山濤：氣度沉穩(wěn)的“竹林大哥”

《世說新語》借王戎之口“賞譽(yù)”山濤：“如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器?！闭f的是山濤的人品真純質(zhì)樸，像璞玉渾金，人們都看重它是寶物，卻沒有人知道該給它取個(gè)什么名字。我以為這里的“器”對(duì)應(yīng)的就是山濤的為人和氣度。

南方方言有個(gè)詞語叫“一當(dāng)”，可以解釋山氏之“器”。它是江淮官話，有一個(gè)網(wǎng)友解釋得很準(zhǔn)確，“一當(dāng)”是南京一帶的方言，就是做事穩(wěn)妥的意思。其實(shí)，望文也可生義，“一”就是一以貫之、始終如一，行事做人平穩(wěn)，不會(huì)忽冷忽熱，忽高忽低；“當(dāng)”就是得當(dāng)、合適，對(duì)做事過程和結(jié)果，自己及周圍人都感覺舒服。山濤就是一個(gè)典型的“一當(dāng)”人，對(duì)外不慍不火，對(duì)內(nèi)不憂不懼，在朋友中絕對(duì)是個(gè)以氣度取勝的人。

山濤是“竹林七賢”里的老大，做事一直很穩(wěn)妥。早年他的朋友鐘會(huì)、裴秀居勢爭權(quán)，山濤“平心處中，各得其所”，兩個(gè)人均得到了山濤的關(guān)照與安撫，對(duì)立的雙方對(duì)山濤都沒有怨言和意見。魏晉是蔑視禮法的時(shí)代，出現(xiàn)了一批狂狷的文人學(xué)士和社會(huì)賢達(dá)。嵇康就是個(gè)散淡率真的人，一直拒絕做官，山濤引薦他出仕，他就直接給山濤來了一封“絕交書”。信中一番指罵，冷言熱語，說自己十天半月不洗臉不洗發(fā)，尿不是憋到萬不得已，連廁所都懶得上。嵇康不惜以“疏懶”來自毀形象，拒絕山濤。以生活的“不堪”來拒絕為官，表達(dá)自己樂于“逍遙”、懼于“作吏”的心態(tài)，字里行間充滿對(duì)山濤的鄙視和嘲諷。山濤本是好意拉兄弟一把，卻遭此完全不給面子的搶白。但山濤對(duì)此做了冷處理，他不計(jì)較，也從來不怪嵇康，一如既往善待甚至罩著嵇康和他的朋友們。后來嵇康犯事被殺，臨終前對(duì)兒子嵇紹說：“巨源（山濤的字）在，汝不孤矣。”嵇康曾撕破臉皮與山濤“絕交”，臨終卻對(duì)山濤如此信任，這完全是因?yàn)樯綕拇蠖?、寬厚和真誠。這是“器”在朋友之間的表現(xiàn)，是“莫逆之交”的升級(jí)版。

山濤不僅是個(gè)“一當(dāng)”的朋友，對(duì)待朝廷和皇上也是精準(zhǔn)拿捏，有禮有節(jié)。他從來不耍脾氣，不倚老賣老。據(jù)《晉書》記載，他好像一直都在“乞骸骨”。不斷向皇帝辭職，可不是兒戲，但山濤每次都被盛情挽留。即使山濤以母老為由辭職，皇帝也勸他“割情”為公，甚至給他老母親贈(zèng)送藜杖一根。為什么他與皇上關(guān)系這么“鐵”？因?yàn)樯綕回灴吹妥约?，真誠待上。他做吏部尚書時(shí)負(fù)責(zé)選拔人才，薦舉官吏。每當(dāng)有官位空缺，山濤就先了解皇帝的意向，然后物色人選，正式啟奏，凡符合皇帝意圖的人都得到優(yōu)先安排。有人曾在皇帝面前說山濤的壞話，晉武帝只是告誡山濤要“唯才是舉”，但并不懷疑他會(huì)任人唯親。后來山濤更加謹(jǐn)慎，對(duì)所薦舉的人先加以評(píng)品，然后寫成“啟事”供皇帝選用，既把自己的想法嵌進(jìn)了“啟事”，又尊重了晉武帝的意見，得到朝野稱贊，此舉后被譽(yù)為“山公啟事”。不專權(quán)，不擅權(quán)，自然做事，遇有重要事項(xiàng)，先與上司溝通，關(guān)鍵時(shí)刻自然會(huì)得到上司的理解和支持。這是“器”在上下關(guān)系中的表現(xiàn)，貴在坦誠不私。

山濤對(duì)自己的兒子，也是“不虛美，不隱惡”。山濤共有五個(gè)兒子，有兩個(gè)腳有殘疾，個(gè)子矮小，形象不佳，但都很聰明。晉武帝想召見他們，山濤問兒子的意見，兒子以“尫陋”為由拒絕。山濤于是上表：“臣二子尫病，宜絕人事，不敢受詔?！彼陨綕遄又?，只有山簡做過刺史和將軍，青史留痕。而山簡“性溫雅，有父風(fēng)”，傳承了山濤的樸實(shí)家風(fēng)，“年幾三十，而不為家公所知”，后來山簡出名、出仕、出鎮(zhèn)，皆是拼自己的德與才，而不靠山濤的提攜和庇護(hù)。這是“器”在親人之間的表現(xiàn)，山濤面對(duì)至親，也不徇私情。

點(diǎn) 評(píng)

山濤不以物喜，不以己悲，凡事來者不拒，去后不憂，用“一當(dāng)”來形容他最為精當(dāng)?！耙划?dāng)”的人情緒穩(wěn)定、做事穩(wěn)妥，處理人際關(guān)系，善于雕琢和打磨，方式恰當(dāng)。他們對(duì)上司注重溝通方法和技巧；對(duì)待朋友能擺正心態(tài)，忠誠大氣；對(duì)待親人能不偏不倚，平心處之。而不“一當(dāng)”的人多是由著性子來，一點(diǎn)就著，一甩就炸，陰晴不定，“雨露”隨下。所以，有理也不能一味較真，懂得迂回，保持適度彈性，才是做人的智慧。