認(rèn)真思辨“明”論點

白利

古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合?！闭擖c，即議論文之“意”，有著統(tǒng)帥的作用，因此，不論是閱讀議論文，還是學(xué)寫議論文，我們首先要明確論點。

一、了解論點的特征

1.鮮明性。即論點要明確表達(dá)肯定什么、否定什么、贊成什么、反對什么。如丁肇中的《應(yīng)有格物致知精神》，題目就是論點，鮮明地表達(dá)了“希望中國學(xué)生在自然科學(xué)學(xué)習(xí)研究方面要有格物的實踐精神”。再如文章《涵養(yǎng)謙遜低調(diào)之風(fēng)》，題目明確地告訴讀者：修身立德就是要具備涵養(yǎng)、謙遜、低調(diào)的品格。

論點鮮明，也指語言簡明，表意直接，且不用修辭，最好還要有能夠凸顯論題的關(guān)鍵詞語。如吳晗的《談骨氣》一文，論點為：“我們中國人是有骨氣的”。

2.正確性。即論點要符合客觀實際、合乎情理，經(jīng)得起實踐的檢驗。如馮友蘭的《勵勤儉》，文章的論點為：“古今中外，凡在某一方面成大名，立大功的人，都是在某一方面勤于工作的人。”這個觀點來自于唐代文學(xué)家韓愈的名句“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。

論點正確，還要避免語言表述的絕對化、片面化，如“只要經(jīng)受磨難就能成功”的觀點把經(jīng)受磨難的意義絕對化，把“經(jīng)受磨難”等同于“成功”，這樣的觀點顯然不符合客觀實際。

3.新穎性。一方面指論點的獨特性和首創(chuàng)性，不是“拉著別人的胳膊和腿腳走路”。如《讀書考量看“三如”》，這篇文章的論點為：“考量一個人的讀書狀態(tài)須看‘三如，即如饑似渴、如指諸掌、如虎添翼。”這個觀點的“三如”角度獨特，不落俗套，給人別具一格的感覺。

另一方面則指論點的時代性和當(dāng)下性。如《蓬勃青春要向下扎根》一文的論點為：“蓬勃青春向下扎根，是黨和人民對新時代青年的期望以及新時代青年必然的選擇。”這樣的論點與時代同頻，能夠引導(dǎo)青年珍惜時間，不負(fù)韶華，用奮斗書寫最美的青春篇章，把“強(qiáng)國有我”落實于行動中。

4.唯一性。即一篇文章中只能有一個中心論點。中心論點之下可以有幾個分論點，但分論點是以中心論點為核心，為中心論點服務(wù)的。如顧頡剛的《懷疑與學(xué)問》一文，中心論點為：“學(xué)則須疑”。分論點一：懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；分論點二：懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。恰當(dāng)采用分論點可以使文章條理清晰，層層推進(jìn)，說理嚴(yán)謹(jǐn)。

二、掌握提煉論點的方法

1.找到材料中的關(guān)鍵句或暗示語。

如下面這則材料：

在一座山里，住著一位老農(nóng)夫和他的小孫子。每天清晨，老農(nóng)夫都會早早地起來坐在書桌旁讀書。有一天，小孫子問道：“爺爺，我也想和您一樣讀書，可我讀不懂。只要我把書本合上，我就忘得一干二凈。讀書有什么用？”

老農(nóng)夫指著角落里一個放過煤炭的籃子說：“你去河邊幫我盛一籃子水回來吧?！庇谑切O子照爺爺說的去做了，不過回來之前，籃子里的水早早地就漏光了。

“你下次得跑得快一些?！崩限r(nóng)夫讓小孫子再一次去打水。這一次小孫子跑得飛快，但回來之前水依舊漏完了。試了好多次后，小孫子終于說：“爺爺，籃子裝不了水！這根本就沒用！”

老農(nóng)夫笑著說：“你覺得沒用，可是你再看看籃子?！毙O子轉(zhuǎn)過頭看籃子，他發(fā)現(xiàn)原來黑乎乎的煤炭籃子，已經(jīng)里里外外變得非常干凈了。“孩子，閱讀好書也是如此。”老農(nóng)夫語重心長地說，“你可能無法完全理解它，也記不住多少內(nèi)容，但只要你用心反復(fù)閱讀它，它就會在不知不覺中凈化你的心靈。”

這則材料中的關(guān)鍵語句是老農(nóng)夫最后語重心長說出的那句話。話中提到的“如此”指的就是“孫子用籃子多次提水”的事，爺爺巧妙地把提水與閱讀進(jìn)行類比，形象地闡述了讀書需要反復(fù)，而“反復(fù)閱讀”“凈化心靈”這些詞又為論點的提煉提供了具體指示，由此可以得出文章的中心論點：（1）閱讀好書可以凈化心靈；（2）人應(yīng)該通過讀書，守住心靈的一方凈土。

2.多角度分析材料。

如下面這篇材料作文題：

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代人越來越注重個體發(fā)展，甚至以“自我”為中心，但魯迅先生說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！?/p>

作為當(dāng)代青少年，你對此有怎樣的思考？請寫一篇文章，發(fā)表自己的看法。

這則材料中的思考角度有兩個：首先是“注重個體發(fā)展”，意味著我們要做好自己，個體發(fā)展是基礎(chǔ)，但要避免以“自我”為中心；其次為“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，意味著我們都是社會的一份子，我們要關(guān)注社會、關(guān)注世界，要有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)。前后兩段話都可以作為作文的出發(fā)點，亦可綜合材料內(nèi)容來立意，并由此提煉出以下論點：（1）做好自己，才能更好地關(guān)注世界；（2）關(guān)注世界，做更好的自己；（3）世界與“我”息息相關(guān)……

多角度分析材料，可以拓寬思維，避免論點片面化、狹隘化。

三、學(xué)習(xí)表達(dá)論點的技法

1.開篇直呈法。即文章開篇就提出中心論點。如吳晗的《談骨氣》，文中第一句話就提出自己的觀點：“我們中國人是有骨氣的?！苯酉聛肀阃ㄟ^道理論證、舉例論證等方法證明這一觀點。

2.由事及理法。即開篇先講述事例，再由事例引出觀點。如譚振江的《難與易》，文章從人們熟知的諾貝爾獎獲得者屠呦呦的事例入手，結(jié)合我國人工合成胰島素和斷指再植手術(shù)這兩例世界首創(chuàng)性的技術(shù)成果，引出文章的論點：“面對天下難事，只要勇于挑戰(zhàn)，勇于堅持，難事也就變?nèi)菀琢恕！边@種由事及理提出論點的方式，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能把事例作為論據(jù)，從文章開篇就進(jìn)入論證階段，增強(qiáng)了論證的力量，使論點更有說服力。

3.卒章顯志法。即在文章開頭擺事實、講道理，在結(jié)尾處揭示論點。如孟子的《生于憂患，死于安樂》一文，開篇先擺事實，列舉6位名人事例，然后又通過講道理，從個人和國家的角度論述，最后得出“生于憂患，死于安樂”的觀點。

4.層層遞進(jìn)法。如《禮記》中的《雖有佳肴》一文，先以“佳肴”與“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性，然后由“學(xué)”過渡到“教”，指出“學(xué)，然后知不足；教，然后知困”，層層遞進(jìn)，進(jìn)一步指出“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”。由此得出中心論點：“教學(xué)相長”。這種層層遞進(jìn)法，由此及彼，由現(xiàn)象到本質(zhì)，使論證更為嚴(yán)密，也符合人們的認(rèn)知規(guī)律，使觀點易于被人們接受。

總之，論點為議論文之統(tǒng)帥，有著統(tǒng)領(lǐng)全文之能量，找準(zhǔn)論點，是寫好議論文的第一步。