勾勒我的鄉(xiāng)土教育者精神畫像

據(jù)說我出生時五行缺水和木，所以長輩們在給我起名字的時候頗費心思：先取一個“浩”字，意思是“水勢大”；再取了一個“森”字，意思是“樹木多”。長輩們希望我由此能五行兼?zhèn)?，以后能夠過得順暢一些。似乎也因了這個緣故，在我成長的過程中，身邊一直伴隨著許多的江河湖海和山林樹木。20歲之前，我主要在惠州的山區(qū)成長，生活在東江邊和羅浮山下，這是一片客家人勤勞樸實的山水；20到30歲之間，我先是在潮州讀書，生活在韓江邊和筆架山下，這是潮汕人愛拼才會贏的山水；后來我去長沙讀書，生活在湘江邊和岳麓山下，感受的是湖南人火辣熱情的山水；如今我在佛山南海工作，生活在西江、北江之間和西樵山下，感受的是廣府人內(nèi)斂務(wù)實的山水。這是怎樣的一種緣分？冥冥中使得我跟山水之間有了別樣的情懷。所謂“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！鄙剿l(xiāng)土，就這樣悄無聲息地融入了我的血脈。

萌動：樸素的鄉(xiāng)土情誼

1998年9月22日，傍晚大約六點半。至今我腦海里依然清晰地記得這個時間節(jié)點。那時候緋紅的落霞漫天鋪開，映照在波光粼粼的韓江之上，頗有一點“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的意境，可是彼時的我卻無意觀賞美景。因為在坐了一整天的長途汽車后，我?guī)е鴿M身的風塵到達潮州車站，然后轉(zhuǎn)乘三輪車，搖搖晃晃地駛過湘子橋，在霧色迷茫中走進韓山師范學院的大門。

提著寒酸的行李，看著陌生的環(huán)境，內(nèi)心正焦慮著如何安頓？一個女學生打量了我一下，先是用普通話問：“你是來報到的新生嗎？從哪里來?。俊蔽依侠蠈崒嵉鼗卮穑骸笆堑?，從惠州龍門來的?！彼荏@喜地“啊”了一聲，換了客家話歡快地說：“我們是同鄉(xiāng)啊，我是博羅的?！彪m然鄉(xiāng)音很親切，但我卻很是莫名其妙，雖然以前學習地理知識知道博羅縣和龍門縣同屬惠州市管轄，都在羅浮山下，但我從來沒有去過博羅縣；而且之前我一直沒有聯(lián)系和接觸過這里的人。此刻，在薄霧中也不知道自己下一站該到哪里去，只是看著她明亮的眼神，聽著她熟悉的口音，心里竟有了盈盈的溫暖。很快她打電話叫來了幾個同鄉(xiāng)師兄師姐。他們非常熱情，用自己的飯卡帶我去飯?zhí)贸酝盹?。也是在這個時候，我了解到了學校里的同鄉(xiāng)會。在我之前整個龍門縣在這里求學的只有3個人，還不能組成一個像樣的同鄉(xiāng)會，于是他們就和附近博羅縣的同學一起組成同鄉(xiāng)會，大概有40人。同鄉(xiāng)會平時舉辦一些迎新和聚餐活動，幫助新同學解決生活和學習上的困難。于是就有了開頭我進校門時的一幕。在吃飯過程中，陸續(xù)又來了幾個博羅的師兄師姐。他們熱情地打招呼，說著客家的方言，告訴我明天要先去哪里報到、繳費，再去哪里領(lǐng)生活用品等等。語言間流露出濃濃的關(guān)切之情，驅(qū)散了我一個異鄉(xiāng)學子的離愁別緒。

那一晚我就借住在師兄的宿舍里。這是我第一次從內(nèi)心里深切地感受到鄉(xiāng)土情懷這個詞。不為名，不為利，只為有著共同的語言，共同的生活習慣，共同的地緣關(guān)系；雖然我們素未謀面，只因為從共同的一片山水里走來，天然就帶有一種樸素而美好的情感。

體驗：古風遺韻寄深情

我很快適應(yīng)了大學生活。在這所古老的師范院校里面，作為擴招前的最后一屆免費師范生，我們一邊享受著豐富的教學資源，一邊體驗著美好的校園生活。因為人數(shù)不太多，似乎畢業(yè)之后就業(yè)也還有保障，所以大家都沒有太大的學習壓力。閑暇時就走出校門口，跨過記錄著歷史滄桑的湘子橋，施施然來到對岸老城墻根邊，花上兩元錢，叫一碗芝麻茶和一碟潮州春卷，面對碧綠的韓江水和湛藍的天空，可以悠哉悠哉地過上小半天。自由自在地度過了大一上學期，功課并沒有什么壓力，成績也平平。就在我以為會這樣子安穩(wěn)地度過四年學習生涯的時候，一位老師的出現(xiàn)，不經(jīng)意地改變了我人生的發(fā)展軌跡。

大一下學期開了一門練習教學基本功的課程叫《演講學》。還記得授課的是陳萍老師。她個子小小的，舉手投足間盡顯知性優(yōu)雅，但卻留著板寸的發(fā)型，像個男孩子一樣。她的普通話非常標準，據(jù)說達到了國家一級甲等的水平。她說話總是慢條斯理，吐字清晰，聲韻柔美，讓人聽了非常舒服。由于演講學沒有專門的教材，所以上課的方式較為自由，或是朗誦，或是賞析，或是講述。而陳老師考試的方式也很特別，就是每個人上臺就指定的主題進行演講。

這種考試方法有點像辯論賽，正反雙方針對一個話題的正反兩面來進行演講。記得那次老師出的題目是“潮州城恢復(fù)古貌好還是建設(shè)現(xiàn)代化好？”陳老師讓我們先自由準備材料，然后在課堂上進行現(xiàn)場演講考試；按照學號劃分，單號是正方，雙號是反方。因為我的學號是9號，所以我演講的題目就是“潮州城恢復(fù)古貌好”。由于我從山區(qū)來，普通話不太好，人又不太自信，所以看著前面的同學落落大方地展示的時候，我心里極為緊張，暗想：水平不夠，汗水來湊，我要先做最充分的準備。

于是，在接下來的幾周時間里，我一頭扎進圖書館，在古籍部里面把有關(guān)潮州古城的介紹資料，比如“潮州八景”、潮州名人、潮州歷史等有關(guān)材料全部整理出來，做了厚厚的筆記，吃飯時看，睡覺前看，甚至走路也在背。又花了十二分的心思，字斟句酌，撰寫了一篇洋洋灑灑的演講稿。臨上場前，還在宿舍里自己一個人對著鏡子試講，一個字一個詞地讀準字音，一個手勢一個眼神地反復(fù)設(shè)計，從開頭問好到結(jié)尾致謝我都認真地進行模擬訓(xùn)練。功夫不負有心人，在接下來的課堂考試上爆發(fā)了我的小宇宙。由于之前做了充分的準備，我的底氣充足，按照之前準備好的思路有條不紊地展開，時而立論反證，時而旁征博引，時而侃侃而談；配合著手勢、表情和眼神，聽得全班同學目瞪口呆。我至今仍清楚地記得里面的內(nèi)容：

潮州城恢復(fù)古貌好。請看：古井、古臺、古祠、古城樓、古書院、古學宮，可謂古色古香。這里有湘橋春漲的煙波，鳳凰時雨的朦朧；還有北閣佛燈的照耀，鱷渡秋風的帆影……

我在同學們雷鳴般的掌聲中結(jié)束了演講，由于用力過猛，心情激動，頭腦暈乎乎的，沒有聽清楚老師具體是怎樣點評的。我只聽到陳老師說了一句：“這才叫做演講，要有肢體語言，還要有目光之交流?！笔虑樗坪蹙瓦@樣過去了，不料學期末公布成績的時候，我竟然拿了全年級的最高分90分。這給了我極大的鼓勵，也因為這一次經(jīng)歷，我對自己的學習變得自覺和自信了起來，同時也開始對潮州城里面一切古老的事物都感興趣起來了。

我開始每天清晨迎著朝陽，去學校旁邊的韓文公祠，在碑刻長廊邊背古詩；利用周末節(jié)假日到饒平的道韻樓里去探索潮州古建筑；去筆架山后面探尋宋窯留下的陶瓷碎片……在尋幽探古的同時我興味盎然，信手提筆寫下所見所聞，先后在《潮州日報》《潮州》雜志等發(fā)表了《漫談潮州大鑼鼓》等一系列反映地方文化的文章。這也給了我更大的信心，讓我在鄉(xiāng)土文化這條路上越走越深，越走越遠……

探索：家國情懷入課來

2002年9月，本科畢業(yè)后我來到地處珠江三角洲腹地的南海市（2002年12月，撤銷縣級南海市，設(shè)立佛山市南海區(qū)，以原縣級南海市的行政區(qū)域為南海區(qū)的行政區(qū)域。），在一所鄉(xiāng)村中學教兩個班的語文，同時兼任一個班的班主任。在珠江三角洲地區(qū)，工廠林立，商貿(mào)發(fā)達，生活的節(jié)奏跟潮州古城完全不一樣。這里的人們勤勞務(wù)實，大人們的工作時間很長，所以學校相應(yīng)地承擔了更多的教育責任。學生們早上七點到學校，晚上九點晚修結(jié)束才回家。當時我所在的中學附近有四個鄉(xiāng)村，分別是儒溪村、嶺西村、愛國村和簡村，大部分的學生都來自這四個村子。20多年前社會治安環(huán)境還不像現(xiàn)在這么好，為了保證學生的安全，學校有個傳統(tǒng)，就是年輕的班主任在晚修后要送學生回家。你可能想象不到，那時農(nóng)村的學生們都是騎著自行車來上學的，而老師大部分則是騎著摩托車來上班的。晚上放學時，校門外昏暗的路燈下人潮涌動。我們常常兩個老師一組，騎著摩托車護送學生到村口。儒溪的學生要送到江邊村路口，愛國村的學生要送到村口的大榕樹頭……就這樣我有了一段奇特的送學生回家的經(jīng)歷。有時我想，我都把學生送到村口了，有機會我也要進村里去看一看。

于是后來在周末的時候，還是年輕單身的我就策劃著到附近的村莊去走一走。就這樣，我騎著自行車跟著學生到鄉(xiāng)村去游覽，了解?；~塘的綠色循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)；參訪中國近代民族工業(yè)先驅(qū)陳啟沅的故居；拜謁一代武林宗師黃飛鴻的紀念館，體驗?zāi)先溪{的功夫文化；甚至還去了中國歷史文化名村松塘村，學習傳統(tǒng)的翰林遺風；還有其它數(shù)不勝數(shù)的祠堂、社學、旗桿石等古老的建筑遺物……我被這一方神奇的水土深深地吸引了，我停不下來了，一有空就下鄉(xiāng)探訪，做了幾百張卡片資料，這也為我的語文課堂教學增加了許多鮮活的資源，由于講授時增加了學生熟悉的身邊人、身邊事，很有代入感，因此深受學生喜歡。這也是所謂的教學相長吧。

除了下鄉(xiāng)去參訪各類文化遺跡，我的另外一個愛好就是上山。我任職的中學在南粵名山西樵山的西麓，彼時就聽老教師提及學校北面山峰上的一座仰辰臺，是明代大儒湛若水所建，流傳著動人的傳說，且頗有些神秘的色彩，值得去看看。想到亭臺樓閣歷來是文人雅士登臨暢詠之所，蘊含著豐富的人文故事，積淀了深厚的文化底蘊，于語文教學大有裨益，我也就欣欣然規(guī)劃前往。于是，我利用節(jié)假日先后去了山上的書院、道觀、寺廟以及天湖、翠巖、白云洞等場所參觀。所謂：智者樂水，仁者樂山。在山水的滋養(yǎng)下，慢慢地，我的視野越來越開闊，教學也更得心應(yīng)手了。

我在日常教學和班級管理中提出了這樣一個觀點，叫做“四千萬工程”：走進千家萬戶，踏遍千山萬水，說盡千言萬語，迎來萬紫千紅。我是這樣想的，也是這樣做的。從2006年3月開始，我承擔了中央電教館全國教育技術(shù)“十一五”規(guī)劃青年課題“基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的鄉(xiāng)土教育資源開發(fā)研究”，和17位老師一起帶領(lǐng)著200多位學生投入到鄉(xiāng)土教育研究之中。從那時開始，鄉(xiāng)土教育正式納入我的職業(yè)研究生涯；也是從那時起，我第一次接觸到吳明清教授的觀點：鄉(xiāng)土是以自我為圓心，以情感為半徑，畫一片有家有生活的土地。生活中有人有事，土地上有景有物，交織成綿延不絕的歷史和文化。我也是以此為參照，深耕鄉(xiāng)土，并肩時代，生長未來。

一路走來，從客家人的鄉(xiāng)情，到潮汕人的鄉(xiāng)景，再到廣府人的鄉(xiāng)土，不知不覺間，我在嶺南鄉(xiāng)土教育的領(lǐng)域里“篳路藍縷，以啟山林”，已經(jīng)進行了長達18年的教育科研探索。期間，我不斷實踐“用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育時代新人”的思想，萃取出“鄉(xiāng)土育人”理念，凝練出“鄉(xiāng)土清風揚美德，家國情懷入課來”的主張，構(gòu)建了“提燈班會”課例模式，形成了“開發(fā)資源，傳承文化，守望成長”的教學風格。先后在《人民教育》《中國教育學刊》《中國教師》《中小學德育》等期刊發(fā)表鄉(xiāng)土研究論文12篇，出版了基于書院文化的專著《強師有道》；鄉(xiāng)土資源開發(fā)成果獲得佛山市教科研成果一等獎、廣東省教學成果獎二等獎；開發(fā)的地方課程《樵山人文》被評為全國優(yōu)秀鄉(xiāng)土課程；成果被推薦參加第五屆中國教育創(chuàng)新博覽會；鄉(xiāng)土育人培訓(xùn)課程先后被華南師范大學、佛山市教科所、肇慶市教育局等采用。

曾經(jīng)有學者把人的認知分為四個層次：第一層，不知道自己不知道——以為自己無所不知，自以為是的認知狀態(tài)；第二層，知道自己不知道——對未知領(lǐng)域充滿敬畏，看到自己的差距與不足，并準備豐富自己的認知；第三層，知道自己知道——抓住了事情的規(guī)律，提升了自己的認知；第四層，不知道自己知道——保持空杯心態(tài)，這是認知的最高境界。我想我自己目前應(yīng)該處在第二層“知道自己不知道”，并且正在努力向第三層邁進。

從生活上陌生的同鄉(xiāng)情誼開始，到學習上到對鄉(xiāng)邦人文的認同，再到教學上自覺地開發(fā)鄉(xiāng)土資源。20多年來，個人的成長路上有著許多瑰麗而動人的故事。我一直把“駿馬堂堂出異鄉(xiāng)，任兒隨處立綱常，年深異境尤吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)”的祖訓(xùn)記在心里，并努力推而廣之，致力于“讓鄉(xiāng)人記住鄉(xiāng)愁，讓鄉(xiāng)音承載鄉(xiāng)情，讓鄉(xiāng)土傳承鄉(xiāng)史?！蔽乙恢闭J為：鄉(xiāng)土里有景，鄉(xiāng)土里有愛，鄉(xiāng)土里有未來。期待“鄉(xiāng)土教育”理念的明燈溫暖世道人心，喚起文化自信，照亮更多師生前行之路。

（作者單位：廣東佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)教育發(fā)展中心）

責任編輯 成 盼