愛情腳本

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“愛情腳本”就是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)文化構(gòu)成的一整套關(guān)于愛情的機(jī)制。從表面上看，是你自己在做選擇，其實(shí)選擇的背后有一個(gè)大的腳本，決定你如何做出所謂的“正確選擇”，盡管它不見得是最有利于你的，也不一定是你內(nèi)心最想要的。

今天，我們?cè)谟懻搻矍闀r(shí)，“爸媽催婚”成為多數(shù)人遇到的難題。我們與父母因?yàn)閻矍橛^念不同而發(fā)生沖突，不是父母不愛我們，而是我們兩代人拿到的愛情腳本不一樣。很多父母拿的是愛情舊腳本：人到年齡就應(yīng)該結(jié)婚生子；男方一定要比女方掙錢多，年齡大；男主外，女主內(nèi)……

而處在當(dāng)下的我們，相較父輩來(lái)說(shuō)，獨(dú)立意識(shí)變得更強(qiáng)，很多時(shí)候一個(gè)人也能生活得很好。由這樣的社會(huì)心理環(huán)境所催生的愛情新腳本，不再把婚姻看作人生的必經(jīng)之路，而是一種選擇。能讓自己過(guò)得更好才選擇結(jié)婚；在兩個(gè)人的角色分配中，更強(qiáng)調(diào)要各自成長(zhǎng)；在評(píng)價(jià)體系上，由于身處流動(dòng)性強(qiáng)的陌生人社會(huì)，所以愛情好不好，靠的是理直氣壯的自我判斷。

關(guān)于愛情的新舊腳本，南京大學(xué)翟學(xué)偉教授有一個(gè)很有意思的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，今天中國(guó)社會(huì)存在兩種不同的婚姻模式：一種叫緣分婚姻，另一種叫愛情婚姻。

緣分婚姻強(qiáng)調(diào)偶然性。過(guò)去中國(guó)人說(shuō)婚姻是命運(yùn)、緣分?？偠灾?，兩個(gè)人之所以會(huì)在一起過(guò)日子，是因?yàn)榍笆赖墓Φ?，而不是這一世的努力。那怎么確定前世匹配好了這一段姻緣呢？很簡(jiǎn)單，“父母之命，媒妁之言”，重點(diǎn)看生辰八字，生辰八字匹配就說(shuō)明有緣分。在緣分婚姻中，人們沒(méi)那么在乎對(duì)方的吸引力。

過(guò)去，人們?cè)诨橐隼锏娜萑潭忍貏e高，婚姻的內(nèi)部感受沒(méi)那么重要，更注重別人怎么看。即使夫妻在家里打破頭，哪怕夫妻已經(jīng)沒(méi)感情了，在外面還是要維持美滿婚姻的假象。在緣分婚姻里，人們生發(fā)出一種能力叫作息事寧人。夫妻有矛盾了，內(nèi)部調(diào)解一下，勸和不勸離，能把日子過(guò)下去就好。

但是，年青一代受到浪漫愛情理念的影響，崇尚的是愛情婚姻。愛情婚姻特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)在性，夫妻雙方的自我感受決定了婚姻的存亡。愛情婚姻需要經(jīng)營(yíng)，需要雙方努力維護(hù)。比如，美國(guó)心理學(xué)家斯滕伯格的“愛情三角理論”。它強(qiáng)調(diào)愛情中的激情、親密關(guān)系、維持愛情的決心等都是內(nèi)生性的，它要求雙方在愛情里努力投入，兩個(gè)人都要為愛做保鮮工作。在愛情婚姻中，個(gè)體的感受是最重要的。愛情存在的目的是讓個(gè)體感受到快樂(lè)和幸福，如果不能快樂(lè)和幸福，婚姻就失去了意義。所以年青一代很在乎自己的感受。

愛情腳本和我們對(duì)婚姻的想象緊密相連。比較下來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，緣分婚姻存在的社會(huì)背景是中國(guó)“家庭主義”占主流的時(shí)代，兩性關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)是家庭利益至上，所有的選擇都是基于怎樣讓共同組建的家庭變得更好。而愛情婚姻存在的社會(huì)背景是中國(guó)個(gè)體化的時(shí)代，每個(gè)人依靠自己的選擇來(lái)形塑生活。

這兩種婚姻模式的運(yùn)作邏輯是不同的。在翟學(xué)偉看來(lái)，緣分婚姻是一種減法婚姻，它給日子設(shè)定了目標(biāo)，我們最終一定要走到這個(gè)點(diǎn)上，日子是一天天刪著過(guò)的；愛情婚姻是一種加法婚姻，沒(méi)有目標(biāo)，不必非得走到哪里，愛一天就維護(hù)一天。

這兩種愛情腳本共存于現(xiàn)代社會(huì)。麻煩的是，年輕人的理想愛情是兩種愛情腳本的結(jié)合，即“命中注定我愛你”。大家非常在乎愛情里的自我感受，強(qiáng)調(diào)美妙的激情，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的吸引力，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)緣分，希望這份感情是命中注定。

然而，新舊腳本之間存在巨大的差異和矛盾。既想要舊腳本中天長(zhǎng)地久的穩(wěn)定，又想要新腳本里的激情，這種互相矛盾的選擇邏輯讓愛情的實(shí)踐變得困難重重。

2

在找尋自己愛情腳本的路途中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了要平衡愛情新舊腳本之間的沖突，還需要了解男女在愛情新舊腳本中的差異。

在愛情舊腳本中，男女在婚姻和家庭中扮演的具體角色有明確的規(guī)范。因此在傳統(tǒng)社會(huì)，沖突主要來(lái)源于個(gè)體和角色之間的差異。比如，一個(gè)不擅長(zhǎng)手工的女性可能因?yàn)樽霾缓门t而苦惱，而一個(gè)性格溫柔的男性可能因?yàn)榘缪莶缓脟?yán)父而被指責(zé)。所以，在家庭主義的文化中，個(gè)人特質(zhì)和角色的沖突是主要的問(wèn)題，結(jié)婚后的男女需要符合社會(huì)對(duì)他們的角色期待，而不是體現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特性。

但在愛情新腳本中，個(gè)體的個(gè)性和人格魅力變得更為重要，愛情是通過(guò)雙方有創(chuàng)造力的方式經(jīng)營(yíng)出來(lái)的，不存在固定的角色。所以，現(xiàn)在婚姻家庭的痛苦多是彼此性格不合、三觀不一致。

在這一變化過(guò)程中，兩性的角色變遷道路不同。張李璽教授在《角色期望的錯(cuò)位》一書中提到，今天的婚姻沖突主要來(lái)自性別角色期望的錯(cuò)位：女性對(duì)自我的角色期望發(fā)生巨大變化的同時(shí)，社會(huì)對(duì)女性仍然持有傳統(tǒng)的角色期待，而男性無(wú)論是自我還是社會(huì)角色都在維持原有狀態(tài)，兩性之間的角色不再匹配。

在傳統(tǒng)的角色期待里，男性是掙錢養(yǎng)家的角色，是家里的權(quán)威，不需要做照顧家人的日?，嵤拢慌允潜槐Ｗo(hù)者的角色，由于不具備掙錢養(yǎng)家的能力，所以在家庭里的分工，通常是全心全意地照顧家人，同時(shí)要有順從、犧牲的精神。

而在當(dāng)下，男性的愛情腳本幾乎沒(méi)有變化，主要任務(wù)依然是掙錢養(yǎng)家，他們需要付出更多的努力去增加自己的原始積累。需要強(qiáng)調(diào)的是，社會(huì)普遍對(duì)男性在愛情中所扮演的角色有所改變的期待值并不高。由于傳統(tǒng)婚姻“男主外，女主內(nèi)”的模式在現(xiàn)代社會(huì)中讓男性更加受益，男性只需要承擔(dān)事業(yè)發(fā)展的任務(wù)，和他們今天的角色比較吻合，因此，男性改變的動(dòng)力不足。

相比之下，當(dāng)今女性所面對(duì)的，卻是一個(gè)“雙重負(fù)擔(dān)”的愛情腳本：既要人格獨(dú)立，在工作中取得一定成績(jī)，又被要求在家庭中符合傳統(tǒng)社會(huì)所期待的角色，承擔(dān)更多的家務(wù)勞動(dòng)。尤其是女性在過(guò)去被看作“從屬于家庭”的人，以家人利益和生活節(jié)奏為生活重心，自我的利益和需求被放在第二位。今天的女性發(fā)現(xiàn)了這種模式的壓迫，所以她們努力改變，強(qiáng)調(diào)自我的發(fā)展。今天的女性更想進(jìn)入新腳本，想要個(gè)體的獨(dú)立自主，而不是去符合舊腳本中的角色。因此，女性改變愛情和婚姻腳本的動(dòng)力更強(qiáng)。

我們自己的角色變化了，但是我們對(duì)另一半的期望并沒(méi)有改變。不要簡(jiǎn)單地認(rèn)為愛情舊腳本就是不好的，新腳本就是好的，對(duì)男女雙方來(lái)講，這兩個(gè)腳本其實(shí)都有吸引人的地方，也都有局限。

對(duì)男性而言，愛情舊腳本里的女性角色溫婉賢惠，他們渴望這樣的妻子；而在新腳本里，獨(dú)立自主、文化程度高又有工作能力的女性，同樣是他們喜歡追求的對(duì)象。對(duì)女性而言，希望另一半有愛情舊腳本里掙錢養(yǎng)家的能力，具備比較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；與此同時(shí)，她們也希望男性具有愛情新腳本中的平等意識(shí)，允許女性在親密關(guān)系中擁有更多的話語(yǔ)權(quán)和自主性。

3

面對(duì)今天愛情的“難”，需要梳理每個(gè)人的新舊腳本。

老一輩人能堅(jiān)持緣分婚姻、接受愛情舊腳本，是因?yàn)樗麄冊(cè)诨橐隼镒穼さ牟皇莻€(gè)人幸福，而是傳宗接代、光宗耀祖等家庭整體利益，所以他們會(huì)努力符合腳本對(duì)角色的要求，因?yàn)檫@樣能讓家庭利益最大化。

年青一代必然會(huì)走進(jìn)愛情新腳本，因?yàn)榻裉焐畹哪康?，包括結(jié)婚的目的都是追求個(gè)人幸福，愛情的重要性在于它能讓我們感受到激情和快樂(lè)，而不只是傳宗接代。但是，我們依然會(huì)羨慕白頭偕老，依然渴望穩(wěn)定永恒的愛情，依然會(huì)遵循某些刻板的性別分工。

男女都希望把新舊兩個(gè)腳本里對(duì)自己有利的方面放進(jìn)自己的愛情腳本，而把不利的方面排除出去，這種趨利避害的傾向本身無(wú)可厚非。愛情問(wèn)題的解決、兩性關(guān)系的和諧需要我們更有智慧地去面對(duì)。

首先，放下貪念，梳理自己內(nèi)心的猶豫不決，重建自己的愛情腳本。

每個(gè)個(gè)體都可以打造適合自己的愛情腳本，它不一定是完全的新腳本或舊腳本，但這個(gè)腳本一定不能互相矛盾，不能有雙重標(biāo)準(zhǔn)。如果女性希望男性承擔(dān)掙錢養(yǎng)家的角色，那么女性的愛情腳本也應(yīng)該要求自己承擔(dān)家庭內(nèi)的分工；如果男性希望女性有主見、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，就不能認(rèn)為女性承擔(dān)家務(wù)是理所當(dāng)然，男性也需要承擔(dān)至少一半的家務(wù)勞動(dòng)。

其次，調(diào)整對(duì)愛情和伴侶的期待。

在傳統(tǒng)社會(huì)，婚姻是一個(gè)女性的全部，家庭能解決一個(gè)人大部分的問(wèn)題，但是對(duì)今天的兩性來(lái)說(shuō)，愛情和婚姻都只是人生的一部分，它只能解決一部分問(wèn)題，而不能解決所有問(wèn)題，所以愛情并不能拯救人生。我們不能把所有人生理想的實(shí)現(xiàn)都寄托于愛情和婚姻。

同樣，當(dāng)親密關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，不要一味地認(rèn)定是對(duì)方的錯(cuò)，也可能是你們拿的愛情腳本不一樣。這就需要在關(guān)系中找到雙方都認(rèn)同的合作模式，明確獨(dú)立與連接的邊界。保持平等和尊重的協(xié)商精神是現(xiàn)代愛情腳本的要素之一。

最后，不要內(nèi)化歧視。正如戴錦華教授所說(shuō)，社會(huì)很多時(shí)候?qū)ε圆还?，?duì)女性的歧視也是真實(shí)存在的，但女性自己不要內(nèi)化這種歧視的論調(diào)。要有意識(shí)地跳出那些禁錮，女性完全可以在新腳本中找到適合自己的愛情。男性不僅要反思自己的愛情腳本，而且需要步子大一點(diǎn)，盡快跟上女性在情感領(lǐng)域的發(fā)展。好的愛情一定是讓男女雙方都受益。

（相思子摘自江蘇鳳凰文藝出版社《什么樣的愛值得勇敢一次》一書，李旻圖）