唐朝的洋留學(xué)生們

大唐時(shí)代，國(guó)力強(qiáng)盛、文化繁榮。彼時(shí)的中國(guó)，是整個(gè)東亞文明的中心，北逾大漠，南暨交趾，東至日本。萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，萬(wàn)邦來(lái)賀，外邦學(xué)子滿(mǎn)懷對(duì)先進(jìn)中華文明的向往，紛紛前來(lái)求學(xué)。

那時(shí)候，到大唐留學(xué)，是各國(guó)與唐朝文化交流的一個(gè)重要紐帶。唐朝也以開(kāi)放包容的姿態(tài)，海納百川，慷慨迎接異國(guó)留學(xué)生，傳授政治、文化、科技等知識(shí)。

外來(lái)和尚好念經(jīng)？還是得靠真才實(shí)學(xué)

《儒學(xué)傳序》曾記載：“高麗、百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃等諸國(guó)酋長(zhǎng)，亦遣子弟入于國(guó)學(xué)之內(nèi)……八千余人，濟(jì)濟(jì)洋洋焉，儒學(xué)之盛，古昔未之有也?！闭f(shuō)的是貞觀年間，外國(guó)派遣大量留學(xué)生前往大唐的盛況。

和現(xiàn)代留學(xué)生相比，古代留學(xué)生受門(mén)第、制度和交通影響，異國(guó)求學(xué)并非易事，更不是一場(chǎng)說(shuō)走就走的輕松旅行。

和中國(guó)一衣帶水的日本，派遣學(xué)生入唐留學(xué)時(shí)要經(jīng)歷驚濤駭浪的考驗(yàn)，船隊(duì)經(jīng)常沉沒(méi)，或被迫折返，可以說(shuō)是一場(chǎng)以生命為賭注的冒險(xiǎn)。平安時(shí)代著名的才女小野小町的祖父，聽(tīng)說(shuō)自己被派遣出使唐朝，驚出了一身冷汗，寧愿被流放海島也不愿接受遣唐使的工作?？梢?jiàn)東渡前往大唐的旅途艱難，給他們留下了巨大的心理陰影。

即便如此，入唐留學(xué)也不是誰(shuí)都可以去的。唐朝雖然支持留學(xué)生遠(yuǎn)渡學(xué)習(xí)，卻嚴(yán)格限制留學(xué)名額。留學(xué)生想踏入唐朝學(xué)府，首先要在自己國(guó)內(nèi)進(jìn)行嚴(yán)格篩選，隨后官方會(huì)向唐朝禮部提出申請(qǐng)，得到批準(zhǔn)后方可前往。通常，這些留學(xué)生都是與本國(guó)遣唐使隊(duì)伍一同前往。

以日本為例，日本當(dāng)時(shí)的官派留學(xué)生，都出自?xún)?yōu)秀的中下層貴族子弟，包括來(lái)唐學(xué)習(xí)佛法的僧侶也都出自日本名寺。

空海法師是中唐時(shí)期在大唐學(xué)習(xí)的日本僧侶，主要學(xué)習(xí)密教佛法，并在回國(guó)后將中國(guó)佛法和日本神道結(jié)合，創(chuàng)立了佛教真言宗，是十足的高僧。但是即便像他這樣的高僧，也差點(diǎn)沒(méi)能取得留學(xué)唐朝的資格。

唐德宗貞元二十年（804年），空海在隨第十八次遣唐使入唐途中遭遇風(fēng)暴，在海上漂泊了三十四天才到達(dá)福建一帶。不幸的是，他卻因?yàn)橘Y歷尚淺并未獲得前往長(zhǎng)安的資格，只能滯留福州開(kāi)元寺。年輕的空海并不甘心，為了盡快前往長(zhǎng)安，他疾書(shū)一封《與福建觀察使入京啟》，上呈時(shí)任福建觀察使的閻濟(jì)美，閻濟(jì)美從信中看出空海求學(xué)心切且確實(shí)有才，破格允許他前往長(zhǎng)安。

空海在留學(xué)期間，遍訪唐朝名寺高僧，曾到洛陽(yáng)白馬寺參訪學(xué)習(xí)，又在長(zhǎng)安青龍寺拜中國(guó)密宗大德惠果大師為師，盡得漢傳佛教密宗真?zhèn)鳌４朔魧W(xué)經(jīng)歷，成就了中日佛學(xué)交流的一段佳話。

前往大唐留學(xué)的人非富即貴，那么他們是不是都可以入學(xué)呢？答案是否定的。大唐對(duì)外招生優(yōu)中選優(yōu)，入學(xué)前有入學(xué)考試，如若不過(guò)，將面臨遣返的困境。據(jù)《唐會(huì)要》記載，唐文宗開(kāi)成二年（837年），渤海國(guó)派來(lái)16人，只有六人獲準(zhǔn)入學(xué)；新羅派來(lái)216人，只有七人入學(xué)，其余都被遣回。

與空海法師同時(shí)期入唐的日本著名書(shū)法家橘逸勢(shì)，出身名門(mén)，還是皇親國(guó)戚，書(shū)法也頗有建樹(shù)，與空海、嵯峨天皇合稱(chēng)為日本平安時(shí)代“三筆”，但因?yàn)闈h語(yǔ)水平太差沒(méi)有資格進(jìn)入大唐國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。橘逸勢(shì)原本計(jì)劃在大唐學(xué)滿(mǎn)二十年，但僅過(guò)了兩年，他不僅沒(méi)有學(xué)好漢語(yǔ)，還因?yàn)榛ü馍钯M(fèi)，不得不申請(qǐng)回國(guó)。

想在大唐找老婆？小心竹籃打水一場(chǎng)空

順利進(jìn)入唐朝國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的留學(xué)生，全都不敢怠慢，因?yàn)樯圆涣羯窬蜁?huì)被清退回國(guó)。

《唐會(huì)要》中就記載了這樣一件事：太和九年（835年）一年間，有七名新羅留學(xué)生受到處分，被遣送回國(guó)。當(dāng)時(shí)新羅派遣入唐的留學(xué)生也不過(guò)十余人，一次遣返七名學(xué)生，可見(jiàn)懲處嚴(yán)厲。在唐文宗開(kāi)成年間，渤海國(guó)派遣來(lái)的留學(xué)生也被退回十人。

另外，國(guó)子監(jiān)各學(xué)最長(zhǎng)修業(yè)年限為九年，律學(xué)為六年，如果在規(guī)定時(shí)間內(nèi)憊怠懶惰未能完成規(guī)定課程，連續(xù)三年考核均為下等，便會(huì)被清退。而且，在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)和生活時(shí)，不遵守紀(jì)律，荒廢學(xué)業(yè)，參與賭博、酗酒鬧事或辱罵師長(zhǎng)，一年內(nèi)超假百天以上者，也會(huì)被清退。

國(guó)子監(jiān)作為大唐教育的最高學(xué)府，有著非常明確的學(xué)習(xí)要求和嚴(yán)明的學(xué)習(xí)紀(jì)律。這些異國(guó)學(xué)子并不會(huì)因?yàn)樽约旱漠悋?guó)身份被額外優(yōu)待。

留學(xué)生除了遵守國(guó)子監(jiān)的規(guī)矩，還要遵守大唐法度?！短坡墒枳h》規(guī)定：“諸化外人，同類(lèi)自相犯者，各依本俗法；異類(lèi)相犯者，以法律論?！币馑际钦f(shuō)，留學(xué)生在大唐犯罪傷人，若雙方為同一國(guó)籍，可以按照生源國(guó)法律論處；若是涉及不同國(guó)籍，就全部以唐朝法律處置，絕不留情。若是留學(xué)生妄想在大唐從事間諜工作，那更是不要命的行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就會(huì)被處以絞刑，絕不姑息。

異國(guó)戀，無(wú)論放在什么時(shí)候都頗有浪漫之感，但是唐朝外國(guó)留學(xué)生與唐朝女子談戀愛(ài)是不被允許的事情，一旦發(fā)現(xiàn)，將會(huì)按“與外化人共為婚姻”而治罪。

但唐朝政府也不是完全不解風(fēng)情，在經(jīng)過(guò)大唐相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后，留學(xué)生也可以娶唐朝女子為妻。但留學(xué)生娶了唐朝女子后，是不能帶妻子回到故國(guó)的，只能在唐朝定居，若是私自攜妻回到故國(guó)，同樣會(huì)受到十分嚴(yán)厲的懲罰。

高官晁衡、儒宗崔致遠(yuǎn)，唐朝留學(xué)生里的優(yōu)秀畢業(yè)生

唐朝推崇才學(xué)，重視賢能，在科舉這條仕途路上有專(zhuān)門(mén)為異國(guó)留學(xué)生準(zhǔn)備的賓貢科。如果外邦留學(xué)生登科及第，就會(huì)有“賓貢進(jìn)士”的美稱(chēng)。

詩(shī)仙李白、詩(shī)佛王維都曾與一名才情過(guò)人的留學(xué)生為友，這就是唐朝留學(xué)生中的傳奇人物——晁衡。

晁衡，原名阿倍仲麻呂，出生于文武天皇二年（698年，唐圣歷元年），其父是當(dāng)時(shí)日本朝廷的中務(wù)大輔。十九歲時(shí)，晁衡與玄昉、吉備真?zhèn)涞热艘黄鹱狭烁疤拼蟠藭r(shí)的大唐正逢社會(huì)安定、國(guó)力昌盛的開(kāi)元盛世，遠(yuǎn)道而來(lái)的晁衡勤奮好學(xué)，考中進(jìn)士，走向仕途。

他的政治生涯極長(zhǎng)，歷仕玄宗、肅宗、代宗三代皇帝，官至秘書(shū)監(jiān)兼衛(wèi)尉卿，輔佐太子研習(xí)學(xué)問(wèn)，深得唐朝皇帝信任。一個(gè)異國(guó)留學(xué)生，擔(dān)任唐朝士子夢(mèng)寐以求的官職，可謂傳奇。

天寶十二年（753年），晁衡年近花甲，入唐已經(jīng)三十余載。在唐玄宗的默許下，他隨遣唐使團(tuán)起程回國(guó)，誰(shuí)料歸國(guó)途中遭遇海難，回國(guó)船只不幸觸礁。因消息流傳不暢，眾好友誤以為晁衡已遭不測(cè)，李白更是悲痛不已，寫(xiě)下《哭晁卿衡》以紀(jì)念摯友。實(shí)際上，晁衡并沒(méi)有死，而是流落到了今越南境內(nèi)，保住了性命。歸國(guó)無(wú)望的他，歷經(jīng)兩年波折得以重返長(zhǎng)安。唐大歷五年（770年），七十二歲高齡的晁衡于長(zhǎng)安病逝。

除了晁衡，崔致遠(yuǎn)也是一位出色的大唐留學(xué)生。

崔致遠(yuǎn)是新羅王京人，十二歲時(shí)就乘船西渡大唐。起初在長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，后前往洛陽(yáng)游歷，十八歲考上“賓貢進(jìn)士”，任溧水縣尉，后任淮南節(jié)度使高駢幕僚，因起草《檄黃巢書(shū)》而名聞天下。二十八歲時(shí)，即唐僖宗中和四年（884年），崔致遠(yuǎn)以“國(guó)信使”身份東歸新羅。

崔致遠(yuǎn)留唐達(dá)十六年之久，他熱愛(ài)中國(guó)文化，在文學(xué)方面有很深的造詣。韓國(guó)學(xué)界尊崇他為“漢詩(shī)學(xué)宗師”或“東國(guó)儒宗”，《桂苑筆耕集》二十卷是崔致遠(yuǎn)歸國(guó)后自編的文集，不但是韓國(guó)現(xiàn)存最古、最完整的漢文典籍之一，也是朝鮮三國(guó)（高句麗、百濟(jì)、新羅）時(shí)代唯一傳世的個(gè)人別集，有“東方文章之本始”和“東方藝苑之本始”的美譽(yù)。

（安藤摘自《環(huán)球人文地理》）