“埃及熱”何時(shí)在中國(guó)開始流行

今年7月，“金字塔之巔：古埃及文明大展”在上海開展，788件珍貴文物運(yùn)抵中國(guó)，網(wǎng)友感嘆：“偌大的埃及國(guó)家博物館感覺都要搬空了?！?/p>

傳教士帶來(lái)金字塔記錄

古埃及歷史悠久。1517年，奧斯曼帝國(guó)入侵，此后400年，成其宗主國(guó)，歐洲人得以進(jìn)入。1583年，波蘭貴族拉齊維爾王子游埃及倆月，登吉薩大金字塔，并記獅身人面像。

意大利傳教士艾儒略旅華近40年，“足跡遍布開封、北京、山西、杭州、福建等地”，與士大夫交好，被時(shí)人稱為“西來(lái)孔子”。他在明天啟三年（1623年）出版的《職方外紀(jì)》中稱：“阨入多（埃及），大國(guó)，在利未亞（非洲）之東北。自古極稱富厚，中古時(shí)曾大豐七年，繼則大歉七載?！薄皣?guó)中有一大河，名曰泥祿河（尼羅河），河水每年一發(fā)，自五月始，以漸而長(zhǎng)，土人視水漲多少以為豐歉之候?！睍小拔魢?guó)王嘗鑿數(shù)石臺(tái)，如浮屠狀，非以石砌，皆擇大石如陵阜者，鏟削成之。大者下趾闊三百二十四步十五級(jí)，級(jí)高四尺，登臺(tái)頂極力遠(yuǎn)射，箭不能越其臺(tái)趾也”，顯然指的是金字塔。

此后，比利時(shí)傳教士南懷仁、德國(guó)傳教士郭士立（又稱郭實(shí)臘等）先后在各自的著作中介紹了埃及和金字塔。不過，直到1839年，在林則徐組織編寫的《四洲志》中，中國(guó)人的著作中才首次提到金字塔，即“天下七奇而阨日多（埃及）國(guó)居其二：一曰尖形高臺(tái)，乃多祿茂王（托勒密）所建。二曰法羅海島高臺(tái)，亦多祿茂王（托勒密）所建?！眱?nèi)容異常簡(jiǎn)略，而且是從英國(guó)人慕瑞所著《世界地理大全》（1836年版）編譯而成。

最早看到金字塔的中國(guó)人

據(jù)學(xué)者鉤沉，最早看到金字塔的中國(guó)人是郭連城。郭連城是天主教徒，1839年生于湖北潛江縣，1859年3月，隨意大利傳教士徐伯達(dá)赴羅馬朝覲，去時(shí)用了5個(gè)月，1860年2月始?xì)w，寫有《西游筆略》，“將沿途見聞逐日筆略，以志游嘗之幸”，是我國(guó)“第一部詳瞻豐富的西方游記”。

郭連城記述：“加以羅城（開羅）內(nèi)，有最奇之古跡，狀如塚，皆石為之，闊下而銳上。其最大者，即其下一隅量之，長(zhǎng)約六十丈，高亦六十丈。內(nèi)有古人之棺，不知何代所造?！?/p>

1866年，清海關(guān)總稅務(wù)司赫德回英結(jié)婚（時(shí)年31歲），帶63歲的斌椿和3名同文館學(xué)生（張德彝、鳳儀、彥慧）赴歐，路過埃及。斌椿記述：“又十余里，至古王陵。相連三座。北一陵極大，志載基闊五里，頂高五十丈，信不誣也?！北蟠缓蛷埖乱投歼M(jìn)了吉薩大金字塔，張德彝稱：“險(xiǎn)甚。其路徑曲彎，行則趨前失后，退后迷前，雖有土人指示，亦若眩暈。”

張德彝也看到了獅身人面像：“前一大石人頭，高約四丈，寬三丈許，耳目清晰?；蛟拼斯艜r(shí)蚩尤之頭，在此已化為石矣。語(yǔ)殊妄誕不經(jīng)，吾未之敢信?！?/p>

埃及被視為近代中國(guó)的鏡子

1876年，晚清名臣郭嵩燾出使英國(guó)，途經(jīng)埃及，停留四天;1889年，薛福成出使英法，路過埃及;在兩人的回憶中均提及了埃及的文物。然而，此時(shí)國(guó)人尚未注意到，列強(qiáng)正絞殺埃及，1882年，英國(guó)竟直接將埃及吞并。從1900年起，《埃及王國(guó)慘狀記》《埃及近世史》《埃及史》《埃及百年興衰記》《世界亡國(guó)小史》《埃及國(guó)債史》等，在中國(guó)風(fēng)靡。這是因?yàn)橐颉案邮伦儭保藭r(shí)救亡成主旋律，“讀亡國(guó)之史，使人痛，使人懼，使人怵然自戒……與其讀建國(guó)史，不如讀亡國(guó)史”。時(shí)人對(duì)緬甸、朝鮮、波蘭、越南、菲律賓等國(guó)寄予同情，但普遍認(rèn)為：“埃及與中國(guó)最相類。”“其古代之文明相類，其近世之積弱‘中興’、‘中興’而復(fù)積弱相類，故欲鑒中國(guó)之前途，不可不讀埃及史?！?/p>

前人從埃及史中，讀出了什么？據(jù)學(xué)者鉤沉，主要有兩點(diǎn)：首先，警惕外債過多。著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊肛?zé)封疆大吏張之洞說(shuō)：“開督撫自借外債之例，借外債于日本……而豈知貽禍于將來(lái)有不可收拾者耶……不知即此一端，已足亡中國(guó)而有余。”“吾讀埃及近世史，不禁股栗焉耳?！逼浯?，不能盡信歐人。軍機(jī)大臣戴鴻慈旅歐時(shí)，在船中遇一埃及軍官，軍官告誡說(shuō)，中國(guó)應(yīng)取法日本，不能專信歐人，戴鴻慈感慨道：“追維埃及以千年古國(guó)，奄奄至今，豈有天災(zāi)人禍不可救藥？徒以客卿用事，財(cái)政無(wú)權(quán)，而臣民渙離，漠不愛國(guó)，致忽焉之慘有余矣?！?/p>

1903年科舉，改八股文為策論，《埃及興亡備考》“成為萬(wàn)千學(xué)子科舉應(yīng)試的掌中寶”。1904年最后一次科舉，“從試題、考生答卷、考官批語(yǔ)中皆能夠看到埃及亡國(guó)史的身影，甚至有考生直言讀《埃及近世史》而作答”。1910年，《新彈詞埃及慘狀》提及埃及亡國(guó)原因時(shí)稱：“今朝有酒今朝醉，（只把那）借到的金錢樂一樂。”“借債！借債！快借債?。墓艿茫┩鰢?guó)破產(chǎn)沒文生。”“偷雞摸狗好營(yíng)生，拍賣國(guó)產(chǎn)歸私囊?！?/p>

（摘自《北京晚報(bào)》蔡輝）