受教育的同時，也要接受比鴉片更毒的文化和思想的滲透。幸好，旅順二中的前輩一直在反抗殖民者的文化奴役，反抗就如一道道閃電，劃破陰暗的天空，震醒了一代又一代中國人。

作者簡介>>>>

秦嶺，大連藝術(shù)學(xué)校副校長、研究員，兼任遼寧師范大學(xué)戲劇學(xué)碩士導(dǎo)師。中國文藝評論家協(xié)會會員，全國藝術(shù)基金重大項目通訊評委，南京市藝術(shù)基金評委。長期專注于城市文化研究工作，已發(fā)表一百余萬字的研究成果，著有《大連非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概覽》《大連藝術(shù)精神研究》《大連文化藝術(shù)縱論》。

［責(zé)任編輯 鐵菁妤］