生態(tài)文明對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響和對策

杜婧璇

摘要：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計需要充分重視生態(tài)文明，深入探究其對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響，在生態(tài)文明視域下審視審美性、、功能性、科技性和生態(tài)性的統(tǒng)一，從生態(tài)文化體系中獲得更多藝術(shù)設(shè)計靈感，推動現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;影響;對策

中圖分類號：G0? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? 文章編號：1672-7517（2019）01-0192-02

生態(tài)文明是人類社會為了更好地保護(hù)美好生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美好地球家園而取得的物質(zhì)、精神和制度等成果的綜合，是人類文明的重要組成，也是人類進(jìn)入工業(yè)化時代以來不斷強(qiáng)化的文明建設(shè)內(nèi)容。生態(tài)文明與每個人的生活休戚相關(guān)，與人類的未來關(guān)系密切，滲透到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治治理、社會發(fā)展的所有領(lǐng)域，貫穿于社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全過程。體現(xiàn)了一個國家的文明發(fā)展進(jìn)步狀態(tài)，也展現(xiàn)了一個民族發(fā)展與自然及全人類的關(guān)切程度。

1 生態(tài)文明對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計依照本源一般分為室內(nèi)裝飾和室外裝飾兩種形式，室外裝飾更多依托地理、生態(tài)、生物學(xué)科、水文、植被、建筑等因素，構(gòu)成一個完整的藝術(shù)統(tǒng)一體，呈現(xiàn)一個較為豐富的藝術(shù)意境。體現(xiàn)的是人與自然的和諧，人類藝術(shù)設(shè)計與環(huán)境本源的融合，將人文精神、自然元素、科學(xué)技術(shù)充分融合，實現(xiàn)人類藝術(shù)創(chuàng)作與自然生態(tài)環(huán)境的相得益彰，這樣的藝術(shù)設(shè)計才更有價值，更有生命活力?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計是在自然生態(tài)和諧規(guī)律的支配下謀求科學(xué)、藝術(shù)和審美的融合，展現(xiàn)人與自然的統(tǒng)一。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人類對自然的認(rèn)識越來全面和理性，一改以往的掠奪式征服自然，而是更加友好地與自然和諧相處，更多的為生態(tài)平衡盡力盡心，維系生態(tài)平衡，彰顯生態(tài)文明。生態(tài)文明理念已經(jīng)成為社會發(fā)展的核心指導(dǎo)理念，也成為人們的重要指導(dǎo)思想，成為新時代審美的核心標(biāo)準(zhǔn)。無論是室內(nèi)設(shè)計和還是室外設(shè)計，都將生態(tài)文明當(dāng)作評價的核心標(biāo)準(zhǔn)，并推動藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展，也進(jìn)一步推動生態(tài)文明建設(shè)，真正實現(xiàn)藝術(shù)服務(wù)人類的終極目的。相反，藝術(shù)設(shè)計不能貫徹生態(tài)文明理念，影響自然生態(tài)，甚至帶來較大生態(tài)環(huán)境破壞，必然造成藝術(shù)設(shè)計的失敗。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計不能注重生態(tài)文明，必然帶來直接的健康威脅;室外設(shè)計對環(huán)境破壞，對生態(tài)文明產(chǎn)生更多的沖擊，必然帶來更多的反對之音，成為設(shè)計的敗筆。一些北方城市利用不環(huán)保材質(zhì)設(shè)計出一些所謂的為冬季城市增添色彩的景觀樹木，雖然看上去給人以綠意和生機(jī)，但帶來更多的環(huán)境污染，很快就被拆除，這就是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計不遵循生態(tài)文明理念的后果。而我國非常有名的蘇州園林，能夠保持幾百年，并且成為一個城市的名片，成為藝術(shù)設(shè)計的不朽杰作，最為重要的是將人文精神、建筑文化和自然生態(tài)有機(jī)融合，達(dá)到了天人合一的最高境界，才會讓園林有如此的魅力，富有藝術(shù)生命力。所以自然性、功能性、科技性、藝術(shù)性必須統(tǒng)一，必須以自然性為前提，以生態(tài)理念為核心思想，保障功能性，充分發(fā)揮科技性和藝術(shù)性，實現(xiàn)藝術(shù)反照自然，凸顯人文與生態(tài)的統(tǒng)一。

2 以生態(tài)文明為理念的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實踐對策分析

2.1 在生態(tài)文明視域下審視審美性和生態(tài)性的融合

藝術(shù)設(shè)計是建筑功能性基礎(chǔ)上的審美創(chuàng)造，結(jié)合人的審美情趣和社會時代審美標(biāo)準(zhǔn)，在環(huán)境設(shè)計中融入更多的美學(xué)因子，帶給觀眾更好的視覺感知效果，獲得更為強(qiáng)烈的審美體驗，讓設(shè)計更具美感。新時代現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要站在生態(tài)文明視域下去關(guān)注各種藝術(shù)設(shè)計的各種屬性，在生態(tài)文明的大環(huán)境下去研究環(huán)境設(shè)計的生態(tài)性和審美性，能夠做到審美與生態(tài)文明沖突，功能設(shè)計與自然屬性不背離。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最終要靠各種科技和工藝來成型，將各種設(shè)計變成成熟的作品，而且科技和工藝的應(yīng)用主要附著在各種材料上，這就要求在生態(tài)文明理念下去考慮各種材料的生態(tài)屬性，確保這些材料能夠滿足藝術(shù)設(shè)計的美觀性和結(jié)構(gòu)性，更應(yīng)體現(xiàn)其適用性和環(huán)保性。

2.2 堅持功能性和生態(tài)性的統(tǒng)一

功能性是藝術(shù)設(shè)計的前提，所有的藝術(shù)設(shè)計都滿足人們的功能需要，以此來體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的人本屬性，而在功能定位時也要考慮生態(tài)文明屬性，滿足人的功能需要，現(xiàn)在更應(yīng)注重自然環(huán)保要求，以此才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧。環(huán)境設(shè)計必須發(fā)揮功能性，需要一生態(tài)性為前提，堅持以人為本，不能造成人與自然的矛盾。從人類生態(tài)學(xué)的角度將，每個人是生活在一定區(qū)域自然環(huán)境中的人，長期與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和諧相處，選擇異域物種必然帶來各種不適，功能性也很難發(fā)揮好。這就要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計充分考慮生態(tài)屬性，研究當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)特點，選材料凸顯環(huán)保屬性，使用更多的環(huán)保材料，選擇更多與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境符合的各種藝術(shù)構(gòu)造元素，既能降低成本，更能保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)。從材料選擇上盡量運(yùn)動當(dāng)?shù)爻Ｒ姷牟牧?，室外環(huán)境設(shè)計利用當(dāng)?shù)爻Ｒ姷木坝^物種，避免從異地選擇，更不能跨區(qū)域調(diào)運(yùn)各種素材，這樣不僅成本非常高，更為重要的是異域物種與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)不融合，不能真正融合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境。從選材上也要避免使用稀缺物種，尤其是當(dāng)?shù)貫l臨滅絕物種。

2.3 從生態(tài)文化體系中獲得更多藝術(shù)設(shè)計靈感

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計注重生態(tài)文明理念，從藝術(shù)設(shè)計結(jié)構(gòu)、用材、作品與自然關(guān)系等方面貫徹生態(tài)文明理念，體現(xiàn)藝術(shù)作品的生態(tài)文化屬性。這些為很多現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者注重，也是很多藝術(shù)評價者和觀眾評價的重要標(biāo)準(zhǔn)，是最容易把控的。而充分重視生態(tài)文明對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響，尤其是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更好地體現(xiàn)生態(tài)文明，還要從生態(tài)文化中獲取更多的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，這樣更能凸顯環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的生態(tài)文化屬性。大自然是最美的藝術(shù)寶庫，原生態(tài)體系都是一個又一個鬼斧神工作品，大自然生態(tài)文明體系中有更多值得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)和借鑒的藝術(shù)方法，有太多需要學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的藝術(shù)規(guī)律。每一個現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者要真正重視生態(tài)文明的影響，設(shè)計出更具創(chuàng)新性的藝術(shù)作品，必須向大自然學(xué)習(xí)，需要依靠科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化環(huán)境設(shè)計，更需要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入更多的原生態(tài)元素，敬畏大自然，學(xué)習(xí)大自然，在設(shè)計上充分借鑒生態(tài)文明，體現(xiàn)對自然環(huán)境的善待，以此來創(chuàng)作出更好的宜居環(huán)境。

總之，生態(tài)文明是藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循的基本理念，也是藝術(shù)設(shè)計盡力達(dá)到的一種境界，在現(xiàn)代 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中充分考慮生態(tài)文明因子和元素，賦予藝術(shù)作品更多的自然屬性和生態(tài)理念，讓藝術(shù)設(shè)計回歸本真。

參考文獻(xiàn)：

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