延安整風(fēng)時期毛澤東在西北局高干會上重要論述的核心要義和內(nèi)在邏輯

賀永泰 郎逸如

[摘? 要]

延安整風(fēng)時期，中共中央西北局召開了四次高干會，毛澤東出席了每一次高干會并在會上作了報告或講話，就思想方法這一整頓黨的作風(fēng)的首要的、根本的問題，以及黨的歷史問題、黨的布爾什維克化、財經(jīng)工作、軍隊政治工作等重大問題作了重要論述，從而形成了一系列重要的具有原創(chuàng)性的思想觀點(diǎn)。這些思想觀點(diǎn)用毛澤東的話來概括就是：“實踐是真理標(biāo)準(zhǔn)”“既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志”“集中起來堅持下去”“發(fā)展經(jīng)濟(jì)保障供給”“政治工作是革命軍隊的生命線”。其核心要義和內(nèi)在邏輯是總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，弄清黨的路線是非，制定正確的政治路線，增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力，奪取民主革命的勝利，前提和基礎(chǔ)是必須首先解決思想方法問題。

[關(guān)鍵詞]西北局高干會；思想方法；歷史問題；領(lǐng)導(dǎo)方法；財經(jīng)工作；軍隊政治工作

[中圖分類號]? D231? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? A? ? ? ?[文章編號]? 1009-928X（2024）03-0056-09

自1942年春至1945年春，中國共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)開展了一次整風(fēng)運(yùn)動。這是一場反對主觀主義，尤其是反對教條主義的思想運(yùn)動，是五四運(yùn)動以后我國一次偉大的馬克思主義思想運(yùn)動。延安整風(fēng)期間，中共中央西北局（以下簡稱西北局）在延安召開了四次高級干部會議（以下簡稱高干會），每年召開一次。因為整風(fēng)運(yùn)動主要是整頓黨的干部特別是高級干部的作風(fēng)，所以毛澤東出席了西北局的這幾次高干會，并在會上作了報告或講話。此間，毛澤東對思想方法這一整風(fēng)運(yùn)動要解決的首要的和根本的問題，以及黨的歷史問題、黨的布爾什維克化、財經(jīng)工作、軍隊政治工作等重大問題作了重要論述，形成了一系列重要的思想觀點(diǎn)。這些思想觀點(diǎn)雖然是在西北局高干會上提出的，但對于全黨的整風(fēng)而言同樣具有普遍的指導(dǎo)意義。本文不同于學(xué)界對西北局高干會的既往研究，重點(diǎn)對毛澤東在西北局四次高干會上重要論述的核心要義和內(nèi)在邏輯加以分析，使之成為理解延安整風(fēng)，特別是整風(fēng)的關(guān)鍵問題，即思想方法與歷史問題，或?qū)W風(fēng)與黨風(fēng)的關(guān)系問題的一個新視角。

一、在1941年西北局高干會上第一次就思想方法問題作了專題報告，強(qiáng)調(diào)“實踐是真理標(biāo)準(zhǔn)”

延安整風(fēng)之前，給中國革命事業(yè)帶來損害最大的，是以王明為代表的教條主義錯誤，遵義會議結(jié)束了王明“左”傾教條主義錯誤在中共中央的統(tǒng)治。從遵義會議到中共六屆六中全會，黨陸續(xù)批判了王明在土地革命戰(zhàn)爭后期的“左”傾錯誤和抗戰(zhàn)初期的右傾錯誤。特別是毛澤東在1937年7月和8月寫下的“兩論”，即《實踐論》和《矛盾論》，從馬克思主義哲學(xué)的高度揭示了黨內(nèi)的主觀主義特別是教條主義錯誤的思想根源，為形成中國共產(chǎn)黨新的思想路線和思想方法提供了重要的理論依據(jù)。1938年中共六屆六中全會提出“使馬克思主義在中國具體化”的任務(wù)，對調(diào)整黨的思想路線起了積極作用。

但是，由于還未在全黨范圍內(nèi)對黨的歷史經(jīng)驗進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，特別是沒有從思想方法的高度對造成過去黨內(nèi)歷次“左”傾和右傾錯誤的根源進(jìn)行深刻分析，所以，黨內(nèi)在指導(dǎo)思想上仍然存在一些分歧。分歧的焦點(diǎn)是要不要堅持實踐第一的觀點(diǎn)，要不要堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是的思想路線。鑒于這種分歧，在一定時期內(nèi)，在局部地區(qū)和某些方面繼續(xù)給革命事業(yè)造成危害。1941年5月，毛澤東在延安高級干部會議上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，深刻闡明了馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合的原則，尖銳批評了主觀主義的作風(fēng)。同年9月10日至10月22日，在中共中央政治局?jǐn)U大會議（即九月會議）上，毛澤東又作了反對主觀主義和宗派主義問題的主題報告，指出蘇維埃后期的“左”傾機(jī)會主義是主觀主義的表現(xiàn)，分析了主觀主義的根源和遺毒，提出了克服主觀主義和宗派主義等不正之風(fēng)的辦法。會議決定在黨內(nèi)高級干部中開展整風(fēng)，用理論與實踐統(tǒng)一的方法，研究馬克思列寧主義的思想方法和黨的歷史，以克服錯誤思想，提高黨的高級干部的理論水平。在兩年后的九月會議上，毛澤東說：“直到前年九月會議和整風(fēng)，才從思想方法上解決問題。”

九月會議后不久，1941年10月27日至11月3日，西北局召開了首次高干會。會議討論了思想方法、財政經(jīng)濟(jì)問題、軍民關(guān)系、組織工作等重要問題。毛澤東在會上作了《思想方法問題》的報告，講解辯證唯物主義的思想方法，批判教條主義、主觀主義。他指出：理論、觀念、概念、原理、原則，都是從實際中得來的，這叫做唯物論，這是馬克思主義起碼的一條。理論正確不正確，要拿到實踐中去，“實踐是真理標(biāo)準(zhǔn)”。只從書本出發(fā)，從主觀幻想出發(fā)，不從實際出發(fā)，不顧現(xiàn)實，這就是教條主義、主觀主義。一件事情沒有一定的條件是做不到的，一切都要從客觀實際情況出發(fā)?！懊芎徒y(tǒng)一，分析和綜合，這叫做方法論，也叫做辯證法?！睂τ诶碚摵蛯嵺`如何做到統(tǒng)一，毛澤東指出：“理論還是要學(xué)的，而且要把理論與實踐統(tǒng)一起來，不要做書面上的馬克思主義者，而是要用馬克思主義的立場與方法去分析新的事件，解決新的問題?！迸c“兩論”相比，毛澤東的報告厘清了什么是唯物論，什么是教條主義、主觀主義，什么是辯證法，提出“實踐是真理標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)調(diào)一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，用馬克思主義的立場與方法分析問題、解決問題，為整風(fēng)運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)。1942年2月，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中強(qiáng)調(diào)：“我們要反對主觀主義，就要宣傳唯物主義，就要宣傳辯證法。”

思想方法在延安整風(fēng)運(yùn)動中具有極端重要性。這是因為整頓三風(fēng)，首先是反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，也就是思想方法問題。而之所以首先反對主觀主義，是因為在延安整風(fēng)之前，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)幾次出現(xiàn)“左”的和右的路線錯誤，尤其是“左”傾錯誤，從根本上來說是思想方法出了問題，具體來說，是主觀主義，尤其是教條主義的思想方法在作祟。“非‘左即右都根源于一個思想方法，即不了解中國具體實際或不能揭示中國革命的客觀規(guī)律的主觀主義?！睘榇耍谖鞅本指吒蓵?，毛澤東專門就思想方法作了重要論述。

在1942年西北局高干會上，毛澤東在講解斯大林《論布爾什維克化十二條》第三條、第四條時重申了思想方法的重要性。他指出：制定口號、指示時，國際條件、外國的經(jīng)驗固然要考慮，但主要的是對我們國內(nèi)的具體情況加以周密的研究和分析。他強(qiáng)調(diào)：“理論是從客觀實際抽出來，又從客觀實際得到證明的。實踐是考驗真理的標(biāo)準(zhǔn)尺度?！鄙鲜鰞蓷l內(nèi)容，從唯物論的角度來說就是堅持理論聯(lián)系實際，從辯證法的角度來說就是要研究矛盾的特殊性，從認(rèn)識論的角度來說就是堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)。高干會結(jié)束后，時任西北局組織部副部長張秀山在《解放日報》發(fā)文寫道：“朱總司令在大會上說，從思想上解決問題，這是毛主席的萬試萬靈的良方，這次高干會就用得很有效”，“整風(fēng)以來，同志們都常談到思想方法的重要。所謂正確的思想方法，就是唯物辯證的方法?！痹?943年西北局高干會上，毛澤東就思想方法進(jìn)一步指出：“馬列主義的方法有三條，一是理論同實際相聯(lián)系，二是反對自發(fā)論，三是批評與自我批評。批評有兩種，一種是正確的批評，結(jié)果是使黨團(tuán)結(jié)；一種是不正確的批評，如四中全會、五中全會的那種批評，結(jié)果是使黨分裂。我們要發(fā)揚(yáng)正確的批評，反對不正確的批評，這就是整風(fēng)?！迸c之前毛澤東強(qiáng)調(diào)的唯物辯證法相比，這次高干會把反對自發(fā)論、批評與自我批評也作為馬列主義的方法提出來，在理論上豐富了延安整風(fēng)時期黨的思想方法的內(nèi)涵。

總之，由于整風(fēng)運(yùn)動首先并主要是整頓學(xué)風(fēng)，也就是解決思想方法或思想路線的問題，又由于思想方法問題的解決不是一勞永逸的，因此在延安整風(fēng)期間西北局歷次高干會上，毛澤東一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)思想方法，希望引起黨的高級干部和一般干部的高度重視，以利于討論和解決黨的歷史上的路線是非問題，確立黨的正確的政治路線。

二、肯定1942年西北局高干會在全黨范圍內(nèi)首先對黨的歷史問題作出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)在解決路線是非問題上“既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志”

1942年西北局高干會是中國共產(chǎn)黨在全黨整頓黨風(fēng)階段召開的一次極其重要的會議。這次被毛澤東稱之為“整風(fēng)學(xué)習(xí)的考試”的會議，是在他的直接領(lǐng)導(dǎo)下召開的。參加這次會議的有西北局黨政軍民機(jī)關(guān)縣團(tuán)級以上干部266人，中央機(jī)關(guān)高級學(xué)習(xí)組成員和在中央黨校學(xué)習(xí)的重要干部209人列席了會議。會議討論了陜甘寧邊區(qū)的歷史問題，不僅有力地推動了陜甘寧邊區(qū)的整風(fēng)運(yùn)動和各項工作，而且為全黨解決歷史問題開了個好頭。

針對會議第一階段對整風(fēng)問題的討論未能深入展開的缺點(diǎn)，毛澤東及時指示大會主席團(tuán)要改變方針，從討論那些細(xì)微末節(jié)的具體問題，轉(zhuǎn)到集中火力檢討黨內(nèi)存在的錯誤思想傾向，即自由主義和對黨鬧獨(dú)立性問題。由于涉及陜甘寧邊區(qū)過去歷史上的問題，幾百名代表出于對歷史上的錯誤路線及其代表者的義憤，立即投入到這場討論中。從11月5日開始，代表們就西北黨的歷史問題展開了長達(dá)十余天的大討論，先后有46人在大會上發(fā)言。11月14日，毛澤東參加西北局高干會大會討論，聽取關(guān)于邊區(qū)歷史問題的發(fā)言。11月17日至18日，西北局高干會對歷史問題的討論作了結(jié)論。毛澤東肯定了這個結(jié)論：你們作了一個西北結(jié)論是很好的。關(guān)于全黨的結(jié)論，是不是這樣呢？是這樣一個性質(zhì)。不過那是全黨的，你們是西北的。這個結(jié)論要不要呢？要的。七大要作這個結(jié)論。11月21日、22日，毛澤東在講解斯大林《論布爾什維克化十二條》中指出：整個內(nèi)戰(zhàn)時期有向李立三路線的斗爭，有向朱理治、郭洪濤“左”傾機(jī)會主義的斗爭，有向張國燾的斗爭，張國燾是右傾分裂主義……向這三個路線作斗爭，兩個作了結(jié)論，一個還沒有作結(jié)論（指王明），現(xiàn)在作了一個西北的結(jié)論，是很好的。在此次高干會閉幕會上，毛澤東又總結(jié)指出：“我們雖然是從歷史中走過來的，但要從觀念形態(tài)上恰當(dāng)反映歷史是不容易的。經(jīng)過這樣多的磨折，這樣多年，這次高干會才把歷史搞清楚?！?/p>

關(guān)于全黨的結(jié)論，從1943年9月起，中央領(lǐng)導(dǎo)層的整風(fēng)進(jìn)到深入討論黨的歷史問題階段。為了統(tǒng)一高級干部的思想，中央政治局決定按照1941年九月會議的方式，自9月7日至10月6日繼續(xù)召開政治局?jǐn)U大會議，討論黨的路線問題。這次會議在繼續(xù)深入揭批王明“左”傾錯誤的同時，著重討論抗戰(zhàn)時期中央的路線是非。會后不久，10月12日至16日，西北局召開了第三次高干會。在此次高干會上，毛澤東第一次在比較大的范圍公開點(diǎn)名批評王明路線，指出王明路線的特點(diǎn)是：以速勝論反對持久戰(zhàn)；以一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線反對獨(dú)立自主；軍事上反對游擊戰(zhàn)主張運(yùn)動戰(zhàn)；在組織上鬧獨(dú)立性，不服從中央，鬧宗派主義。

1944年2月，中共中央書記處會議討論黨的歷史問題。這次會議，實際上對黨的歷史問題作了明確結(jié)論。4月12日，毛澤東在西北局高干會上傳達(dá)關(guān)于幾個歷史問題的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)研究黨的歷史經(jīng)驗的正確態(tài)度是：“應(yīng)使干部對于黨內(nèi)歷史問題在思想上完全弄清楚，同時對于歷史上犯過錯誤的同志在作結(jié)論時應(yīng)取寬大的方針，……這次處理歷史問題，不應(yīng)著重于一些個別同志的責(zé)任方面，而應(yīng)著重于當(dāng)時環(huán)境的分析，當(dāng)時錯誤的內(nèi)容，當(dāng)時錯誤的社會根源、歷史根源和思想根源，實行懲前毖后、治病救人的方針，借以達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志這樣兩個目的。對于人的處理問題取慎重態(tài)度，既不含糊敷衍，又不損害同志，這是我們的黨興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一?！薄皩τ谌魏螁栴}應(yīng)取分析態(tài)度，不要否定一切”，不要作絕對肯定或絕對否定的簡單結(jié)論。在深入研究黨的歷史、認(rèn)清路線是非的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一年半的討論，黨的六屆七中全會對黨的歷史上若干重大問題作出了正式結(jié)論。決議指出：“一九四二年以來，毛澤東同志所領(lǐng)導(dǎo)的全黨反對主觀主義、宗派主義、黨八股的整風(fēng)運(yùn)動和黨史學(xué)習(xí)，更從思想根源上糾正了黨的歷史上歷次“左”傾以及右傾的錯誤?！?/p>

三、在1942年西北局高干會上首次將黨的領(lǐng)導(dǎo)的實質(zhì)概括為“集中起來，堅持下去”，后發(fā)展為群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法

1942年西北局高干會提出在整風(fēng)運(yùn)動中要進(jìn)行“七整”，即整政、整軍、整民、整黨、整財政、整經(jīng)濟(jì)、整關(guān)系，由此達(dá)到精簡、效能、統(tǒng)一、節(jié)約、反官僚主義的目的。其中達(dá)到統(tǒng)一是最重要的，一定要做到統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。在此次高干會上，毛澤東結(jié)合中國共產(chǎn)黨的情況，逐條講解了斯大林《論布爾什維克化十二條》。這個報告是延安整風(fēng)時期黨風(fēng)學(xué)習(xí)階段的重要講話，對于黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)和思想建設(shè)都具有重要意義，因而是研究毛澤東在延安時期關(guān)于黨的建設(shè)理論發(fā)展的一個重要文獻(xiàn)。

毛澤東在報告中首先指出，一般地說，中國共產(chǎn)黨從它的路線、工作、經(jīng)驗、覺悟程度、同群眾的聯(lián)系來說，是一個布爾什維克黨，但如果拿完全布爾什維克化的標(biāo)準(zhǔn)來說，那還有許多條件不具備或不完全具備。然后，他聯(lián)系中國共產(chǎn)黨的實際狀況，一一對應(yīng)，逐條講解。毛澤東的論述可以概括為以下十二點(diǎn)：要領(lǐng)導(dǎo)一元化，黨要領(lǐng)導(dǎo)軍隊、政府和民眾團(tuán)體；要增強(qiáng)理論，每人選讀幾十本馬克思主義的書；黨在制定口號、指示時，主要的是對國內(nèi)的具體情況加以周密的研究和分析；實踐是考驗真理的標(biāo)準(zhǔn)尺度；應(yīng)該反對自由主義，同時當(dāng)然也要反對過“左”的；對群眾的關(guān)系，是一方面要教育群眾，一方面要向群眾學(xué)習(xí)；要靈活地用各種組織形式和斗爭形式達(dá)到革命的目的，“三三制”就是最大的靈活性、機(jī)動性；公開地承認(rèn)錯誤，揭露產(chǎn)生錯誤的原因，分析產(chǎn)生錯誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯誤的方法；領(lǐng)導(dǎo)核心有兩個條件，就是要十分忠誠，十分有經(jīng)驗；不夠黨員資格的，也要清洗，還要經(jīng)常吸收好的分子；建立鐵的紀(jì)律，其基礎(chǔ)是思想的統(tǒng)一；整頓三風(fēng)以后要有一次大的檢查?？偫ㄑ灾@十二條是全黨的“圣經(jīng)”，而不是教條，是可以變化的。

在毛澤東的講解中，有幾個思想具有重要的理論價值和實踐價值：中國共產(chǎn)黨是以馬列主義作理論基礎(chǔ)的；黨的決議、政策和理論正確與否，只有客觀實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)尺度，這是馬克思主義認(rèn)識論的一個基本觀點(diǎn)；把原則性與靈活性結(jié)合起來，是馬克思主義的一個重要原則；對于黨內(nèi)的思想錯誤、小錯誤、個別錯誤，要同一貫的路線錯誤、派別活動和反黨以至反革命問題加以區(qū)別。這是胡喬木對毛澤東講解《論布爾什維克化十二條》重要思想的高度概括，對深刻理解延安時期毛澤東黨的建設(shè)思想具有重要的理論價值。

在1942年西北局高干會閉幕會上的講演中，毛澤東對黨的領(lǐng)導(dǎo)的實質(zhì)進(jìn)行了精要闡釋。他用“集中起來，堅持下去”兩句話，概括領(lǐng)導(dǎo)的真實意義，指出黨的領(lǐng)導(dǎo)就是集中人民意見，經(jīng)過思考研究變成黨的意見，然后又把黨的意見拿到人民中去實現(xiàn)，這就是所謂群眾觀點(diǎn)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，就是真正理論與實際的聯(lián)系。這一領(lǐng)導(dǎo)的真義通過高干會閉幕會上毛澤東給西北局受獎勵的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成績卓著的王震等22人的題詞中得到具體闡釋，如“有創(chuàng)造精神”“實事求是，不尚空談”“忠實努力，不夸不驕”“一刻也不離開群眾”“黨的利益放在第一位”“生產(chǎn)教育，兩者兼顧”“為群眾謀福利”“艱苦奮斗，不屈不撓”?？偟膩碚f，這些受獎干部不保守，不空談，有調(diào)查研究、實事求是的精神，因而具有創(chuàng)造精神。這正是領(lǐng)導(dǎo)工作中唯物主義的思想方法和工作作風(fēng)。

“集中起來，堅持下去”，是黨的群眾路線的工作方法的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)與群眾、理論與實踐的辯證統(tǒng)一。這一工作方法后來發(fā)展成為群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法。1943年6月1日，中共中央政治局通過毛澤東起草的《中共中央關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的決定》，指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論?！睆娜罕娭屑衅饋碛值饺罕娭袌猿窒氯?，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這就是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法。而毛澤東對這個領(lǐng)導(dǎo)方法的最早概括正是在1942年西北局高干會上作出的。

四、從實事求是的思想路線出發(fā)，在1942年和1943年西北局高干會上提出“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”的財經(jīng)工作方針和把群眾組織起來的方針

早在1941年西北局高干會后，西北局即提出把大生產(chǎn)運(yùn)動與整風(fēng)運(yùn)動結(jié)合起來，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)與民主建政結(jié)合起來。1942年西北局高干會提出在整風(fēng)運(yùn)動中要整財政、整經(jīng)濟(jì)。會議期間，毛澤東組織收集、整理經(jīng)濟(jì)和財政方面的有關(guān)歷史和現(xiàn)狀的材料，為會議寫了題為《經(jīng)濟(jì)問題與財政問題》的長篇報告。他從實事求是的思想路線出發(fā)，就經(jīng)濟(jì)建設(shè)、財政問題、政府與人民的關(guān)系、精兵簡政政策等作了重要而精辟的論述。

1940年下半年以后，陜甘寧邊區(qū)遇到了十分嚴(yán)重的物質(zhì)困難，能否克服這一困難，直接關(guān)系著邊區(qū)的存亡乃至全國抗戰(zhàn)的勝敗。在此情況下，毛澤東在西北局高干會上明確指出，邊區(qū)的“中心的或第一位的工作，就目前邊區(qū)條件說來，就大多數(shù)同志說來，確確實實地就是經(jīng)濟(jì)工作與教育工作，其他工作都是圍繞著這兩項工作而有其意義”。毛澤東的這個思想，有力地推動了邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在這個方針指導(dǎo)下發(fā)展起來的陜甘寧邊區(qū)和敵后各解放區(qū)的生產(chǎn)運(yùn)動，取得了巨大成績，不僅使解放區(qū)軍民勝利地渡過了抗日戰(zhàn)爭的最困難時期，而且為中國共產(chǎn)黨后來領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作積累了豐富的經(jīng)驗。

當(dāng)時邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)困難，集中表現(xiàn)在財政經(jīng)費(fèi)來源問題上，即數(shù)萬軍隊和工作人員的生活費(fèi)、事業(yè)費(fèi)供應(yīng)困難，財政問題顯得格外突出。如何使財政問題得到解決，毛澤東認(rèn)為應(yīng)通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)（生產(chǎn)）使財政充裕，從而保障供給。他在1941年西北局高干會上明確提出：“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給，是我們的經(jīng)濟(jì)工作和財政工作的總方針?！碑?dāng)時邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)分為民營和公營兩大類，民營經(jīng)濟(jì)就是一切私人的農(nóng)工商業(yè)，公營經(jīng)濟(jì)就是政府、軍隊與機(jī)關(guān)學(xué)校所經(jīng)營的農(nóng)工商業(yè)。對待這兩種經(jīng)濟(jì)，又應(yīng)該采取什么政策，毛澤東指出：在公私關(guān)系上，正確的口號是“公私兼顧”，或叫“軍民兼顧”。

對政府應(yīng)大力扶助經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，毛澤東有一段經(jīng)典且深邃的論述：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”，“我們的第一方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西?！泵珴蓶|進(jìn)一步解釋說，給人民東西，就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個基礎(chǔ)上一步步地提高他們的政治覺悟與文化程度。政府只有在做了這一方面的工作，并確實取得成效之后，再去做第二方面的工作——向人民要東西的工作時，才能取得人民的擁護(hù)，人民才會感到政府要東西是應(yīng)該的，是正當(dāng)?shù)模艜盟麄內(nèi)绮凰统黾Z草等等東西給政府，則他們的生活就不會好，就不會更好。

實行精兵簡政是在抗日根據(jù)地日益縮小的情況下，克服財政經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難和減輕民眾負(fù)擔(dān)的一項極其重要的政策。毛澤東指出：這次陜甘寧邊區(qū)高級干部會議以后，我們就要實行“精兵簡政”?！斑@一次精兵簡政，必須是嚴(yán)格的、徹底的、普遍的，而不是敷衍的、不痛不癢的、局部的。在這次精兵簡政中，必須達(dá)到精簡、統(tǒng)一、效能、節(jié)約和反對官僚主義五項目的。這五項，對于我們的經(jīng)濟(jì)工作和財政工作，關(guān)系極大?！?942年西北局高干會上，毛澤東作的報告有力地推動了邊區(qū)精兵簡政工作的進(jìn)行。經(jīng)過1943年一年的努力，邊區(qū)精兵簡政工作獲得預(yù)期效果，邊區(qū)“魚大水小”的矛盾得到很大緩解。

事實證明，1942年西北局高干會提出的把群眾組織起來、使之成為一支勞動大軍的方針是正確的。因此，1943年西北局高干會召開前，毛澤東向全黨指出：“在目前條件下，發(fā)展生產(chǎn)的中心關(guān)節(jié)是組織勞動力”，要求“共產(chǎn)黨員必須學(xué)會組織勞動力的全部方針和方法”。在此次高干會上，毛澤東在報告時局與學(xué)習(xí)問題時對十大政策作了重要闡述。關(guān)于組織勞動力的問題，他深刻指出，將個體經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的勞動互助組織即農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社加以發(fā)展，生產(chǎn)就可以大大提高，增加一倍或一倍以上。如果全邊區(qū)的勞動力都組織在集體互助的勞動組織之中，全邊區(qū)一千四百萬畝耕地的收獲就會增加一倍以上，這種方法將來可推行到全國，在中國的經(jīng)濟(jì)史上也要大書特書的。這樣的改革，生產(chǎn)工具根本沒有變化，但人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系變化了。從土地改革到發(fā)展勞動互助組織兩次變化，這是生產(chǎn)制度上的革命。

五、從思想方法和工作方法出發(fā)，在1944年西北局高干會上提出“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的政治工作是革命軍隊的生命線”的重要思想

1942年西北局高干會提出要在整黨、整政的同時進(jìn)行整軍。高干會結(jié)束后，邊區(qū)部隊在一年的時間里解決了一個重大原則性的問題——軍閥主義偏向與教條主義偏向的問題，確立了一個以西北局為首的、包括邊區(qū)黨政軍民在內(nèi)的、思想上政治上組織上完全一致的一元化的領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)，并且發(fā)揚(yáng)了聯(lián)系群眾與實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。但事實上，軍閥主義偏向當(dāng)時只是受到了嚴(yán)厲批判，各種關(guān)系并未完全理順；教條主義作風(fēng)雖然受到了批判，但是還沒有全部克服。因此，整軍問題成為1944年西北局高干會解決的重點(diǎn)問題。

1944年4月11日，時任陜甘寧晉綏聯(lián)防軍副政治委員兼政治部主任的譚政在西北局高干會上作了《關(guān)于軍隊政治工作問題》的報告。該報告是在清算王明教條主義錯誤路線的整風(fēng)運(yùn)動中，在毛澤東的授意與主持下由譚政起草的。報告共3個部分，初稿寫成后，毛澤東作了修改，并加寫了3000多字。毛澤東對第一、三部分修改得比較少，對第二部分修改最多。這是因為第二部分的內(nèi)容，多半是有關(guān)全軍政治工作的指導(dǎo)思想問題，內(nèi)容包括革命軍隊的三大任務(wù)以及保證完成這些任務(wù)的政治工作基本原則，建軍以來政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)與缺點(diǎn)錯誤，軍隊?wèi)?yīng)當(dāng)采取的干部政策、教育方針、改造落后分子政策和感化爭取會道門與土匪的政策，以及當(dāng)時政治工作中存在的一些毛病，諸如形式主義、平均主義、重號召不重具體指導(dǎo)的空喊作風(fēng)和孤立主義等。

人民軍隊建立以后，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的過程中，創(chuàng)設(shè)并發(fā)展了軍隊中的革命政治工作。這種政治工作的基本原則是以民族民主革命的綱領(lǐng)教育群眾，是以人民革命的精神教育軍隊，使革命軍隊內(nèi)部趨于一致，使革命軍隊與革命人民、革命政府趨于一致，使革命軍隊完全服從革命政黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，提高軍隊的戰(zhàn)斗力，并進(jìn)行瓦解敵軍、協(xié)和友軍的工作，達(dá)到團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人、解放民族、解放人民的目的。毛澤東指出：“這就是我們的軍隊和其他軍隊的原則區(qū)別。我們說，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的政治工作是革命軍隊的生命線，就是指的這個意思?！?/p>

北伐戰(zhàn)爭時期、土地革命戰(zhàn)爭時期和抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在革命軍隊中所做的軍事工作與政治工作是卓有成效的，因而在中國歷史上第一次出現(xiàn)了徹底擁護(hù)人民利益的軍隊。關(guān)于黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)和軍隊政治工作，毛澤東深刻指出：“如果我們的軍隊沒有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，如果沒有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的軍事工作與革命的政治工作，那是不能設(shè)想的。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有徹底擁護(hù)人民利益的軍事工作與政治工作，而如果沒有這種軍事工作與政治工作的軍隊，就不可能是徹底擁護(hù)人民利益的軍隊。八路軍新四軍在抗日戰(zhàn)爭中之所以能夠如此英勇堅持，艱苦奮斗，再接再厲，百折不回，其根本原因就在這里?！?/p>

毛澤東對譚政報告所改寫和加寫的內(nèi)容，特別是“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的政治工作是革命軍隊的生命線”的思想，是繼《古田決議》之后，發(fā)展了的關(guān)于黨和軍隊政治工作的重要文獻(xiàn)，蘊(yùn)含著豐富的思想方法和工作方法，是毛澤東政治工作思想的光輝表述。因此，謝覺哉在日記中寫道：“此報告闡明了許多實際的思想方法和工作方法?！?月20日，中共中央宣傳部、中央軍委總政治部聯(lián)合發(fā)出關(guān)于學(xué)習(xí)譚政《關(guān)于軍隊政治工作問題》報告的通知，并指出這個報告“不但特殊地解決了軍隊政治工作問題，而且也一般地解決了我黨歷史經(jīng)驗、領(lǐng)導(dǎo)方法與工作作風(fēng)上的許多問題，為全黨干部所應(yīng)注意”。

六、結(jié)語

延安整風(fēng)，就是整頓三風(fēng)，即學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)。貫徹落實到陜甘寧邊區(qū)，就是要進(jìn)行“七整”，即整政、整軍、整民、整黨、整財政、整經(jīng)濟(jì)、整關(guān)系。毛澤東在延安整風(fēng)時期西北局四次高干會上講的五個重大問題，即黨的思想方法、黨的歷史問題、黨的布爾什維克化、財經(jīng)工作和軍隊政治工作，其內(nèi)容和要義就融入了“七整”。這五個重大問題具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。其中，思想方法是延安整風(fēng)要解決的首要的和根本的問題，屬于學(xué)風(fēng)問題。而黨的歷史問題和黨的布爾什維克化主要講的是黨風(fēng)問題，即整黨；財經(jīng)工作，主要講的是整財政、整經(jīng)濟(jì)；軍隊政治工作主要講的是整軍問題。形成了一系列重要的具有原創(chuàng)性的思想觀點(diǎn)，其基本要義，用毛澤東的話來概括就是：“實踐是真理標(biāo)準(zhǔn)”“既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志”“集中起來堅持下去”“發(fā)展經(jīng)濟(jì)保障供給”“政治工作是革命軍隊的生命線”。這些經(jīng)典論述也是毛澤東在延安整風(fēng)時期西北局高干會上首次提出的。其核心要義是總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，弄清黨的路線是非，制定正確的政治路線，增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力，奪取民主革命的勝利，前提和基礎(chǔ)是必須首先解決思想方法問題。

思想方法或思想路線，就是整風(fēng)運(yùn)動所講的學(xué)風(fēng)問題，整頓黨的作風(fēng)，首先就是整頓學(xué)風(fēng)，解決思想方法問題?？偨Y(jié)黨的歷史經(jīng)驗，解決黨的歷史問題或路線是非，作出黨的歷史決議，以及黨的布爾什維克化，首先要解決思想方法問題。1942年西北局高干會對西北歷史問題作出結(jié)論，毛澤東給予高度肯定，認(rèn)為西北局給全黨開了個好頭，而全黨的結(jié)論，也就是黨的第一個歷史決議則是在1944年黨的六屆七中全會上作出的。1945年中共七大提出理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評三大優(yōu)良作風(fēng)，從根本上說主要是思想方法問題，也就是學(xué)風(fēng)問題。從實事求是的思想路線出發(fā)，在革命時期，在陜甘寧邊區(qū)的實際工作中，就是要搞好財經(jīng)工作，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為中心工作。毛澤東指出：“因為中國革命的長期性，一方面為著革命與戰(zhàn)爭事業(yè)的物質(zhì)供給上的需要，一方面為著人民的需要，都必須從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的工作，不應(yīng)該也不可能等候把全部敵人打平后，才去進(jìn)行建設(shè)工作?！痹陉兏蕦庍厖^(qū)的整風(fēng)運(yùn)動中，不僅要整黨、整政，也要整軍。整軍就是要解決軍隊中殘存的軍閥主義偏向與教條主義偏向，發(fā)揚(yáng)實事求是的作風(fēng)。而解決這個問題，就要加強(qiáng)軍隊的思想政治工作。要言之，思想方法貫穿毛澤東在延安整風(fēng)時期西北局高干會上的講話的始終，是管總的，其他方面都圍繞思想方法來闡釋，并在此基礎(chǔ)上展開。任弼時在1942年西北局高干會上指出：“今后西北局的領(lǐng)導(dǎo)工作，首要的任務(wù)就是掌握思想上的領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)這次高干會著重檢討思想問題的精神，更加努力于達(dá)到西北黨在思想上的完全一致，克服存在著的和可能生長的一切不正確的思想和傾向，這是第一個業(yè)務(wù)。其次要抓緊當(dāng)前邊區(qū)工作的重要環(huán)節(jié)，就是努力發(fā)展生產(chǎn)建設(shè)事業(yè)，并注意干部的學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)，用全力研究與掌握圍繞著這個中心環(huán)節(jié)的各項政策，以指導(dǎo)全西北黨政軍民各種工作，并組織這些政策的貫徹執(zhí)行?！?/p>

毛澤東在延安整風(fēng)時期西北局高干會上的許多重要論述具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義，成為毛澤東思想和中國特色社會主義理論與實踐的重要源頭。如在陜甘寧邊區(qū)，經(jīng)濟(jì)工作是“中心的或第一位的工作”，這一論述成為改革開放以來黨的基本路線中“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的源頭。又如，毛澤東講的“必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”，政府“第一方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西”，“如果沒有這種軍事工作與政治工作的軍隊，就不可能是徹底擁護(hù)人民利益的軍隊”，蘊(yùn)含著“以人民為中心”的發(fā)展思想、根本立場和工作導(dǎo)向。再如，毛澤東在1943年西北局高干會上曾預(yù)言農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社“這種方法將來可推行到全國，在中國的經(jīng)濟(jì)史上也要大書特書的”。毛澤東所說的農(nóng)業(yè)合作社作為組織農(nóng)民的一種有效組織形式，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨的長期探索后，積累了許多成功的經(jīng)驗，歷久彌新。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記始終高度重視農(nóng)業(yè)合作社的發(fā)展，指出“農(nóng)民專業(yè)合作社是帶動農(nóng)戶增加收入、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的有效組織形式，要總結(jié)推廣先進(jìn)經(jīng)驗，把合作社進(jìn)一步辦好”。

對于中國共產(chǎn)黨這一馬克思主義政黨來說，思想方法是在實際工作中如何運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實踐的問題，是黨的理論、路線和策略的重要組成部分。毛澤東在西北局高干會上的報告或講話，是辯證唯物主義世界觀和方法論的具體運(yùn)用。歷史和實踐雄辯地證明，辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，在中國革命、建設(shè)和改革時期，面對各種復(fù)雜局面，我們黨能夠制定和實行正確的大政方針、戰(zhàn)略策略，靠的就是實事求是的思想路線。正如習(xí)近平總書記所指出的：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！毕喾?，“一切形式主義、教條主義、經(jīng)驗主義都是行不通的”。因此，分析80年前毛澤東在延安整風(fēng)時期西北局四次高干會上的系列講話精神，闡明其要義與內(nèi)在邏輯具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

本文系2021年度國家社科基金重大項目“中國共產(chǎn)黨邁向第二個百年對人類社會進(jìn)步發(fā)展的新貢獻(xiàn)研究”（21＆ZD020）的階段性成果

作者賀永泰系延安大學(xué)政法與公共管理學(xué)院教授；郎逸如系延安大學(xué)政法與公共管理學(xué)院碩士研究生

（責(zé)任編輯：趙? 菲）