以文化人：“蒙愛”園本課程開發(fā)的實(shí)踐理路

*基金項(xiàng)目：重慶市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“‘愛的教育’園本課程建構(gòu)的實(shí)踐研究”（編號(hào)：2016-10-005）

**通信作者：李曉林，重慶市北碚區(qū)朝陽(yáng)幼兒園園長(zhǎng)

［摘 要］ 園本課程是幼兒園提升教育質(zhì)量、走向內(nèi)生和特色發(fā)展的重要手段，其建構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)幼兒園的辦園目標(biāo)并尊重自身的辦園歷史?！懊蓯邸眻@本課程聚焦“蒙以養(yǎng)正，愛潤(rùn)生命”的課程理念，通過挖掘幼兒園辦園歷史過程中的課程要素、提煉幼兒園的育人文化、持續(xù)深挖潛在的課程資源來啟蒙幼兒關(guān)于愛的情感，并通過賦能教師專業(yè)發(fā)展、凝聚“兒童—教師—課程”三位一體協(xié)調(diào)發(fā)展的課程文化以及構(gòu)建“家—園—?！纭比诤系恼n程建設(shè)共同體來保障課程的實(shí)施。

［關(guān)鍵詞］ 園本課程；以文化人；課程文化

以課程改革為抓手，通過更新教育理念和育人方式，實(shí)現(xiàn)兒童全面發(fā)展是當(dāng)下幼兒園課程改革的應(yīng)然走向。在實(shí)踐過程中，不同的幼兒園基于政策法規(guī)、兒童發(fā)展以及文化等要素開展了豐富的園本課程實(shí)踐，[1]如以兒童所處的自然、社會(huì)和生活環(huán)境為支撐的“成長(zhǎng)教育”園本課程，[2]將地方戲曲與游戲融合以促進(jìn)幼兒道德情感和審美創(chuàng)造發(fā)展的“茂腔課程”，[3]通過優(yōu)秀文學(xué)作品來激發(fā)幼兒大膽表達(dá)和積極創(chuàng)造的“幼兒文學(xué)課程”，[4]等等。有研究認(rèn)為，幼兒園園本課程的本體價(jià)值應(yīng)包括傳承固本、兼容并包以及創(chuàng)新發(fā)展的教育使命與文化責(zé)任，理應(yīng)體現(xiàn)社會(huì)文化的育人方向、傳承地域文化的精神價(jià)值，以及創(chuàng)生幼兒園課程文化，[5]即園本課程開發(fā)應(yīng)體現(xiàn)以文化人的本體屬性。基于上述理念，重慶市北碚區(qū)朝陽(yáng)幼兒園結(jié)合國(guó)家制度文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及園所特色文化開展“蒙愛”園本課程建設(shè)，試圖通過以文化人的形式來切實(shí)發(fā)揮園本課程的育人功能。

一、“蒙愛”園本課程的內(nèi)涵及其歷史溯源

一所個(gè)性化發(fā)展的幼兒園必須要有其獨(dú)到的文化底蘊(yùn)，應(yīng)當(dāng)在繼承與發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新與改革社會(huì)文化的過程中構(gòu)建起獨(dú)具魅力的課程理念。朝陽(yáng)幼兒園“蒙愛”園本課程的建構(gòu)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的探索和歷史積淀期，它是幼兒園在“愛的教育”園本課程實(shí)踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要而建構(gòu)的新的園本課程。所謂的“蒙愛”園本課程是指在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟迪下，堅(jiān)持以文化人理念，將傳統(tǒng)美德與愛祖國(guó)、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)主義（即“五愛”）等新時(shí)代價(jià)值觀融入幼兒生活的一系列活動(dòng)的總稱。“蒙愛”園本課程致力于從小養(yǎng)成幼兒求真的心性、向善的品格和尚美的心靈，讓幼兒在愛的浸潤(rùn)下厚植愛國(guó)情懷，不斷獲得“因愛而生”的身心發(fā)展動(dòng)力，成為具有中國(guó)心的中國(guó)人。

朝陽(yáng)幼兒園誕生于戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期。在創(chuàng)辦之初，幼兒園就高度重視培育幼兒的愛國(guó)意識(shí)，將愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行深深扎根于幼兒的心靈，增強(qiáng)了幼兒的民族意識(shí)和愛國(guó)情懷，這也成為朝陽(yáng)幼兒園“蒙愛”課程探索的肇始。二十世紀(jì)八九十年代，幼兒園以愛國(guó)主義教育為內(nèi)核驅(qū)動(dòng)，提出幼兒的愛國(guó)主義情感要從愛家、愛幼兒園、愛家鄉(xiāng)的人民和一草一木等具體情感中孕育，要從生活入手對(duì)幼兒進(jìn)行愛的情感教育，激發(fā)幼兒熱愛大自然、熱愛家鄉(xiāng)的情感。在具體的實(shí)踐上，幼兒園一方面根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)設(shè)置了分層的教育目標(biāo)，另一方面突出幼兒在學(xué)習(xí)中的主體地位，積極發(fā)揮幼兒的學(xué)習(xí)主體性和積極性。2016年以來，為滿足人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)學(xué)前教育的需求和踐行示范性幼兒園在城鄉(xiāng)學(xué)前教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展中的引領(lǐng)責(zé)任，幼兒園在傳承與創(chuàng)新幼兒園優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)和既有“愛的教育”園本課程實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富了“愛的教育”園本課程在新時(shí)代的教育內(nèi)涵，構(gòu)建了“蒙愛”園本課程體系。

二、“蒙愛”園本課程的建構(gòu)路向

有研究認(rèn)為，園本課程的構(gòu)建需要厘清三個(gè)基本問題，即“誰(shuí)”需要園本課程方案，“我們”需要怎樣的園本課程方案，以及園本課程方案編制是否達(dá)到了預(yù)期。[6]而解決這些問題的基本前提則是要“堅(jiān)持兒童本位”。[7]朝陽(yáng)幼兒園在推動(dòng)“蒙愛”園本課程建設(shè)的過程中，摒棄了園本課程開發(fā)從零開始的片面化思維，[8]始終堅(jiān)持“蒙以養(yǎng)正，愛潤(rùn)生命”的課程理念，追尋歷史發(fā)展根脈，致力于以不同形式的文化來促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

（一）挖掘幼兒園辦園歷史過程中的課程要素，為當(dāng)下園本課程開發(fā)提供經(jīng)驗(yàn)參照

朝陽(yáng)幼兒園的“蒙愛”園本課程是建立在幼兒園的辦園歷史和既往課程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的。因此，“蒙愛”園本課程開發(fā)的第一步就是梳理幼兒園在辦園過程中所積累的課程經(jīng)驗(yàn)，并將既往課程建設(shè)的過程也當(dāng)作課程文化的重要表現(xiàn)形式納入其中。為了厘清幼兒園發(fā)展的文化脈絡(luò)，朝陽(yáng)幼兒園組織全體教職工通過查閱檔案、實(shí)地走訪等方式對(duì)幼兒園的發(fā)展歷史進(jìn)行溯源，并在歷史的溯源中明晰幼兒園課程建設(shè)的原點(diǎn)。首先，幼兒園將從檔案館、博物館、圖書館等機(jī)構(gòu)獲取的幼兒園資料以及幼兒園現(xiàn)存的資料，按照時(shí)間的先后順序，以“愛的教育”為線索，對(duì)不同階段的教學(xué)成果進(jìn)行整理。其次，幼兒園根據(jù)資料的表現(xiàn)形式對(duì)收集的材料進(jìn)行分類，通過對(duì)內(nèi)容的分析來厘清“愛的教育”園本課程的歷史發(fā)展脈絡(luò)。最后，幼兒園組織全體教師對(duì)前輩們躬耕教育、以愛育人的責(zé)任感和使命感進(jìn)行學(xué)習(xí)，將其作為“蒙愛”課程建設(shè)的動(dòng)力，引導(dǎo)教師從“愛的教育”園本課程以及前輩們的教育精神去深刻理解“蒙愛”園本課程建設(shè)的價(jià)值要義和行動(dòng)方向。

（二）提煉幼兒園的育人文化以促進(jìn)“蒙愛”園本課程的特色發(fā)展

幼兒園獨(dú)特的育人文化是園本課程開發(fā)的支點(diǎn)，“蒙愛”園本課程也注重通過對(duì)幼兒園育人文化的提煉來充實(shí)課程的文化和育人內(nèi)涵，并在課程目標(biāo)、教學(xué)方式以及空間環(huán)境三個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)建構(gòu)。

第一，“蒙愛”園本課程在目標(biāo)上凸顯了對(duì)家國(guó)的愛。幼兒園自創(chuàng)立以來一直踐行以“愛”為核心的辦園理念，并不斷發(fā)展創(chuàng)新。在創(chuàng)園初期，幼兒園就秉承“良師興國(guó)，學(xué)子振邦”的辦學(xué)思想，確立了“激發(fā)民族意識(shí)，康樂兒童身心，增進(jìn)必須知能，培養(yǎng)國(guó)民道德”的辦學(xué)目標(biāo)。在二十世紀(jì)五六十年代，幼兒園把培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)家需要的“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”作為教育目標(biāo)；在二十世紀(jì)八九十年代，幼兒園又提出了“從愛家、愛幼兒園、愛家鄉(xiāng)的人民和一草一木等具體情感中發(fā)揚(yáng)學(xué)前兒童的愛國(guó)主義情感”的教育主張。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，幼兒園建構(gòu)了培養(yǎng)“五心”中國(guó)味兒童的育人目標(biāo)。概括來說，“蒙愛”園本課程就是要萌發(fā)幼兒最原始的關(guān)于愛的情感，以使他們的終身發(fā)展獲得持續(xù)的動(dòng)力。

第二，“蒙愛”園本課程在教學(xué)方式上強(qiáng)調(diào)以愛啟智。在“蒙愛”園本課程的實(shí)施過程中，教師始終以愛為核心，在日常教學(xué)活動(dòng)中以愛啟智、以愛創(chuàng)美、以愛健體、以愛育愛，通過不同的方式為幼兒的終身發(fā)展播下愛的種子，使幼兒在愛的浸潤(rùn)下涵養(yǎng)心性、培養(yǎng)品德，養(yǎng)成善的品行和美的心靈。

第三，“蒙愛”園本課程在空間環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上始終體現(xiàn)“愛他人”“愛自然”的文化品性。幼兒園課程的有效實(shí)施不僅要有明確且適宜的目標(biāo)，而且還要有環(huán)境的浸潤(rùn)和熏陶，讓幼兒在一舉一動(dòng)、一言一行中內(nèi)化課程所傳遞的精神?！懊蓯邸眻@本課程對(duì)幼兒的啟蒙是以愛為核心的，這種愛包含對(duì)自然以及人類本身的天然之愛。為此，朝陽(yáng)幼兒園一方面引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成彬彬有禮、舉止大方、懂得感恩、謙和溫潤(rùn)的人際交往方式；另一方面鼓勵(lì)幼兒大膽探索周圍的自然環(huán)境，利用環(huán)境資源自主創(chuàng)新，讓幼兒成長(zhǎng)為會(huì)感恩、會(huì)思辨、樂交往、習(xí)慣好的時(shí)代新人。

（三）持續(xù)深挖潛在課程資源以強(qiáng)化“蒙愛”園本課程立德樹人的目標(biāo)

“蒙愛”園本課程以“以愛育人”為基點(diǎn)，以幼兒的社會(huì)性情感培養(yǎng)為核心，以幼兒的生活實(shí)踐為載體，以游戲?yàn)橹鲗?dǎo)活動(dòng)，從“人與人、人與社會(huì)、人與自然”三條主線和“悅納自己、關(guān)愛他人、家國(guó)情懷、傳統(tǒng)文化、自然環(huán)境、科學(xué)探究”六大板塊來培養(yǎng)幼兒的“五愛”情感。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，幼兒園持續(xù)深挖各種潛在的課程資源，使其更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒情感、認(rèn)知等方面的全面啟蒙。為此，幼兒園基于幼兒生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，充分利用幼兒園所在地區(qū)的自然資源和人文資源，積極開辟教育空間，充分拓展教育資源，帶領(lǐng)幼兒走出幼兒園，走進(jìn)社區(qū)場(chǎng)館，走向更廣闊的大自然和社會(huì)。在教師引導(dǎo)和家長(zhǎng)、社區(qū)參與的基礎(chǔ)上，幼兒園建構(gòu)了“我是剪紙小傳人”“悠悠長(zhǎng)長(zhǎng)北泉面”“水稻大王袁隆平爺爺”“朝陽(yáng)娃過中國(guó)年”“愛筑童心大美中華”等35個(gè)基地實(shí)踐活動(dòng)、18個(gè)節(jié)日主題活動(dòng)、23類127個(gè)項(xiàng)目活動(dòng)以及26項(xiàng)“蒙童節(jié)”特色主題課程。此外，幼兒園還積極借助外部專家的力量，建立起了長(zhǎng)效的課程開發(fā)機(jī)制，對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，使得“蒙愛”園本課程的開發(fā)和建設(shè)有了可靠的制度和人力保障。

三、“蒙愛”園本課程建設(shè)的保障措施

（一）賦能教師專業(yè)發(fā)展，提升教師“蒙愛”課程實(shí)踐水平

“蒙以養(yǎng)正，愛潤(rùn)生命”的教育只有在充滿人文關(guān)懷、與人為善、團(tuán)結(jié)協(xié)作、認(rèn)真務(wù)實(shí)的教師的支持下才能有效達(dá)成目標(biāo)。因此，“蒙愛”園本課程的有效實(shí)踐需要幼兒園賦能教師的專業(yè)發(fā)展，不斷提升教師的課程開發(fā)與實(shí)施水平。第一，管理者將監(jiān)管轉(zhuǎn)向激勵(lì)，充分激發(fā)教師的內(nèi)在專業(yè)發(fā)展動(dòng)力。幼兒園管理者堅(jiān)持對(duì)教師進(jìn)行正面激勵(lì)，通過物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合的方法，對(duì)幼兒園教師在課程實(shí)踐中所呈現(xiàn)出的閃光點(diǎn)及時(shí)進(jìn)行表彰，鼓勵(lì)教師發(fā)現(xiàn)自身在課程建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)，并引導(dǎo)其反思自己的不足，最后通過群策群力的方式找出原因并共謀應(yīng)對(duì)策略。此外，幼兒園還根據(jù)教師的個(gè)性和專長(zhǎng)設(shè)立專門的教科研團(tuán)隊(duì)，通過發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)來實(shí)現(xiàn)他們的自我效能感。

第二，幼兒園通過課程審議引導(dǎo)教師成為課程文化的建設(shè)者。課程審議是建構(gòu)園本課程文化的重要手段。課程審議是指課程開發(fā)者對(duì)教育實(shí)踐情境進(jìn)行反復(fù)的討論與權(quán)衡，形成一致的理解與解釋，并做出恰當(dāng)?shù)?、具有?nèi)在一致性的課程變革的決定的過程。[9]在實(shí)踐過程中，“蒙愛”園本課程建立了幼兒園、年級(jí)組、班級(jí)三級(jí)課程審議小組，采取文本審議、現(xiàn)場(chǎng)審議、反思審議等審議形式，針對(duì)課程實(shí)施前、實(shí)施中、實(shí)施后在審議中發(fā)現(xiàn)的有關(guān)問題開展教研活動(dòng)，直至達(dá)成共識(shí)后才開展下一步的課程實(shí)施活動(dòng)，若未達(dá)成共識(shí)則調(diào)整方案再次進(jìn)行審議。幼兒園課程審議為教師的理念分享、課程認(rèn)同、策略催生等提供了環(huán)境，[10]使教師真正擁有了課程決策權(quán)，使他們通過對(duì)教育理念和行為的反思來更新教育觀念，提升自我的課程意識(shí)以及課程實(shí)施能力，能夠更為深刻地理解“蒙愛”園本課程的以文化人內(nèi)涵。此外，課程審議形成的課程民主決策制度自身也成為課程文化的重要組成部分，激勵(lì)著教師更為自發(fā)自覺地去實(shí)踐“蒙愛”園本課程。

（二）凝聚“兒童—教師—課程”三位一體協(xié)調(diào)發(fā)展的課程文化，激活教師的課程創(chuàng)生動(dòng)力

課程的開發(fā)與實(shí)施是課程本身與幼兒、教師三者協(xié)同發(fā)展的過程，而三者協(xié)同發(fā)展則形成了一定形態(tài)的課程文化，它們有一致的理念和穩(wěn)定的表現(xiàn)形態(tài)。其中教師是串聯(lián)幼兒有效發(fā)展和課程有效實(shí)施的關(guān)鍵要素，良好的課程文化可以充分激發(fā)教師的創(chuàng)生動(dòng)力。因此，在開發(fā)和實(shí)施“蒙愛”園本課程的過程中，幼兒園始終關(guān)注對(duì)教師人文精神的培育，引導(dǎo)教師將對(duì)課程的理解與幼兒園的發(fā)展歷史和辦園目標(biāo)結(jié)合起來，激發(fā)教師開發(fā)課程的深層動(dòng)力。此外，幼兒園還通過完善內(nèi)部管理、強(qiáng)化制度建設(shè)等方式來助力良好課程文化的形成，為教師創(chuàng)設(shè)和諧的人際交往環(huán)境和民主的意見表達(dá)平臺(tái)，保障教師對(duì)園本課程建設(shè)的參與權(quán)和決策權(quán)。[11]

（三）構(gòu)建“家—園—校—社”融合的課程建設(shè)共同體，強(qiáng)化園本課程實(shí)踐的條件支撐

園本課程是園所文化的直接體現(xiàn)，它潛移默化地影響著每一位幼兒、家長(zhǎng)以及社區(qū)。因此，在“蒙愛”園本課程的開發(fā)過程中，幼兒園以幼兒的日常生活和發(fā)展需求為依據(jù)，吸引幼兒家長(zhǎng)、小學(xué)教師以及相關(guān)社區(qū)人員共同參與課程目標(biāo)構(gòu)建、課程內(nèi)容選擇、課程實(shí)施推進(jìn)以及課程評(píng)價(jià)優(yōu)化，通過園本課程來關(guān)聯(lián)不同的利益相關(guān)者，促使他們積極貢獻(xiàn)自己的智力和資源，為“蒙愛”園本課程的有效實(shí)施提供條件支撐。

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Cultivating People by Culture： the Practice of Kindergarten？鄄based Curriculum of “Menai”

LI Xiaolin

（The Chaoyang Kindergarten of Beibei District，Chongqing 400700 China）

Abstract： Kindergarty？鄄based curriculum is an important means for kindergartens to improve the quality of education and move towards endogenous and characteristic development. Its construction should reflect the kindergartners’ goals and respect their own history. The kindergarten？鄄based curriculum of “Mengai” enlightens children’s feelings of love by excavating the curriculum elements in the kindergarten’s history， refining the kindergarten’s education culture， and continuously exploring latent curriculum resources. The implementation of the curriculum is guaranteed by empowering the professional development of teachers， consolidating the curriculum culture of“child？鄄teacher？鄄curriculum” and constructing an integrated curriculum construction community of “home？鄄garden？鄄school？鄄community”.

Key words： kindergarten？鄄based curriculum； cultivating people by culture； curriculum culture

（責(zé)任編輯：黎勇）