• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施:元概念、方法論與意義場(chǎng)

    2024-07-11 10:35:41趙立兵
    編輯之友 2024年6期
    關(guān)鍵詞:閱讀實(shí)踐數(shù)字閱讀

    基金項(xiàng)目:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“人機(jī)融合視域下智能媒介傳播研究“(20BXW112);教育部人文社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“后真相語(yǔ)境下新聞事實(shí)核查與媒介功能調(diào)適研究”(18YJC860053)

    作者信息:趙立兵(1980— ),男,河北邢臺(tái)人,西南政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師,主要研究方向:媒介哲學(xué)、閱讀理論。

    【摘要】作為當(dāng)代閱讀活動(dòng)的外部環(huán)境與底層結(jié)構(gòu),數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施不僅涵蓋互聯(lián)網(wǎng)硬件設(shè)備、設(shè)施與物理環(huán)境,還包括數(shù)字平臺(tái)的數(shù)據(jù)、程序及規(guī)范體系,且指向諸多閱讀行動(dòng)者間的互動(dòng)互構(gòu)關(guān)系。文章以基礎(chǔ)設(shè)施倒置的研究方法,揭示出數(shù)字媒介平臺(tái)并非被動(dòng)、中立且不可見(jiàn)的實(shí)踐背景,其蘊(yùn)藏的能動(dòng)性深刻影響著閱讀意義的生成模式、象征機(jī)制與時(shí)空結(jié)構(gòu),重塑了作者、讀者、文本、介質(zhì)等要素之間的構(gòu)序法則。同時(shí),作為數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施的意義冗余,其潛在的信息超載、過(guò)度聯(lián)結(jié)、“信息繭房”等負(fù)面效應(yīng),將給人類知識(shí)生產(chǎn)的獨(dú)立性與創(chuàng)新性帶來(lái)巨大風(fēng)險(xiǎn)。如何克服數(shù)字閱讀的“熵增”現(xiàn)象,開(kāi)啟知識(shí)創(chuàng)新的“負(fù)熵”進(jìn)程,是閱讀研究必須回應(yīng)的時(shí)代之問(wèn)。

    【關(guān)鍵詞】數(shù)字閱讀 閱讀實(shí)踐 知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施 基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)向 活力物質(zhì)主義

    【中圖分類號(hào)】G230 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1003-6687(2024)6-031-08

    【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2024.6.004

    一、閱讀過(guò)程的意義場(chǎng):人的世界抑或物的宇宙?

    閱讀意義來(lái)自何處?其詮釋和傳播何以可能?這向來(lái)是閱讀研究中的根本性問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的界定,不僅預(yù)示著閱讀理論間迥異的邏輯起點(diǎn)與基本假設(shè),還意味著其在精神與物質(zhì)、個(gè)體與社會(huì)、理性與情感等理論光譜中所秉持的差異立場(chǎng),因而也成為審視不同閱讀理論范式特征的觀察窗口。

    1. 傳統(tǒng)閱讀理論的人文主義基調(diào)

    從口語(yǔ)傳播時(shí)期到印刷書(shū)籍時(shí)代,人們一度偏狹地認(rèn)為閱讀意義源于作為“任何由書(shū)寫(xiě)所固定下來(lái)的話語(yǔ)”[1]的文本及其背后或隱或現(xiàn)的創(chuàng)作者。于是,作者以及承載著其精神光芒的文本便成為閱讀意義的唯一來(lái)源,并長(zhǎng)期占據(jù)著西方文論與閱讀史的中心位置。直到20世紀(jì),從羅蘭·巴特宣稱“作者之死”開(kāi)始,閱讀活動(dòng)中長(zhǎng)期處于被動(dòng)地位的讀者方才取代作者及其所創(chuàng)造的文本,成為閱讀意義的來(lái)源以及西方文論的重點(diǎn),從而迎來(lái)了閱讀史上“讀者的時(shí)代”。[2]

    其實(shí),無(wú)論是注重作者與文本中心,抑或關(guān)注讀者和詮釋社群,[3]傳統(tǒng)閱讀理論的邏輯起點(diǎn)基本限定于認(rèn)知主義與知識(shí)社會(huì)學(xué)的理論范疇,認(rèn)為閱讀是擁有意向性的人類主體對(duì)于承載著內(nèi)容、意義與價(jià)值的書(shū)籍文本這類客體進(jìn)行認(rèn)識(shí)、闡釋與征服的過(guò)程,因而是一種靜止態(tài)、個(gè)人化、精神性的認(rèn)知行為和符號(hào)生產(chǎn)過(guò)程;閱讀意義只可能產(chǎn)生于作者/讀者、閱讀/文本二元結(jié)構(gòu)之間的溝通與對(duì)話。正是傳統(tǒng)閱讀理論中這種根深蒂固的“對(duì)主體、圖像和文字的盲目迷戀”,[4]才致使其系統(tǒng)性忽視文本物質(zhì)形態(tài)、信息傳輸技術(shù)、知識(shí)生產(chǎn)機(jī)制、社會(huì)交往情境、閱讀行為規(guī)則等背景因素在意義生產(chǎn)中的能動(dòng)作用,誤解了事物也有“說(shuō)話”的權(quán)力與“詮釋”的沖動(dòng),[5]低估了物的力量在人們的話語(yǔ)實(shí)踐、精神交往和公共生活中的政治潛能。

    2. 當(dāng)代閱讀理論的物質(zhì)與實(shí)踐向度

    近年來(lái),在西方年鑒學(xué)派、新文化史和書(shū)籍史的影響以及新物質(zhì)主義思潮的啟發(fā)下,閱讀思想史發(fā)生了一個(gè)主流范式變更,即顯著的物質(zhì)轉(zhuǎn)向。研究者愈發(fā)認(rèn)識(shí)到,閱讀不僅是一種基于文本與符號(hào)的認(rèn)知行為和精神現(xiàn)象,還是一種“讀者針對(duì)以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的符號(hào)以精神和身體作出反應(yīng)的過(guò)程”;[6]閱讀意義不僅發(fā)生于讀者個(gè)體、閱讀社群內(nèi)部的精神交往與話語(yǔ)博弈中,亦生成于精神與物質(zhì)、身體與環(huán)境、人類與非人類等諸多要素之間的纏結(jié)地帶與實(shí)踐過(guò)程。[7]可見(jiàn),當(dāng)代閱讀理論的核心范疇已顯著拓展,昔日潛藏于文本之后且被系統(tǒng)忽視的物質(zhì)基底、技術(shù)條件、具身實(shí)踐、文化情境等客觀力量無(wú)一例外地被納入分析視野。這勢(shì)必深刻影響人們閱讀活動(dòng)的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)?zāi)J?、意義建構(gòu)機(jī)制,重塑閱讀過(guò)程諸行動(dòng)者之間的復(fù)雜權(quán)力結(jié)構(gòu),進(jìn)而生成一種全新的交互模式與主體類型,從而啟發(fā)理解閱讀概念的全新向度。

    如果說(shuō)人的閱讀體驗(yàn)過(guò)程、意義生成模式、對(duì)閱讀現(xiàn)象的理解,同其所處時(shí)代的文化技術(shù)水平、社會(huì)交流結(jié)構(gòu)以及盛行的哲學(xué)思潮、理論范式、人們的觀察視角密不可分;那么,在當(dāng)今“所有社會(huì)發(fā)展過(guò)程越來(lái)越依賴于遍及全球的傳播基礎(chǔ)設(shè)施”,甚至“社會(huì)化在其基本方面已經(jīng)變得媒介化”[8]的時(shí)代征候之下,應(yīng)如何重新梳理既有的閱讀概念體系?怎樣看待已經(jīng)發(fā)生劇變的現(xiàn)實(shí)媒介環(huán)境與當(dāng)代閱讀實(shí)踐?如何審視作者、讀者、文本、介質(zhì)、身體、平臺(tái)等諸多閱讀要素之間的互動(dòng)結(jié)構(gòu)與權(quán)力關(guān)系,尤其是怎樣理解長(zhǎng)期被傳統(tǒng)閱讀理論忽視的數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施在閱讀意義生產(chǎn)中的能動(dòng)作用,研判其將在哪些維度上推動(dòng)著數(shù)字閱讀意義生成方式產(chǎn)生根本性變革?這些都是本文將要追問(wèn)的核心議題。

    二、什么是閱讀基礎(chǔ)設(shè)施?一個(gè)概念性框架

    何為基礎(chǔ)設(shè)施?知識(shí)生產(chǎn)同基礎(chǔ)設(shè)施有何關(guān)聯(lián)?閱讀基礎(chǔ)設(shè)施又意指何物?有何特征?具備著怎樣的結(jié)構(gòu)與功能?對(duì)這些問(wèn)題的梳理將為本研究提供必不可少的概念基礎(chǔ)。

    1. 基礎(chǔ)設(shè)施概念的三個(gè)維度

    盡管基礎(chǔ)設(shè)施的概念十分復(fù)雜,外延也較寬泛,但是研究者已對(duì)其基本屬性取得了三個(gè)基本共識(shí):首先,基礎(chǔ)設(shè)施無(wú)疑是物質(zhì)性的,它關(guān)涉的是人類實(shí)踐活動(dòng)所必需的諸如由泥沙、鋼鐵、混凝土等材料所建造的公路、橋梁、高鐵、港口等設(shè)施與設(shè)備,即人們所說(shuō)的“硬件”;其次,基礎(chǔ)設(shè)施還特指社會(huì)主體開(kāi)展生產(chǎn)生活實(shí)踐所依據(jù)的一整套協(xié)議、程序、標(biāo)準(zhǔn)、記憶與制度等非實(shí)體性的行為規(guī)范與規(guī)則體系,[9](97-117)也就是通常所說(shuō)的“軟件”;再次,基礎(chǔ)設(shè)施還具有典型的關(guān)系性特征,它總是與特定的社會(huì)組織與實(shí)踐情境相關(guān)聯(lián),因此時(shí)間因素與應(yīng)用場(chǎng)景便成為考察基礎(chǔ)設(shè)施中必不可少的一個(gè)變量。

    總之,無(wú)論是將基礎(chǔ)設(shè)施看作一類硬件、一套軟件還是一種關(guān)系,其共同之處在于:基礎(chǔ)設(shè)施是“人們?cè)趯?shí)踐中產(chǎn)生的,與活動(dòng)和結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)的東西”,它構(gòu)成了“人們賴以認(rèn)知、行動(dòng)、實(shí)踐與生存的外部環(huán)境與支撐結(jié)構(gòu)”,[10]借助這種“整體性的技術(shù)、文化系統(tǒng)與體制化網(wǎng)絡(luò)”,各種物品、信息與人員得以自由流通,人類社會(huì)聯(lián)結(jié)成為有機(jī)的集合體。[11]顯然,基礎(chǔ)設(shè)施概念的外延幾乎涵蓋了人類社會(huì)活動(dòng)中的大多層面,其內(nèi)生的生態(tài)學(xué)意味無(wú)疑為基礎(chǔ)設(shè)施研究提供了廣闊的理論縱深,并為解讀日益復(fù)雜的生產(chǎn)生活實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

    2. 知識(shí)生產(chǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)向

    正是由于基礎(chǔ)設(shè)施概念的寬泛性,它不僅廣泛應(yīng)用于人們的日常生活與物質(zhì)實(shí)踐中,亦普遍適用于內(nèi)容生產(chǎn)、知識(shí)傳播及意義建構(gòu)等諸多精神文化領(lǐng)域,因而有效拓展了知識(shí)社會(huì)學(xué)的研究界域,成為科學(xué)技術(shù)研究、媒介人類學(xué)等學(xué)說(shuō)的重要關(guān)注對(duì)象,甚至促發(fā)了傳播與媒介研究基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)向的理論進(jìn)路。[12]尤其是在當(dāng)下的信息社會(huì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)境下,數(shù)字媒介無(wú)疑構(gòu)成了當(dāng)今知識(shí)生產(chǎn)與傳播的基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu),人類社會(huì)的知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施正在朝著信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的方向加速演進(jìn)。

    因此,人們的數(shù)字閱聽(tīng)、溝通交流與專業(yè)實(shí)踐愈發(fā)依賴于各式數(shù)據(jù)模型、搜索引擎、社交媒體、維基百科以及智能系統(tǒng)等數(shù)字技術(shù)與媒介平臺(tái),這就造成了基礎(chǔ)設(shè)施研究與平臺(tái)研究的交叉融合,且?guī)?lái)了近年來(lái)被學(xué)者們熱議的“基礎(chǔ)設(shè)施的平臺(tái)化”與“平臺(tái)的基礎(chǔ)設(shè)施化”等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。[13]這種人類知識(shí)生產(chǎn)與信息傳播基礎(chǔ)設(shè)施的結(jié)構(gòu)性變化無(wú)不在呼吁并啟發(fā)著閱讀理論的新議題、新邏輯與新范式。因此,我們不僅應(yīng)超越文本中心主義的思想禁錮,將理論視野延展至閱讀之“后”,聚焦具有活力、聚合與能動(dòng)性[14]的物質(zhì)性力量,還有必要將這種技術(shù)人工物的組合,視作一種網(wǎng)絡(luò)、一種框架、一種體系,以及一種整體論意義上閱讀行為得以發(fā)生和延續(xù)的隱蔽性基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。

    3. 閱讀基礎(chǔ)設(shè)施的基本內(nèi)涵

    在基礎(chǔ)設(shè)施概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸,很容易理解閱讀基礎(chǔ)設(shè)施的基本內(nèi)涵。作為知識(shí)生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)與人文環(huán)境,閱讀基礎(chǔ)設(shè)施不僅包括由特定材質(zhì)制作的各式書(shū)籍、電子設(shè)備以及由物理場(chǎng)景所構(gòu)成的物質(zhì)性的“硬件”,也包括由文本、符號(hào)、推薦算法以及與閱讀活動(dòng)緊密相關(guān)的一系列社會(huì)組織、制度安排、文化氛圍等所構(gòu)成的規(guī)范性“軟件”,以及基特勒所謂的人類有機(jī)的身體及感官所構(gòu)成的生物性“濕件”,[15]當(dāng)然還包括閱讀活動(dòng)中作者/讀者、文本/介質(zhì)、意識(shí)/物質(zhì)等閱讀要素所建構(gòu)的關(guān)系性環(huán)境??梢?jiàn),閱讀基礎(chǔ)設(shè)施的概念之中,天然蘊(yùn)含著生態(tài)學(xué)的論點(diǎn),即將閱讀活動(dòng)視作由技術(shù)、社會(huì)與制度構(gòu)成的分布式的知識(shí)生產(chǎn)實(shí)踐。[9](97-117)

    相較于傳統(tǒng)閱讀理論,從基礎(chǔ)設(shè)施的角度切入閱讀研究,實(shí)際上體現(xiàn)了一種徹底的理論范式切換:即從對(duì)非物質(zhì)性的文本、符號(hào)與內(nèi)容,以及人們的認(rèn)知、詮釋和互動(dòng)的考察,轉(zhuǎn)向?qū)τ蓚鬏斆浇?、物理環(huán)境、身體感官、社群關(guān)系以及規(guī)則體系等多元要素所構(gòu)成的生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的分析。從某種意義上講,福柯的《知識(shí)考古學(xué)》也可視作知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施研究的經(jīng)典范例。這或許就是其對(duì)檔案語(yǔ)料的文本內(nèi)容和陳述分析興味索然,卻對(duì)促使陳述和話語(yǔ)得以生成與嬗變的“實(shí)體、載體、場(chǎng)所和日期”[16]等物質(zhì)性或外在性條件情有獨(dú)鐘的根本原因。

    三、轉(zhuǎn)向后臺(tái):數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施研究的方法論

    作為一種有益的方法論,基礎(chǔ)設(shè)施理論為閱讀研究乃至媒介學(xué)說(shuō)提供了嶄新的觀察視角。那么,在具體的研究過(guò)程中,研究者可能面臨怎樣的實(shí)際問(wèn)題?應(yīng)當(dāng)采取何種適配的分析工具?又將打開(kāi)怎樣的想象空間與理論格局?這是接下來(lái)將要討論的重點(diǎn)話題。

    1. 數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施的可見(jiàn)性問(wèn)題

    需要明確的是,倘若從基礎(chǔ)設(shè)施隱喻的維度來(lái)觀照人類的閱讀活動(dòng),研究者首先需要面對(duì)的理論難題在于:基礎(chǔ)設(shè)施不僅是一個(gè)多模塊、多層次與不平衡的復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng),而且往往嵌入特定的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)規(guī)范與行為習(xí)慣,成為整個(gè)社會(huì)運(yùn)行的潛在性支撐力量,從而造成基礎(chǔ)設(shè)施研究中典型且棘手的可見(jiàn)性與不可見(jiàn)性問(wèn)題。這是因?yàn)?,在大多?shù)情況下,基礎(chǔ)設(shè)施作為海德格爾所謂的“上手之物”,通常隱沒(méi)于人們?nèi)粘P袨槟康暮驼J(rèn)知任務(wù)之后,不為人類感官所明確覺(jué)知。只有當(dāng)基礎(chǔ)設(shè)施本身因不可控的外力侵襲或系統(tǒng)本身問(wèn)題而不得不中斷進(jìn)而影響到生產(chǎn)實(shí)踐與社會(huì)運(yùn)行之時(shí),才會(huì)在人們的意識(shí)世界得以“復(fù)顯”。也就是說(shuō),基礎(chǔ)設(shè)施的可見(jiàn)與不可見(jiàn)并非其固定屬性,而是隨觀察視角與言說(shuō)語(yǔ)境變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

    同樣,對(duì)于閱讀這種高認(rèn)知性的實(shí)踐活動(dòng)而言,人們更容易將意識(shí)聚焦于直觀的文本符號(hào)與即刻的閱讀感受,以致對(duì)閱讀后如黑箱一般存在的數(shù)字閱讀平臺(tái)視而不見(jiàn)。正是數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施的退隱性與邊緣化,使得人們無(wú)法對(duì)其短期內(nèi)的具體功能與直接結(jié)果進(jìn)行清晰界定,以致形成了一種其是客觀、中性、可有可無(wú)的深度誤解,并且偏狹地將閱讀意義的來(lái)源訴諸所讀之內(nèi)容、作者的籌劃、讀者的解讀,以及傳受雙方隔空的思想對(duì)話與符號(hào)交往,而與物質(zhì)性的硬件設(shè)備、傳輸介質(zhì)、身體官能,以及規(guī)范性的社群關(guān)系、平臺(tái)規(guī)則、文化情境等基本無(wú)涉。于是,如何突破這層不可見(jiàn)性的偽裝和外殼,便成為閱讀基礎(chǔ)設(shè)施研究的前提與關(guān)鍵。

    2. 基礎(chǔ)設(shè)施倒置研究方法與示例

    要想在數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施研究中變不可見(jiàn)為可見(jiàn),勢(shì)必要將觀察視角從文本、符號(hào)、作者、讀者等閱讀表象轉(zhuǎn)移至閱讀實(shí)踐得以發(fā)生的背景地帶,這就涉及基礎(chǔ)設(shè)施研究中一個(gè)獨(dú)特的思維方法——基礎(chǔ)設(shè)施倒置。[17]具體而言,研究者要想突破籠罩在基礎(chǔ)設(shè)施之上的經(jīng)驗(yàn)與理論的遮蔽物,就需要實(shí)現(xiàn)“形象—背景”研究視角與“基質(zhì)—實(shí)質(zhì)”理論重心的切換:[10]即不再簡(jiǎn)單地將基礎(chǔ)設(shè)施看作一種自然、靜態(tài)與中性的存在物,視為社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行于其上的實(shí)踐后臺(tái)與底層邏輯,單純地將物或人及其線性的因果關(guān)系作為考察重點(diǎn),而是將基礎(chǔ)設(shè)施自身的發(fā)展、演化進(jìn)程及其所引發(fā)的人、物與社會(huì)的權(quán)力關(guān)系變遷凸顯出來(lái),從而作為生產(chǎn)生活的表層與社會(huì)展演的前臺(tái)加以集中考量。

    如此一來(lái),即便是文件夾、檔案盒、復(fù)寫(xiě)紙等毫不起眼的文件管理小物件,也足以作為現(xiàn)代企業(yè)管理的基礎(chǔ)設(shè)施以及控制變革的核心要素加以研究,[18]而現(xiàn)代圖書(shū)印刷發(fā)行體系、文獻(xiàn)分類標(biāo)記方法、科研同行評(píng)議機(jī)制等基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)明,則對(duì)人類的知識(shí)創(chuàng)新與傳播產(chǎn)生了重大影響。若采用這種特殊的觀察視角,對(duì)數(shù)字閱讀平臺(tái)的基本結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行分析,則不難對(duì)當(dāng)代閱讀現(xiàn)象產(chǎn)生諸多新的理解。例如,在微信公眾號(hào)與微信閱讀客戶端所設(shè)定的劃線功能中,只要用戶對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容長(zhǎng)按、選中并劃線,系統(tǒng)將自動(dòng)標(biāo)記該段文本被讀者劃線的次數(shù)。這項(xiàng)非常簡(jiǎn)便的內(nèi)容標(biāo)簽程序,實(shí)際上就是一種通過(guò)詮釋社群內(nèi)部的認(rèn)知協(xié)同與知識(shí)眾包策略,進(jìn)行文本內(nèi)容篩選和推薦傳播的基礎(chǔ)設(shè)施。同理,倘若我們以閱讀基礎(chǔ)設(shè)施的眼光審視短視頻平臺(tái)中的彈幕現(xiàn)象,也會(huì)發(fā)現(xiàn)這種“伴隨文本”[19]覆蓋乃至置換原始文本內(nèi)容“媒介奇觀”的背后,實(shí)則是數(shù)字內(nèi)容平臺(tái)利用信息交互技術(shù)對(duì)用戶參與意識(shí)的集中征用。

    3. 數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施的文化規(guī)約機(jī)制

    當(dāng)然,基礎(chǔ)設(shè)施分析還適用于對(duì)數(shù)字閱讀平臺(tái)廣泛設(shè)置的“點(diǎn)贊”“轉(zhuǎn)發(fā)”等小按鈕,“@”“#”等小標(biāo)簽,以及多模態(tài)的文本構(gòu)成、破碎化的排版風(fēng)格的考察,將為人們解讀互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域的內(nèi)容分發(fā)方式、知識(shí)協(xié)同策略以及用戶共情機(jī)制,透視數(shù)字時(shí)代的人類思維方式與精神文化風(fēng)格提供有益的研究進(jìn)路。正是在這個(gè)意義上,韓炳哲認(rèn)為,當(dāng)下這個(gè)盛行著“討喜文化”和“積極心理學(xué)”,且試圖消除一切“否定性”與“異質(zhì)性”的“肯定社會(huì)”抑或“妥協(xié)社會(huì)”[20]的形成,即與社交媒體平臺(tái)點(diǎn)贊、分享等技術(shù)應(yīng)用所構(gòu)筑之基礎(chǔ)設(shè)施密切相關(guān)。同樣,相較于前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的讀者,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的用戶之所以在文本意義詮釋的主體性、參與性上有著更高的追求,也無(wú)疑與注重內(nèi)容生產(chǎn)開(kāi)放性與互動(dòng)性的數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施的長(zhǎng)期浸潤(rùn)分不開(kāi)。

    因此,數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施以其所具有的美學(xué)、情感、秩序與政治力量,[21]不僅帶來(lái)了閱讀效率的提升、文本形態(tài)的豐富以及交互方式的拓展,同時(shí)還塑造了閱讀行為的發(fā)生場(chǎng)所與表現(xiàn)樣態(tài),閱讀意義的生產(chǎn)模式和象征機(jī)制,以及作者、讀者、文本、身體、介質(zhì)與閱讀平臺(tái)間的權(quán)力關(guān)系,甚至于“我們的經(jīng)驗(yàn)、感知、價(jià)值觀與行為模式,乃至在這個(gè)世界的存在方式”[22]都將在這種基礎(chǔ)設(shè)施無(wú)聲地詢喚與潛在地規(guī)制下發(fā)生著滄海桑田般的變化。但這種由數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施引發(fā)的閱讀文化領(lǐng)域的“漫長(zhǎng)革命”,只有經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)段的發(fā)展與對(duì)比,方可被人們明確感知?;A(chǔ)設(shè)施影響的這種間接性、不穩(wěn)定性與長(zhǎng)周期性,極易造成人們對(duì)其負(fù)面效果的輕視和大意,進(jìn)而喪失優(yōu)化文化輿論生態(tài)的最佳時(shí)機(jī),這是全社會(huì)不得不思考的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

    四、“靜默的革命”:數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施意義建構(gòu)的三個(gè)面向

    如上文所言,人類創(chuàng)造的基礎(chǔ)設(shè)施盡管大多呈現(xiàn)為潛隱的狀態(tài),但它們并非僅僅作為社會(huì)活動(dòng)中消極、中立且去遠(yuǎn)性的后勤系統(tǒng),而是“通過(guò)與周邊其他人造物以及自然環(huán)境的互動(dòng),在不自覺(jué)中塑造著人類的身體姿態(tài)、社會(huì)組織和文化風(fēng)貌,以及人類對(duì)于其所處環(huán)境的知識(shí)與話語(yǔ)”。[23]對(duì)于數(shù)字閱讀而言,其所依賴的數(shù)字閱讀平臺(tái)的底層技術(shù)架構(gòu)、數(shù)據(jù)交換協(xié)議、內(nèi)容推薦算法,及其在實(shí)現(xiàn)信息智能匹配過(guò)程中對(duì)用戶使用時(shí)間、位置、場(chǎng)景、關(guān)系等要素的調(diào)用,對(duì)網(wǎng)民瀏覽歷史、點(diǎn)贊評(píng)論、態(tài)度傾向等數(shù)據(jù)的搜集,這些都將規(guī)制媒體界面何種內(nèi)容被呈現(xiàn),什么觀點(diǎn)可傳播,什么價(jià)值被凸顯,同時(shí)影響著何種聲音被淹沒(méi),誰(shuí)的意見(jiàn)被忽略,哪類關(guān)系被雪藏,甚至還將在更為宏觀的層面形構(gòu)著民眾的閱讀慣習(xí)、時(shí)空感知、交往樣態(tài)以及整個(gè)社會(huì)的文化風(fēng)氣。

    1. 數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施意義生成的未來(lái)向度

    作為社會(huì)記憶的基礎(chǔ)設(shè)施,數(shù)字媒介技術(shù)不僅是斯蒂格勒所謂的“第三持留”(又稱“第三持存”),[24]還是一種“前反饋”或者前攝性的“第三預(yù)存”,[25](209)其技術(shù)實(shí)踐的重心并不在于對(duì)過(guò)去發(fā)生的事實(shí)進(jìn)行機(jī)械而客觀的記錄與表象,而在于對(duì)未來(lái)生活的想象功能。同樣,在媒介哲學(xué)家弗盧塞爾看來(lái),當(dāng)今社會(huì)無(wú)疑處于一個(gè)“后歷史”時(shí)代,其基本特征可以用“程序”一詞來(lái)描述:社會(huì)生活都需要在這種虛擬性的、不確定的但又是可預(yù)測(cè)的程序化現(xiàn)實(shí)中加以運(yùn)作;社會(huì)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)處于一種發(fā)生的狀態(tài)之中,個(gè)人和社會(huì)行為便被這種符號(hào)機(jī)器逐步地“編程”。[26]

    可見(jiàn),數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施不僅造成文本模態(tài)、傳輸渠道、閱聽(tīng)方式發(fā)生根本性變化,還促使文本意義生成的機(jī)制、過(guò)程和時(shí)間結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大位移。其中,數(shù)字媒介推動(dòng)閱讀方式變革的一個(gè)典型特征,即閱讀意義的時(shí)間向度由傳統(tǒng)閱讀的歷史屬性逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字閱讀的未來(lái)取向。一方面,正如后真相概念所昭示的,數(shù)字閱讀的意義建構(gòu)缺乏明確的主體、方向與性質(zhì)層面的限定,而是表現(xiàn)為一個(gè)具體時(shí)空?qǐng)鲇蛑袑?shí)時(shí)生成與綿延展開(kāi)的歷史進(jìn)程。我們既難以追溯這種閱讀行為的起點(diǎn),亦無(wú)從鎖定閱讀過(guò)程的終點(diǎn),甚至意義開(kāi)始于何處、流向于何方、因何人何事何物發(fā)生了偏向甚至反轉(zhuǎn),都無(wú)法事先預(yù)知。另一方面,如果說(shuō)傳統(tǒng)閱讀文本的價(jià)值大小主要依據(jù)讀者自身既往生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)積累進(jìn)行主觀性詮釋和模糊性判斷的話,數(shù)字閱讀文本的意義衡量則更加依賴于媒介平臺(tái)所顯示的用戶點(diǎn)擊、相互轉(zhuǎn)發(fā)以及點(diǎn)贊評(píng)論等客觀性、可視化的數(shù)據(jù)記錄和交互痕跡,這種閱讀數(shù)據(jù)經(jīng)由推薦算法的遞歸性計(jì)算與分發(fā),成為實(shí)現(xiàn)未來(lái)用戶與內(nèi)容精準(zhǔn)適配的主要依據(jù)。

    2. 數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施意義構(gòu)造的空間偏向

    在媒介環(huán)境學(xué)派奠基者伊尼斯看來(lái),傳播基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)知識(shí)在時(shí)間和空間中的傳播產(chǎn)生重要影響。他認(rèn)為,口耳相傳時(shí)代有一個(gè)基本預(yù)設(shè),即對(duì)時(shí)間和持續(xù)性的側(cè)重與依賴。其后,隨著文字、造紙術(shù)與印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用,時(shí)間的壟斷地位遭到?jīng)_擊,時(shí)間與空間的平衡受到破壞,空間成為現(xiàn)代媒介與民族主義國(guó)家運(yùn)行的基本機(jī)制。[27]如果按照伊尼斯對(duì)媒介偏向的理解,數(shù)字媒介基礎(chǔ)設(shè)施顯然屬于空間偏向,只不過(guò)其空間性體現(xiàn)在截然相反卻共生共存的兩個(gè)基本維度。一方面,數(shù)字媒介作為一種空間克服與重組的方式,促進(jìn)了人員、物資、信息、知識(shí)的區(qū)域流動(dòng)性與環(huán)境開(kāi)放性。從這個(gè)意義上講,數(shù)字媒介無(wú)疑是去遠(yuǎn)性和解構(gòu)性的,它通過(guò)維利里奧所謂的遠(yuǎn)程在場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)物理環(huán)境“景深”的消除,造成了“道路層”的污染以及人與所處環(huán)境關(guān)系的惡化。[28]另一方面,數(shù)字媒介在抵消物理空間的同時(shí),構(gòu)造了一種流動(dòng)的、仿真的、可重組的甚至數(shù)字孿生式的新型交往平臺(tái)與媒介實(shí)踐場(chǎng)域,它不僅深刻改變了社會(huì)生活與意義建構(gòu)的方式,而且重新界定了人們對(duì)自身、社會(huì)、時(shí)間及環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)框架與權(quán)力關(guān)系。因此,數(shù)字媒介又表現(xiàn)出對(duì)物理和社會(huì)空間建構(gòu)性的一面。

    具體到數(shù)字閱讀實(shí)踐,如果說(shuō)在傳統(tǒng)的紙質(zhì)文本閱讀時(shí)代,閱讀活動(dòng)被沉重的肉身錨定于相對(duì)固定的空間界域,讀者主要靠?jī)?nèi)心世界的思接千載延展了存在的時(shí)間性的話,那么在當(dāng)下的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)或泛在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施的場(chǎng)景性與移動(dòng)性無(wú)疑構(gòu)成了人們思維認(rèn)知、日常生活、生產(chǎn)實(shí)踐以及“與世界建立聯(lián)系、參與和理解世界的方式”。[29]這種移動(dòng)性首先意味著知識(shí)生產(chǎn)行為與閱讀實(shí)踐活動(dòng)時(shí)空界限的消融,流動(dòng)化的知識(shí)生產(chǎn)、碎片化的內(nèi)容閱聽(tīng)、虛擬空間與物理空間之間的穿梭往復(fù)、彼此糾纏與耦合互構(gòu)成為當(dāng)代數(shù)字閱讀實(shí)踐的鮮明注腳。昔日被人們所忽略的位置、場(chǎng)景、環(huán)境等空間性要素日益上升為閱讀實(shí)踐與意義建構(gòu)中的重要力量,甚至閱讀行為主體都已演化為由互聯(lián)網(wǎng)與自然環(huán)境構(gòu)成的宏觀信息系統(tǒng)的一個(gè)有機(jī)節(jié)點(diǎn)。移動(dòng)性不僅指稱物理空間的游移不定,也意指一切事實(shí)、立場(chǎng)、情感、關(guān)系等社會(huì)層面的變動(dòng)不居,隱喻著萬(wàn)事萬(wàn)物都只是一個(gè)“暫時(shí)性的、轉(zhuǎn)瞬即逝的,也是未竟的、不完整的、不一致的過(guò)渡性安排”。[30]

    3. 數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施意義塑形的關(guān)系法則

    作為文化研究的核心范疇,意義和內(nèi)在關(guān)系是天然地糾纏在一起的,[31]意義的來(lái)源不僅在于主體性的內(nèi)在感受,更在于不同個(gè)體及其與社會(huì)、環(huán)境的聯(lián)結(jié)互動(dòng)。由此,我們很容易理解,互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)是“數(shù)據(jù)在兩點(diǎn)之間移動(dòng)的一套協(xié)議”[32]這一論斷。也就是說(shuō),互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的根本不是其所傳輸?shù)奈谋九c內(nèi)容,不是處于信息流通鏈條兩端的實(shí)體性節(jié)點(diǎn),不在物質(zhì)性與技術(shù)性信息網(wǎng)絡(luò)本身,而是信息在不同網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)之間進(jìn)行流動(dòng)的一套流通機(jī)制與交互關(guān)系,甚至文本內(nèi)容的主要功能也蛻變?yōu)橐环N“用于產(chǎn)生關(guān)系的資源”。[25](130)

    一方面,數(shù)字閱讀意義的生成不僅取決于閱聽(tīng)主體的個(gè)性化認(rèn)知與詮釋,也取決于不同主體之間所發(fā)生的隨機(jī)性對(duì)話與群體性行動(dòng)。在數(shù)字閱讀的語(yǔ)境中,讀者的話語(yǔ)權(quán)以及作為他者的閱讀社群的意義建構(gòu)功能得到極大彰顯,傳統(tǒng)閱讀中的“內(nèi)容為王”策略,愈發(fā)受到數(shù)字閱讀“關(guān)系至上”原則的挑戰(zhàn)。數(shù)字媒介平臺(tái)通過(guò)點(diǎn)贊、分享、劃線和打賞等技術(shù)手段將用戶關(guān)系納入內(nèi)容生產(chǎn)、分發(fā)和接受的全鏈條。社交關(guān)系不僅使人們更容易發(fā)現(xiàn)內(nèi)容,也更方便其表達(dá)態(tài)度與觀點(diǎn),從而將傳統(tǒng)閱讀場(chǎng)景中個(gè)人的內(nèi)在體驗(yàn)變成數(shù)字閱讀平臺(tái)上群體的共同表達(dá)。

    另一方面,在拉圖爾等人倡導(dǎo)的非現(xiàn)代哲學(xué)視角下,自然、物質(zhì)以及技術(shù)人工物等非人類要素不是作為被動(dòng)的客體,而是作為同樣具有能動(dòng)性的行動(dòng)者參與現(xiàn)實(shí)建構(gòu),發(fā)揮著“轉(zhuǎn)譯”或者“轉(zhuǎn)義”的基本功能。[33]甚至在一些技術(shù)悲觀論者看來(lái),隨著算法及人工智能技術(shù)的發(fā)展,擁有內(nèi)生邏輯與演進(jìn)慣性的技術(shù)體系或?qū)⒆鳛橐环N自主性力量超脫并凌駕于人類社會(huì)之上。[34]這勢(shì)必造成主體的類型、結(jié)構(gòu)與范圍,以及主體間性的作用機(jī)制發(fā)生根本性改變。因此,在對(duì)數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施的考察中,不僅要考慮外顯的讀者—文本、讀者—讀者等人類主體“之間”的問(wèn)題,還必然關(guān)涉潛在的文本、媒介與外部環(huán)境等文本間性或客體間性問(wèn)題。

    五、物質(zhì)的潛能:數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施意義冗余的反思

    當(dāng)一個(gè)物件或系統(tǒng)被稱為基礎(chǔ)設(shè)施時(shí),人們自然容易關(guān)注其設(shè)計(jì)初衷或預(yù)設(shè)目標(biāo)。然而,作為一個(gè)多要素、多環(huán)節(jié)、多模態(tài)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng),基礎(chǔ)設(shè)施果真等同于其所顯現(xiàn)之“冰山一角”嗎,其隱藏部分又將對(duì)人類知識(shí)生產(chǎn)乃至文化生態(tài)產(chǎn)生哪些潛在影響和未知風(fēng)險(xiǎn)呢?

    1. 基礎(chǔ)設(shè)施的非預(yù)設(shè)性與價(jià)值溢出效應(yīng)

    實(shí)際上,基礎(chǔ)設(shè)施一詞的英語(yǔ)詞根“infra”本身就有“在……之下”,即潛藏、未然和不確定之意。這在哈維看來(lái),基礎(chǔ)設(shè)施在實(shí)現(xiàn)人類主體所預(yù)設(shè)、計(jì)劃的既定目標(biāo)的同時(shí),往往會(huì)帶來(lái)諸多非預(yù)設(shè)和計(jì)劃之外的實(shí)際效應(yīng)及社會(huì)關(guān)系。比如,人們建設(shè)公路是為了提高交通效率、提升經(jīng)濟(jì)活力,但恰恰由于該公路的修建意外地使得一個(gè)村落逐漸一分為二。[35]基礎(chǔ)設(shè)施的這種潛在的非預(yù)設(shè)性作為一種物質(zhì)的潛能、價(jià)值的溢出抑或意義的冗余,使其不僅可以實(shí)現(xiàn)人們所賦予的諸如承載交通、治療病患、蓄水發(fā)電、國(guó)土防衛(wèi)、知識(shí)生產(chǎn)、公共溝通等基礎(chǔ)功能,直接推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)與文化建設(shè),還在眾多晦暗隱蔽處潛移默化地“他律”著人們的思想和行為。

    在信息傳播領(lǐng)域,數(shù)字媒介基礎(chǔ)設(shè)施的這種價(jià)值溢出效應(yīng)更加顯著。究其原因,媒介學(xué)者克萊默爾判斷不是文本亦非軟件,更無(wú)關(guān)人類的詮釋,而是長(zhǎng)期被人們所忽視的媒介的物質(zhì)性,給這種“意義的‘剩余物奠定了基礎(chǔ),也給意指的‘剩余價(jià)值奠定了基礎(chǔ)”,而這些剩余的東西“完全沒(méi)有被符號(hào)使用者所意向,也完全不受符號(hào)使用者的控制”??巳R默爾還將這種作為“前對(duì)話”“前語(yǔ)義學(xué)”的現(xiàn)象稱為“軌跡”,并指認(rèn)這些“軌跡不對(duì)我們說(shuō)什么,但它向我們顯示什么”,更重要的是它向我們顯示的東西必定是附帶的,“無(wú)意地形成的”,否則就不是軌跡。[36]在這一點(diǎn)上,哈維、克萊默爾的理解與哈曼等人所倡導(dǎo)的物導(dǎo)向的本體論以及思辨實(shí)在論不謀而合。在后者看來(lái),物就好比一個(gè)巨大的深淵,它不僅總是退離或被遮蔽于人的體驗(yàn)之外,而且還比其組成部分或其在世界上的效應(yīng)總和都多出來(lái)一些東西,因此任何試圖通過(guò)直接或字面的語(yǔ)言來(lái)把握物的實(shí)在性的努力都注定要失敗。[37]

    2. 數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施的“熵增”風(fēng)險(xiǎn)及應(yīng)對(duì)之道

    由于數(shù)字信息技術(shù)的飛速發(fā)展,人類進(jìn)入知識(shí)爆炸、信息冗余以及超級(jí)鏈接的時(shí)代,只是大多數(shù)人并未對(duì)這種新的閱讀語(yǔ)境與交往方式做好充分的心理準(zhǔn)備,這導(dǎo)致人們對(duì)數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施所帶來(lái)的意義的剩余和社會(huì)影響的非預(yù)設(shè)性缺乏明晰的理解與警覺(jué)。盡管人類發(fā)展數(shù)字閱讀技術(shù)的本義在于提高閱讀效率、豐富內(nèi)容形式、擴(kuò)大傳播范圍、增進(jìn)用戶連接,但我們?cè)诳吹綌?shù)字媒介為人類帶來(lái)解放的同時(shí),也不能對(duì)數(shù)字閱讀平臺(tái)上潛在的“技術(shù)消費(fèi)主義”文化,[38](6)或者說(shuō)“超工業(yè)化”的知識(shí)生產(chǎn)模式及其與生俱來(lái)的“熵增”效應(yīng)與“毒性”[39](16,24,41)風(fēng)險(xiǎn)掉以輕心。比如,作為數(shù)字閱讀實(shí)踐的基本前提,信息技術(shù)與資本唯有將一切個(gè)人、物體乃至自然環(huán)境都轉(zhuǎn)化為同質(zhì)性的“一般數(shù)據(jù)”,[40]才能夠被機(jī)器讀取、運(yùn)算控制并產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值。數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的這種平臺(tái)性和“統(tǒng)合欲”一方面使萬(wàn)物互聯(lián),極大提升了知識(shí)生產(chǎn)與傳播效率;另一方面卻使社會(huì)在過(guò)度連接中走向“象征的貧困”“情感的控制”以及“個(gè)體化”喪失的反面,[41]甚至導(dǎo)致人類知性與理論分析能力的“短路”及“心靈的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”。[39]( 52,86)

    于是,每個(gè)人在享受數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施帶來(lái)的效率紅利的同時(shí),或難以逃避因?yàn)閷?duì)社會(huì)交往與知識(shí)共享的過(guò)度追求而帶來(lái)的“社會(huì)關(guān)系的殖民化”乃至“數(shù)據(jù)殖民主義”等日益沉重的“連結(jié)的代價(jià)”。[42]這種知識(shí)生產(chǎn)的實(shí)時(shí)在線與社會(huì)關(guān)系的透支消費(fèi),勢(shì)必為人們思維的獨(dú)立性和判斷的審慎性帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。在數(shù)字閱讀場(chǎng)域的眾聲喧嘩之中,人們或許很難再同既往一樣,對(duì)縈繞于周遭世界的符號(hào)事實(shí)保持應(yīng)有的距離,而是傾向于憑借直覺(jué)與感性進(jìn)行認(rèn)知并開(kāi)展行動(dòng),從而將那些費(fèi)時(shí)耗力的理性論證與邏輯推理拋諸腦后;大家愈發(fā)沉溺于數(shù)字技術(shù)所架構(gòu)的信息孤島,熱衷于劃線站隊(duì)、相互攻訐,難以傾聽(tīng)并容納不同的聲音,這些都不利于凝聚社會(huì)共識(shí),在最大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)公共利益。

    如果對(duì)于數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施在閱讀過(guò)程中的意義冗余現(xiàn)象缺乏批判性反思與實(shí)踐的回?fù)?,人類或?qū)⒚媾R被這種互聯(lián)網(wǎng)復(fù)合體層層滲透甚至深度綁架的風(fēng)險(xiǎn),以致成為我們自身創(chuàng)造物的俘虜,并導(dǎo)致“上癮、孤獨(dú)、妄想、殘忍、精神錯(cuò)亂、負(fù)債累累、揮霍浪費(fèi)、記憶衰退和社會(huì)解體”,最終使人們的日常生活世界變成一片蒼白黯淡、動(dòng)蕩凌亂、沒(méi)有希望且無(wú)法治愈的“數(shù)字焦土”。[38](4,51)雖然這種技術(shù)恐懼思潮多少有些夸張的成分與杞人憂天之虞,但它恰恰從側(cè)面印證了唯有對(duì)數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施諸種意義“剩余”進(jìn)行深入省察,方能從根本上澄明被技術(shù)樂(lè)觀主義話語(yǔ)所遮蔽的陰暗面,在多元主體參與的閱讀實(shí)踐中揚(yáng)長(zhǎng)避短,處理好自我與他者、個(gè)體與社會(huì)以及人類與“非人類”的“共在”關(guān)系,最終開(kāi)啟斯蒂格勒所期望的技術(shù)發(fā)展的“負(fù)熵”[39](13)進(jìn)程。

    結(jié)語(yǔ)

    綜上所述,作為當(dāng)代閱讀基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)字媒介技術(shù),以其自身所攜帶的物質(zhì)性、規(guī)范性、關(guān)系性力量,猶如一股股流淌于地底深處的涓涓細(xì)流,雖無(wú)聲無(wú)息卻深刻雋永地塑造了人們的閱讀實(shí)踐過(guò)程、意義生成機(jī)制、社會(huì)輿論生態(tài)乃至整個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。對(duì)“活力、聚合、能動(dòng)”之物的肯定,不僅關(guān)涉人們重新回溯閱讀思想史,重新理解閱讀諸概念,重新界定人與人以及人與媒介的內(nèi)在性關(guān)系,重新審視當(dāng)下日益媒介化的閱讀環(huán)境與日常生活,而且有利于我們克服長(zhǎng)久以來(lái)的“人類中心主義”思想之偏狹,在人與物耦合互動(dòng)抑或后人類主義的全新維度上思考技術(shù)時(shí)代的人類存在之本質(zhì),還對(duì)我們深刻反思愈發(fā)體系性、生態(tài)性的技術(shù)人工物可能為人類社會(huì)帶來(lái)的異化、同化、加速與“熵增”等傾向,著力防范數(shù)字閱讀基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)用中潛在的信息孤島、認(rèn)知極化等負(fù)向效應(yīng),規(guī)避日益增大的社會(huì)共識(shí)分裂乃至瓦解等系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn),具有十分重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

    參考文獻(xiàn):

    [1] 保羅·利科. 詮釋學(xué)與人文科學(xué):關(guān)于語(yǔ)言、行為與解釋的論文集[M]. 洪漢鼎,譯. 北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2021:116.

    [2] 朱剛. 二十世紀(jì)西方文論[M]. 北京:北京大學(xué)出版社,2006:235.

    [3] 克勞斯·布魯恩·延森. 媒介融合:網(wǎng)絡(luò)傳播、大眾傳播和人際傳播的三重維度[M]. 劉君,譯. 上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2020:36.

    [4] Brown B. Thing Theory[J]. Critical Inquiry, 2001(28): 1-22.

    [5] 唐·伊德. 讓事物“說(shuō)話”:后現(xiàn)象學(xué)與技術(shù)哲學(xué)[M]. 韓連慶,譯. 北京:北京大學(xué)出版社,2008:96.

    [6] 戴聯(lián)斌. 從書(shū)籍史到閱讀史:閱讀史研究理論與方法[M]. 北京:新星出版社,2017:58.

    [7] 趙立兵. 走向“邊緣”:閱讀過(guò)程的實(shí)踐現(xiàn)象學(xué)[J]. 國(guó)際新聞界,2023(4):116-137.

    [8] 尼克·庫(kù)爾德利,安德烈亞斯·赫普. 現(xiàn)實(shí)的中介化建構(gòu)[M]. 劉泱育,譯. 上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2023:47,185.

    [9] Bowker·G.C, Baker K, Millerand F, et al. Toward Information Infrastructure Studies: Ways of Knowing in a Networked Environment[M]//Hunsinger J, Klastrup L, Allen M. International Handbook of Internet Research. Dordrecht: Springer, 2009.

    [10] Star·S. L, Ruhleder K. Steps Toward an Ecology of Infrastructure: Design and Access for Large Information Spaces[J]. Information Systems Research,1996,7(1):111-134.

    [11] 布萊恩·拉金. 信號(hào)與噪音:尼日利亞的媒體、基礎(chǔ)設(shè)施與都市文化[M]. 陳靜靜,譯. 北京:商務(wù)印書(shū)館,2014:13.

    [12] Plantin·J.C, Punathambekar A. Digital media infrastructures: pipes, platforms, and politics[J]. Media, Culture & Society, 2019, 41(2): 163-174.

    [13] Plantin·J.C, Lagoze C, Edwards·P.N, et al. Infrastructure studies meet platform studies in the age of Google and Facebook[J]. New Media & Society, 2018, 20(1): 293-310.

    [14] Coole D, Frost S. Introducing the new materialism[M]//Coole D, Frost S. New materialisms: Ontology, agency, and politics. Durham: Duke University Press, 2010: 1-43.

    [15] 弗里德里?!せ乩? 硬件,一個(gè)未知的本質(zhì)[M]//西皮爾·克萊默爾. 傳媒、計(jì)算機(jī)、實(shí)在性——真實(shí)性表象和新傳媒. 孫和平,譯. 北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2008:111.

    [16] 米歇爾·??? 知識(shí)考古學(xué)[M]. 董樹(shù)寶,譯. 北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2021:119.

    [17] Bowker Geoffrey, Lisa Bud-Frierman. Information Mythology and Infrastructure[M]//Lisa Bud Frierman. Information Acumen: The Understanding and Use of Knowledge in Modern Business.London: Routledge,1994:231-247.

    [18] Yates·J.A.Control through Communication: The Rise of System in American Management[M]. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1989: 57-64.

    [19] 趙毅衡:符號(hào)學(xué)原理與推演[M]. 南京:南京大學(xué)出版社,2011:141.

    [20] 韓炳哲. 妥協(xié)社會(huì):今日之痛[M]. 吳瓊,譯. 北京:中信出版社,2023:2-4.

    [21] Larkin B. The politics and poetics of infrastructure[J]. Annual review of anthropology, 2013(42): 327-343.

    [22] 威廉·弗盧塞爾. 技術(shù)圖像的宇宙[M]. 李一君,譯. 上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2021:1.

    [23] Bowker·G. C.Second nature once removed: Time, space and representations[J]. Time & Society, 1995, 4(1): 47-66.

    [24] 貝爾納·斯蒂格勒. 技術(shù)與時(shí)間:3·電影的時(shí)間與存在之痛的問(wèn)題[M]. 方爾平,譯. 南京:譯林出版社,2012:74.

    [25] 許煜. 論數(shù)碼物的存在[M]. 李婉楠,譯. 上海:上海人民出版社,2019.

    [26] Flusser V. Post-history[M].Minneapolis: Univocal Publishing, 2013: 19-26.

    [27] 哈羅德·伊尼斯. 傳播的偏向[M]. 何道寬,譯. 北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2018:143-166.

    [28] 保羅·維利里奧. 解放的速度[M]. 陸元昶,譯. 南京:江蘇人民出版社,2003:30-31.

    [29] 彼得·阿迪. 移動(dòng)性[M]. 戴特奇,譯. 北京:北京師范大學(xué)出版社,2020:前言.

    [30] 齊格蒙特·鮑曼. 流動(dòng)的現(xiàn)代性[M]. 歐陽(yáng)景根,譯. 北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2018:3.

    [31] 阿爾弗萊德·懷特海. 思想方式[M]. 韓東輝,李紅,譯. 北京:華夏出版社,1999:14.

    [32] 尼克·庫(kù)爾德利. 媒介、社會(huì)與世界:社會(huì)理論與數(shù)字媒介實(shí)踐[M]. 何道寬,譯. 上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2014:2.

    [33] 布魯諾·拉圖爾. 我們從未現(xiàn)代過(guò):對(duì)稱性人類學(xué)論集[M]. 劉鵬,安涅思,譯. 上海:上海文藝出版社,2022:98,25.

    [34] 蘭登·溫納. 自主性技術(shù):作為政治思想主題的失控技術(shù)[M]. 楊海燕,譯. 北京:北京大學(xué)出版社,2014:48-50.

    [35] Harvey P. Infrastructures in and out of Time: The Promise of Roads in Contemporary Peru[M]//Nikhil A. Akhil G, Hannah A. The promise of infrastructure. Durham: Duke University Press, 2018: 80-101.

    [36] 西皮爾·克萊默爾. 作為軌跡和作為裝置的傳媒[M]//西皮爾·克萊默爾. 傳媒、計(jì)算機(jī)、實(shí)在性——真實(shí)性表象和新傳媒. 孫和平,譯. 北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2008:64-81.

    [37] 格拉漢姆·哈曼. 新萬(wàn)物理論:物導(dǎo)向本體論[M]. 王師,譯. 上海:上海文藝出版社,2022:34.

    [38] 喬納森·克拉里. 焦土故事:全球資本主義最后的旅程[M]. 馬小龍,譯. 北京:中國(guó)民主法制出版社,2023.

    [39] 貝爾納·斯蒂格勒. 南京課程:在人類紀(jì)時(shí)代閱讀馬克思和恩格斯——從《德意志意識(shí)形態(tài)》到《自然辯證法》[M]. 張福公,譯.南京:南京大學(xué)出版社,2019.

    [40] 藍(lán)江. 一般數(shù)據(jù)、虛體與數(shù)字資本:歷史唯物主義視域下的數(shù)字資本主義批判[M]. 南京:江蘇人民出版社,2022:27.

    [41] 貝爾納·斯蒂格勒.象征的貧困1:超工業(yè)時(shí)代[M]. 張新木,龐茂森,譯. 南京:南京大學(xué)出版社,2021:3,73.

    [42] Couldry N, Mejias·U. A.The costs of connection: How data is colonizing human life and appropriating it for capitalism[M]. Stanford: Stanford University Press, 2020:6,12.

    The Digital Reading Infrastructure: Meta-Concept, Methodology and Fields of Meaning

    ZHAO Li-bing(School of Journalism and Communication, Southwest University of Political Science and Law, Chongqing 401120, China)

    Abstract: As an external environment and underlying structure for contemporary reading activities, digital reading infrastructure not only covers the Internet hardware equipment, facilities and physical environment, but also includes the data, programs and normative system of digital platforms, and connects with the interactive and inter-constructive relationship among the reading actors as well. Through the research method of "infrastructure inversion", this paper finds that the digital media platform is not a passive, neutral and invisible practice background, but its embedded agency profoundly influences the generation mode, symbolic mechanism and spatial-temporal structure of reading meanings, and reshapes the law of the ranking according to the proper order among the author, readers, text, media and other elements. At the same time, as the meaning of digital reading infrastructure "redundancy", its potential information overload, excessive linkage, information cocoon and other negative effects will bring great risks to the independence and innovation of human knowledge production. How to overcome the "entropy increase" phenomenon of digital reading and start the "negative entropy" process of knowledge innovation have become the questions essential in our times and reading researches must find the answer.

    Key words: digital reading; reading practice; knowledge infrastructure; infrastructural turn; vital materialism

    猜你喜歡
    閱讀實(shí)踐數(shù)字閱讀
    對(duì)學(xué)生英語(yǔ)閱讀理解技巧培養(yǎng)的探究
    對(duì)于如何教好高中英語(yǔ)的若干思考
    速讀·下旬(2016年9期)2017-05-10 11:39:45
    大學(xué)生數(shù)字閱讀行為影響因素實(shí)證研究
    淺析高校圖書(shū)館數(shù)字閱讀微媒體推廣
    關(guān)于指導(dǎo)中學(xué)生閱讀的探究
    農(nóng)村用戶數(shù)字化閱讀培養(yǎng)策略研究
    商(2016年33期)2016-11-24 23:18:12
    近十年我國(guó)數(shù)字閱讀的發(fā)展?fàn)顩r與趨勢(shì)
    手機(jī)閱讀平臺(tái)用戶體驗(yàn)影響因子分析
    全民閱讀與閱讀推廣創(chuàng)新
    出版廣角(2016年10期)2016-08-09 16:16:44
    深化情感體驗(yàn),建構(gòu)閱讀模式
    考試周刊(2016年39期)2016-06-12 13:48:05
    波多野结衣巨乳人妻| 男女那种视频在线观看| 亚洲三级黄色毛片| 伦理电影大哥的女人| 一进一出抽搐gif免费好疼| 国产蜜桃级精品一区二区三区| 亚洲av一区综合| 高清毛片免费看| 欧美区成人在线视频| 在线免费观看的www视频| 天天躁日日操中文字幕| 久久精品久久久久久久性| 国产午夜精品一二区理论片| av免费在线看不卡| 蜜桃久久精品国产亚洲av| 五月玫瑰六月丁香| 色尼玛亚洲综合影院| 有码 亚洲区| 国产高清不卡午夜福利| 国产人妻一区二区三区在| 亚洲成人精品中文字幕电影| 尤物成人国产欧美一区二区三区| 日日撸夜夜添| 久久久久久久久久成人| 久久久国产成人免费| 亚洲精品成人久久久久久| 最近最新中文字幕大全电影3| 亚洲av一区综合| 精品人妻偷拍中文字幕| 中文字幕人妻熟人妻熟丝袜美| 日韩强制内射视频| 久久99精品国语久久久| 亚洲欧美日韩高清在线视频| 少妇的逼好多水| 欧美激情国产日韩精品一区| 日韩高清综合在线| 欧美+日韩+精品| 嫩草影院入口| 我的老师免费观看完整版| 欧美成人精品欧美一级黄| 日产精品乱码卡一卡2卡三| 欧美3d第一页| 国产成年人精品一区二区| 中文字幕免费在线视频6| 欧美性感艳星| 我的老师免费观看完整版| 中文字幕免费在线视频6| 一本久久精品| 精品久久久久久久久亚洲| 成人一区二区视频在线观看| 91久久精品国产一区二区成人| 亚洲精品自拍成人| av黄色大香蕉| 一级毛片电影观看 | 亚洲精品456在线播放app| 热99在线观看视频| 久久久久久久久久成人| 又爽又黄a免费视频| 99riav亚洲国产免费| 日本免费一区二区三区高清不卡| 别揉我奶头 嗯啊视频| 99久久久亚洲精品蜜臀av| 一卡2卡三卡四卡精品乱码亚洲| 国产69精品久久久久777片| 校园春色视频在线观看| 亚洲最大成人手机在线| 久久中文看片网| h日本视频在线播放| 国产v大片淫在线免费观看| 亚洲av第一区精品v没综合| 久久99精品国语久久久| 国内精品一区二区在线观看| 亚洲第一电影网av| 久久人人爽人人片av| 女人十人毛片免费观看3o分钟| 国产国拍精品亚洲av在线观看| 国产av在哪里看| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 亚洲欧美日韩东京热| 国产av麻豆久久久久久久| 国内久久婷婷六月综合欲色啪| 可以在线观看的亚洲视频| 91久久精品国产一区二区成人| 欧美性猛交黑人性爽| 26uuu在线亚洲综合色| 波多野结衣高清无吗| 美女脱内裤让男人舔精品视频 | 国产亚洲av片在线观看秒播厂 | 1024手机看黄色片| 18禁在线播放成人免费| 99久久精品热视频| 国产av在哪里看| 我的老师免费观看完整版| 在线观看66精品国产| 欧美+日韩+精品| 成人一区二区视频在线观看| 久久草成人影院| 欧美高清性xxxxhd video| 精品人妻熟女av久视频| 欧美在线一区亚洲| 亚洲av免费在线观看| 男女啪啪激烈高潮av片| 九草在线视频观看| 免费人成在线观看视频色| 精品日产1卡2卡| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 欧美一区二区亚洲| 久久久成人免费电影| 3wmmmm亚洲av在线观看| 三级国产精品欧美在线观看| 亚洲性久久影院| 国内精品久久久久精免费| 麻豆精品久久久久久蜜桃| 亚洲精品国产av成人精品| 成年女人永久免费观看视频| 国产精品av视频在线免费观看| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 国产午夜精品论理片| 亚洲在线自拍视频| 亚洲不卡免费看| 秋霞在线观看毛片| videossex国产| 校园人妻丝袜中文字幕| 国产精品国产三级国产av玫瑰| av国产免费在线观看| 免费观看a级毛片全部| 蜜臀久久99精品久久宅男| 国产爱豆传媒在线观看| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 99久久九九国产精品国产免费| 久久亚洲国产成人精品v| 黄色欧美视频在线观看| 久久久久久久久久久丰满| 成年免费大片在线观看| 在线免费十八禁| 禁无遮挡网站| 性插视频无遮挡在线免费观看| 在线观看美女被高潮喷水网站| 一边亲一边摸免费视频| 国产一区亚洲一区在线观看| www.色视频.com| 色噜噜av男人的天堂激情| 亚洲精品亚洲一区二区| 亚洲电影在线观看av| 免费av不卡在线播放| 久久久久久久久久成人| 国产午夜精品一二区理论片| 国产探花在线观看一区二区| 亚洲精品乱码久久久v下载方式| 成年免费大片在线观看| 非洲黑人性xxxx精品又粗又长| 成人性生交大片免费视频hd| 六月丁香七月| 搡老妇女老女人老熟妇| 免费观看人在逋| 亚洲精品国产成人久久av| 久久中文看片网| 九九久久精品国产亚洲av麻豆| 22中文网久久字幕| 小说图片视频综合网站| 亚洲欧美成人精品一区二区| 国产成人精品一,二区 | 欧美变态另类bdsm刘玥| 久久精品国产亚洲av天美| 少妇熟女欧美另类| 插阴视频在线观看视频| 成人午夜高清在线视频| 亚洲精品粉嫩美女一区| 91aial.com中文字幕在线观看| 日本黄大片高清| 久久久久久久久久久免费av| 国产毛片a区久久久久| 免费看光身美女| 欧美日本视频| 国产在线精品亚洲第一网站| 亚洲av电影不卡..在线观看| 国产亚洲欧美98| 国产亚洲精品久久久com| 久久6这里有精品| 日本av手机在线免费观看| 深夜精品福利| 亚洲精品色激情综合| 3wmmmm亚洲av在线观看| 亚洲精品成人久久久久久| ponron亚洲| 亚洲av二区三区四区| 91狼人影院| 久久国内精品自在自线图片| 麻豆国产97在线/欧美| 男女做爰动态图高潮gif福利片| 97人妻精品一区二区三区麻豆| 免费看a级黄色片| 一进一出抽搐gif免费好疼| 婷婷精品国产亚洲av| 黄色一级大片看看| 亚洲成av人片在线播放无| 久久这里有精品视频免费| 国产色婷婷99| av在线老鸭窝| 亚洲国产精品国产精品| 成人亚洲精品av一区二区| 亚洲精品456在线播放app| 成人亚洲精品av一区二区| 国产午夜精品一二区理论片| 久久鲁丝午夜福利片| 18+在线观看网站| 亚洲成av人片在线播放无| 免费av观看视频| 亚洲精华国产精华液的使用体验 | 国产高清激情床上av| 国产伦精品一区二区三区视频9| 亚洲综合色惰| 国产成年人精品一区二区| 男女边吃奶边做爰视频| 国产一区二区三区在线臀色熟女| 噜噜噜噜噜久久久久久91| 乱人视频在线观看| 激情 狠狠 欧美| 综合色丁香网| 亚洲av熟女| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 一本久久中文字幕| 国产老妇伦熟女老妇高清| 美女 人体艺术 gogo| 免费在线观看成人毛片| 免费看日本二区| 国产91av在线免费观看| 99久久成人亚洲精品观看| 联通29元200g的流量卡| 97超碰精品成人国产| 成人永久免费在线观看视频| 九草在线视频观看| 中文亚洲av片在线观看爽| 国产极品精品免费视频能看的| 边亲边吃奶的免费视频| 亚洲精品久久久久久婷婷小说 | 国产精品电影一区二区三区| 亚洲人成网站高清观看| 99热这里只有是精品50| 男女那种视频在线观看| 亚洲人成网站高清观看| 成人一区二区视频在线观看| 在线播放无遮挡| 国内精品久久久久精免费| 久久久精品大字幕| 美女被艹到高潮喷水动态| 亚洲成av人片在线播放无| 亚洲最大成人中文| 99视频精品全部免费 在线| 免费观看在线日韩| 永久网站在线| 国产极品天堂在线| 亚洲精品自拍成人| 亚洲成人精品中文字幕电影| 亚洲美女视频黄频| 亚洲av男天堂| 精品久久久久久久久av| 欧美性猛交黑人性爽| 免费看美女性在线毛片视频| 美女xxoo啪啪120秒动态图| 日韩强制内射视频| 搡老妇女老女人老熟妇| 天天躁日日操中文字幕| 99在线视频只有这里精品首页| 麻豆国产av国片精品| 青春草国产在线视频 | 午夜精品国产一区二区电影 | 亚洲国产欧美人成| 99九九线精品视频在线观看视频| 亚洲av第一区精品v没综合| 一区二区三区免费毛片| 熟女人妻精品中文字幕| 蜜桃亚洲精品一区二区三区| 久久久a久久爽久久v久久| 少妇的逼水好多| 国产免费男女视频| av福利片在线观看| 久久精品人妻少妇| 97人妻精品一区二区三区麻豆| 婷婷六月久久综合丁香| 精品午夜福利在线看| 少妇裸体淫交视频免费看高清| 一级毛片我不卡| 少妇熟女欧美另类| 真实男女啪啪啪动态图| kizo精华| 在线a可以看的网站| 国产爱豆传媒在线观看| 18禁黄网站禁片免费观看直播| 久久久久久久久大av| 亚洲国产精品成人综合色| 午夜精品在线福利| 99热这里只有精品一区| 小蜜桃在线观看免费完整版高清| 国产精品.久久久| 成人毛片a级毛片在线播放| 18禁黄网站禁片免费观看直播| av又黄又爽大尺度在线免费看 | 亚洲国产高清在线一区二区三| 亚洲欧美精品专区久久| 亚洲一级一片aⅴ在线观看| 欧美日韩乱码在线| 一本一本综合久久| 成人综合一区亚洲| 久久精品91蜜桃| 黄片wwwwww| 亚洲精品国产成人久久av| 99riav亚洲国产免费| 免费看av在线观看网站| 成人欧美大片| 熟妇人妻久久中文字幕3abv| 亚洲欧美精品自产自拍| 亚洲国产精品sss在线观看| 久久精品国产亚洲av香蕉五月| 嫩草影院精品99| 在现免费观看毛片| 欧美另类亚洲清纯唯美| kizo精华| 国产女主播在线喷水免费视频网站 | 久久人人爽人人爽人人片va| 黄色视频,在线免费观看| 日韩亚洲欧美综合| 亚洲图色成人| 午夜视频国产福利| 亚洲性久久影院| 三级毛片av免费| 免费电影在线观看免费观看| 一个人看视频在线观看www免费| 春色校园在线视频观看| 听说在线观看完整版免费高清| 天天躁日日操中文字幕| 国产老妇伦熟女老妇高清| 日本在线视频免费播放| 亚洲性久久影院| 欧美精品一区二区大全| 99久久中文字幕三级久久日本| av在线播放精品| 青春草国产在线视频 | 网址你懂的国产日韩在线| 国产三级在线视频| 国产黄a三级三级三级人| 一夜夜www| 国产黄色视频一区二区在线观看 | 性欧美人与动物交配| 成人美女网站在线观看视频| 九草在线视频观看| 午夜福利高清视频| 国产精品一及| 天天躁日日操中文字幕| 免费看av在线观看网站| 欧美变态另类bdsm刘玥| 久久精品91蜜桃| 久久99热这里只有精品18| 两个人视频免费观看高清| 久久久国产成人精品二区| 国产成人a区在线观看| 在线观看66精品国产| 日韩中字成人| 中国国产av一级| 亚洲国产色片| 国产色婷婷99| 女同久久另类99精品国产91| 亚洲成人精品中文字幕电影| 一级毛片久久久久久久久女| 午夜激情福利司机影院| 国产激情偷乱视频一区二区| 久久久久久九九精品二区国产| 国产一区二区激情短视频| 国产精品久久久久久精品电影小说 | 久久久国产成人精品二区| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 1000部很黄的大片| 国产亚洲91精品色在线| 亚洲va在线va天堂va国产| 一级av片app| 免费av观看视频| 99国产极品粉嫩在线观看| 一级二级三级毛片免费看| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 人妻系列 视频| 免费一级毛片在线播放高清视频| 国产免费一级a男人的天堂| 国产一区亚洲一区在线观看| 亚洲欧美日韩高清专用| 精品久久久噜噜| 精品人妻偷拍中文字幕| 最近视频中文字幕2019在线8| 麻豆av噜噜一区二区三区| 久久久久免费精品人妻一区二区| 99国产极品粉嫩在线观看| 淫秽高清视频在线观看| 国产69精品久久久久777片| 国产成人一区二区在线| 欧美日韩在线观看h| 岛国在线免费视频观看| 国产白丝娇喘喷水9色精品| 欧美日韩精品成人综合77777| 最近中文字幕高清免费大全6| 亚洲欧美精品综合久久99| 国产精品一区二区在线观看99 | 91在线精品国自产拍蜜月| 一级av片app| 国产精品国产高清国产av| 国产一区二区在线观看日韩| 99久久无色码亚洲精品果冻| 免费黄网站久久成人精品| 亚洲成人av在线免费| 婷婷六月久久综合丁香| 亚洲va在线va天堂va国产| 国产 一区 欧美 日韩| 国产精品久久久久久久电影| 国产高清视频在线观看网站| 精品一区二区三区视频在线| a级一级毛片免费在线观看| 亚洲自拍偷在线| 欧美xxxx黑人xx丫x性爽| 中文字幕久久专区| 天天躁夜夜躁狠狠久久av| 一边亲一边摸免费视频| 51国产日韩欧美| 欧美+日韩+精品| 男人舔女人下体高潮全视频| 天天躁日日操中文字幕| 国产精品麻豆人妻色哟哟久久 | 深爱激情五月婷婷| 老司机福利观看| av福利片在线观看| 色吧在线观看| 美女 人体艺术 gogo| 日韩成人伦理影院| 亚洲精品日韩av片在线观看| 免费人成视频x8x8入口观看| 亚洲图色成人| 91精品一卡2卡3卡4卡| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜 | 日本在线视频免费播放| 啦啦啦观看免费观看视频高清| 91精品一卡2卡3卡4卡| 亚洲色图av天堂| 成人毛片60女人毛片免费| 亚洲欧美精品专区久久| 亚洲国产欧美人成| 麻豆成人午夜福利视频| 免费一级毛片在线播放高清视频| 婷婷亚洲欧美| 91午夜精品亚洲一区二区三区| 亚洲真实伦在线观看| 久久精品国产清高在天天线| 97在线视频观看| 亚洲国产精品成人综合色| 久久久久九九精品影院| 精品国产三级普通话版| 国产国拍精品亚洲av在线观看| 人妻少妇偷人精品九色| 欧美日本视频| 菩萨蛮人人尽说江南好唐韦庄 | 国产不卡一卡二| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 日韩大尺度精品在线看网址| 国产精品久久久久久亚洲av鲁大| 综合色丁香网| 高清在线视频一区二区三区 | 乱码一卡2卡4卡精品| 中文字幕av成人在线电影| 综合色丁香网| 99久久人妻综合| 国产女主播在线喷水免费视频网站 | 爱豆传媒免费全集在线观看| 亚洲国产精品成人久久小说 | 国产国拍精品亚洲av在线观看| 精品一区二区三区视频在线| 亚洲性久久影院| 日日撸夜夜添| 国产精品一区www在线观看| 熟妇人妻久久中文字幕3abv| 久久久成人免费电影| 简卡轻食公司| 大又大粗又爽又黄少妇毛片口| 只有这里有精品99| 精品久久久久久久末码| 99热精品在线国产| av国产免费在线观看| 给我免费播放毛片高清在线观看| 亚洲av中文字字幕乱码综合| 久久人人精品亚洲av| 亚洲av免费高清在线观看| 日韩欧美在线乱码| 久久精品久久久久久噜噜老黄 | 能在线免费看毛片的网站| 18+在线观看网站| 亚洲欧美成人综合另类久久久 | 能在线免费看毛片的网站| 99久久精品一区二区三区| av国产免费在线观看| 亚洲欧美清纯卡通| 久久久久久久久中文| 久久婷婷人人爽人人干人人爱| 日韩成人av中文字幕在线观看| 国产成人a区在线观看| 日日啪夜夜撸| 性插视频无遮挡在线免费观看| 亚洲四区av| 国产午夜精品一二区理论片| 3wmmmm亚洲av在线观看| 给我免费播放毛片高清在线观看| 18+在线观看网站| 久久久久久久久大av| 欧美色欧美亚洲另类二区| 九九在线视频观看精品| 久久久精品94久久精品| 一卡2卡三卡四卡精品乱码亚洲| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站| av在线播放精品| 99热精品在线国产| 最新中文字幕久久久久| 欧美色视频一区免费| 国产黄片美女视频| 国产视频首页在线观看| 尤物成人国产欧美一区二区三区| 22中文网久久字幕| 亚洲高清免费不卡视频| 麻豆一二三区av精品| 91麻豆精品激情在线观看国产| 99热这里只有是精品在线观看| 插逼视频在线观看| 18禁在线播放成人免费| 国产欧美日韩精品一区二区| 久久久成人免费电影| 国产中年淑女户外野战色| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜 | 天天躁日日操中文字幕| 啦啦啦观看免费观看视频高清| 国产伦精品一区二区三区视频9| 欧美在线一区亚洲| 国产色爽女视频免费观看| 国产 一区精品| 最近2019中文字幕mv第一页| 在线天堂最新版资源| 女人十人毛片免费观看3o分钟| 99精品在免费线老司机午夜| 国产高清激情床上av| 性欧美人与动物交配| 成年女人看的毛片在线观看| 91久久精品国产一区二区成人| 日韩欧美在线乱码| 欧美精品国产亚洲| 又爽又黄a免费视频| 日本色播在线视频| 国产成人aa在线观看| 久久精品91蜜桃| 国产成人a∨麻豆精品| 日韩在线高清观看一区二区三区| 精品午夜福利在线看| 极品教师在线视频| 2022亚洲国产成人精品| 国产精品一区www在线观看| 亚洲中文字幕日韩| 亚洲高清免费不卡视频| 一个人看视频在线观看www免费| 床上黄色一级片| 男女那种视频在线观看| 亚洲美女视频黄频| 精品99又大又爽又粗少妇毛片| 2021天堂中文幕一二区在线观| 国产精品久久久久久精品电影小说 | 亚洲第一区二区三区不卡| 校园人妻丝袜中文字幕| 中国美白少妇内射xxxbb| 丰满乱子伦码专区| 日韩视频在线欧美| av又黄又爽大尺度在线免费看 | 久久综合国产亚洲精品| 成人一区二区视频在线观看| 99久久中文字幕三级久久日本| 蜜桃久久精品国产亚洲av| 日韩中字成人| 夜夜夜夜夜久久久久| 亚洲精品亚洲一区二区| 午夜爱爱视频在线播放| 国产老妇女一区| 国产成人a∨麻豆精品| 亚洲精华国产精华液的使用体验 | 级片在线观看| 亚洲国产精品sss在线观看| 亚洲人与动物交配视频| 精品熟女少妇av免费看| 性色avwww在线观看| 三级男女做爰猛烈吃奶摸视频| 99国产精品一区二区蜜桃av| 欧美人与善性xxx| 最近视频中文字幕2019在线8| 成人欧美大片| 色吧在线观看| 天堂影院成人在线观看| 亚洲美女视频黄频| 国产久久久一区二区三区| 国产真实伦视频高清在线观看| 国产视频内射| 国产av在哪里看| 干丝袜人妻中文字幕| 免费看a级黄色片| 一级黄片播放器| 国产av在哪里看| 麻豆精品久久久久久蜜桃| 国产亚洲5aaaaa淫片| 久久精品夜色国产| 日韩一本色道免费dvd| av女优亚洲男人天堂| 精品一区二区三区人妻视频| 一本久久精品| 精品不卡国产一区二区三区| 一边摸一边抽搐一进一小说| 国产精品国产高清国产av| 最近中文字幕高清免费大全6| 18+在线观看网站|