“紙讀”點(diǎn)亮心燈

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在多種傳播媒介并存的信息時(shí)代，人們的閱讀習(xí)慣受到傳播媒介的影響。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)閱讀使人們更高效便捷地獲取新鮮信息，人們不會(huì)在信息爆炸的時(shí)代落伍，但也有人認(rèn)為“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀；有人認(rèn)為紙質(zhì)閱讀可以讓浮躁的心靈安靜下來，在書香濡染中領(lǐng)悟真諦，但也有人認(rèn)為紙質(zhì)圖書跟不上信息更迭的步伐。

對(duì)于上述材料，你有著怎樣的理解與思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇議論文。

在《理想國》中，柏拉圖用“洞穴”寓言隱喻了人類認(rèn)知的局限性。步入現(xiàn)代社會(huì)，環(huán)境的桎梏、信息時(shí)代的“繭房”便如洞穴，是我們一生的茫茫黑夜。紙質(zhì)閱讀可以真正地點(diǎn)亮心燈，驅(qū)散蒙昧。

身處信息爆炸的時(shí)代，我們面臨著前所未有的媒介多樣性和海量信息。尼采曾預(yù)言：“這是一個(gè)后真相的時(shí)代?！本W(wǎng)絡(luò)世界錯(cuò)綜復(fù)雜，各類平臺(tái)不斷產(chǎn)出信息，使我們隨時(shí)隨地都能接觸到海量的數(shù)據(jù)。然而，這種看似高效的信息獲取方式，實(shí)則使我們被動(dòng)地封閉在個(gè)人的思維領(lǐng)域。觀點(diǎn)的集合逐漸取代了判斷，碎片化的閱讀方式導(dǎo)致知識(shí)體系的支離破碎。在不同的媒介和大量的信息流中，我們的大腦早就成為他人思想的“跑馬場(chǎng)”。

此時(shí)，展開“紙讀”與“屏讀”的爭論，很有必要。

“紙讀”使我們更深入地理解這個(gè)時(shí)代。盡管信息化潮流洶涌澎湃，紙質(zhì)書籍的出版量卻依然年復(fù)一年地增長。通過與先賢交流，與巨擘同行，我們始終保持與時(shí)代的同步。優(yōu)質(zhì)的圖書往往經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀，如穿越歲月的清風(fēng)，給我們傳送智慧的箴言。1957年10月瑞典皇家文學(xué)院授予阿爾貝·加繆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)：“他重要的文學(xué)創(chuàng)作，帶著透徹的真摯，照亮我們這個(gè)時(shí)代人類良知的種種問題。”我們今天依然讀《鼠疫》《局外人》……因?yàn)檫@些思想從不過時(shí)，它們?cè)忈屃艘粋€(gè)時(shí)代的精神，為現(xiàn)代人驅(qū)散迷茫。在巨人的肩膀上，我們得以克服觀念的局限，實(shí)現(xiàn)更高的超越。

紙讀，更能挖掘個(gè)人內(nèi)心的力量。黑塞言：“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值?！蔽艺J(rèn)為此話意有兩層：一是值得深思之書亦有一定門檻，如寶藏值得被探索，唾手可得則往往粗糙；再是我們“表明自身的價(jià)值”，意味著我們不單接受觀點(diǎn)，更要拓展自身思維的海洋。當(dāng)我們與那些直擊人類心靈的文字平等對(duì)話時(shí)，我們已經(jīng)超越了庸常的自我，心靈得到凈化，精神得以升華。

在利用紙讀提高辨識(shí)力的前提下，我們亦可利用網(wǎng)絡(luò)，啟迪心智。網(wǎng)絡(luò)打破了時(shí)空和階層壁壘，即便存在認(rèn)知偏差，存在信息繭房，我們也應(yīng)勇于“拿來”，去主動(dòng)選擇所需的信息。

即使“屏讀”與“紙讀”都能拓寬當(dāng)代人的視野，但我仍以為“紙讀”是當(dāng)代學(xué)子的合理選擇。以“紙讀”培養(yǎng)認(rèn)知能力、判斷能力、思維能力，輔以“屏讀”拓寬信息面。閱讀的本質(zhì)既是對(duì)外的探索，也是對(duì)內(nèi)的修養(yǎng)，文質(zhì)彬彬，然后君子。

打破柏拉圖的“洞穴”寓言，以不朽之文點(diǎn)時(shí)代之燈，以靜思之文點(diǎn)價(jià)值之燈，借此燈火照亮人生。

評(píng)點(diǎn)

“紙讀”與“屏讀”孰優(yōu)孰劣？回顧過往，我們可以看到類似的論題：繪本流行引發(fā)“讀圖”與“讀文”之爭，電視普及引發(fā)“電視”與“閱讀”之爭……對(duì)閱讀的思考從未停止。作為屏讀一代，中學(xué)生應(yīng)如何看待“紙讀”與“屏讀”？

與大多數(shù)將“紙讀”“屏讀”并列進(jìn)行論證的文章相比，此文有鮮明的傾向性，賦予了“紙讀”深遠(yuǎn)的意義：消除蒙昧、理解時(shí)代、挖掘內(nèi)心力量。

文章用例典型，譬如首尾呼應(yīng)的“洞穴”寓言、《詩經(jīng)》的“興觀群怨”、阿爾貝·加繆的作品；論證具體有力，從紙質(zhì)書籍的出版現(xiàn)狀、優(yōu)秀作品的偉大力量到閱讀者的心理準(zhǔn)備；思維辯證全面，既看到“屏讀”的弊端，也看到它的優(yōu)點(diǎn)。

此文亦有不盡之處，但已可見作者廓清迷思的勇氣。