廣西：傳統(tǒng)村落在壯美山水間煥發(fā)現(xiàn)代魅力

羅勁松

三面環(huán)山，一面臨海，喀斯特地貌占了一半。獨(dú)特的自然地理環(huán)境，決定了地處祖國(guó)南疆的廣西壯族自治區(qū)必然與壯美結(jié)緣。

千年來，壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個(gè)民族，在壯美山水間和諧共處，攜手造就了一幅民族文化多元交織、絢麗多彩的人文圖景。

干欄木樓、古巷老屋、千姿百色、煙火不息……星羅棋布的傳統(tǒng)村落，是鑲嵌在這壯美圖景中的璀璨明珠，是廣西各族人民交流交往交融中孕育出的民族文化和歷史文化遺產(chǎn)，與日月同輝，與山水共長(zhǎng)，薪火相傳、歷久彌新，散發(fā)出獨(dú)特而富有魅力的自然之美、人文之美。

一道秀逸清雅的風(fēng)景

截至目前，廣西擁有自治區(qū)級(jí)傳統(tǒng)村落792個(gè)。其中，29個(gè)傳統(tǒng)村落進(jìn)入“中國(guó)歷史文化名村”，342個(gè)傳統(tǒng)村落入選中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，數(shù)量均居全國(guó)前列。這些村寨跨越歷史、穿越時(shí)空，飽含12個(gè)世居民族歷史脈絡(luò)與生活記憶，將悠久的農(nóng)耕文明、多彩的民族風(fēng)情、精湛的建筑藝術(shù)集于一身，是歷史賦予廣西的一份珍貴的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

印記著遠(yuǎn)古先民生活智慧的木構(gòu)干欄，堪稱祖國(guó)南疆傳統(tǒng)民居模式“活化石”，至今依然是壯、瑤、侗、苗等民族傳統(tǒng)村落最具代表性的民居類型。

深藏于桂西山區(qū)的那巖木寨，完好地保存著上百座被譽(yù)為“廣西壯族標(biāo)志性建筑”的明清年間干欄木樓。純樸的壯族民眾在“戶戶相聯(lián)、家家相通”的木樓里織土布、釀水酒、唱山歌，云遮霧繞的山寨縈繞著濃郁的壯家鄉(xiāng)愁。

走進(jìn)龍勝各族自治縣梯田密布的龍脊大山，層層疊疊的干欄木樓依山而建、生機(jī)盎然。勤勞的壯、瑤民眾在大山里種水稻、“種”風(fēng)景，將綠水青山化為金山銀山。

沿著以靈渠為標(biāo)志的湘桂水路通道以及開通于秦朝的瀟賀古道一路行走，會(huì)驚喜地看到——融“楚風(fēng)”“粵韻”建筑特色于一體的一座座明清年間磚木庭院式村落，依然完好地守候在蜿蜒延伸的古道旁。以古圩場(chǎng)、老驛站揚(yáng)名的熊村、長(zhǎng)崗嶺村，以“狀元村”聞名的秀水村，以戲曲為樂的鳳溪村，以宗祠、廟宇著稱的福溪村，真切地記錄著兩千多年來中原文化順勢(shì)南下，與百越文化融為一體的漫漫歷程。

一條行之有效的途徑

一木一石，承載濃烈鄉(xiāng)愁；一磚一瓦，述說厚重歷史。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，著力保護(hù)繁華消退的傳統(tǒng)村落，也就是保護(hù)中華民族的“民族記憶”和豐厚遺產(chǎn)。

將一座座歷史遺存厚實(shí)、文化價(jià)值突出的村莊打造為歷史文化名村，為眾多傳統(tǒng)村落樹立標(biāo)桿、榜樣，是廣西在全面啟動(dòng)傳統(tǒng)村落保護(hù)進(jìn)程中邁出的關(guān)鍵一步。

走進(jìn)桂林市靈川縣九屋鎮(zhèn)江頭洲村，只見一座形制典雅的祠堂在眾多明清年間老宅院簇?fù)硐掠迫涣⒂诖蹇?。祠堂門檐上，醒目地懸掛著“愛蓮祠”牌匾。這里，是宋代著名文學(xué)家、理學(xué)家周敦頤后裔的聚居地。一度卷入“拆舊建新”浪潮的江頭洲村，在政府扶持、專家指導(dǎo)下轉(zhuǎn)而實(shí)行“騰屋新建”模式，既保護(hù)古村落完整風(fēng)貌，又滿足遷居村民對(duì)現(xiàn)代化生活方式的需求。在保護(hù)與開發(fā)中作出明智選擇的江頭洲村，于2014年榮獲“中國(guó)歷史文化名村”稱號(hào)，一批批游客慕名而來。古雅的“愛蓮”之風(fēng)，在江頭洲村持續(xù)傳揚(yáng)。

以促進(jìn)傳統(tǒng)村落民族文化保護(hù)與傳承為宗旨的“廣西民族生態(tài)博物館‘1+10工程”，是廣西在全國(guó)獨(dú)創(chuàng)的民族村落生態(tài)保護(hù)模式。

自2003年以來，廣西文博部門精心挑選地處偏遠(yuǎn)山區(qū)、民族特色鮮明、文化遺產(chǎn)豐厚的民族村寨，先后在南丹里湖白褲瑤聚居村落、三江高定侗族聚居村落、靖西舊州壯族聚居村落、靈川長(zhǎng)崗嶺漢族聚居村落、龍勝龍脊壯族聚居村落、賀州蓮塘客家聚居村落、那坡達(dá)文黑衣壯聚居村落、融水安太苗族聚居村落、東興三島京族聚居村落、金秀大瑤山瑤族聚居村落建立各具特色的民族生態(tài)博物館，10座村落的原住村民與廣西民族博物館專家攜手合作，共同構(gòu)筑融交流、保護(hù)、共享于一體的生態(tài)博物館聯(lián)合體。

率先建成的南丹里湖白褲瑤生態(tài)博物館，以蠻降、化圖、化橋三個(gè)村屯為中心組成。當(dāng)?shù)匕籽潿幾迩嗄暝诒Ｗo(hù)老村寨風(fēng)貌的同時(shí)組建起攝影團(tuán)隊(duì)，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)自己的家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親們。白褲瑤人獨(dú)具韻味的生活情景與文化習(xí)俗，原汁原味地出現(xiàn)在鏡頭里。《瑤紗》《取粘膏》《瑤家酒》《染色的時(shí)節(jié)》《銅鼓安名儀式》……一部部充滿生活情趣、飽含文化意蘊(yùn)的紀(jì)錄片，既讓城里人認(rèn)識(shí)了大山里的白褲瑤，又讓大山里的白褲瑤人更深切地認(rèn)識(shí)了自己。

一花獨(dú)放紅一點(diǎn)，百花盛開春滿園。憑借中國(guó)歷史文化名村和廣西民族生態(tài)博物館的典型示范作用，廣西傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展工作由點(diǎn)到面全面拓展。在鞏固“騰屋新建”模式基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索實(shí)施“私保公助”“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”等長(zhǎng)效管護(hù)機(jī)制，由政府大包大攬轉(zhuǎn)向激發(fā)村民自覺自信，由“要我保護(hù)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙Ｗo(hù)”，讓一座座寂靜的傳統(tǒng)村落逐漸實(shí)現(xiàn)“見人、見物、見生活”。

一片光彩奪目的前程

立足“保護(hù)優(yōu)先”，注重“活化利用”。將古樸的村落打造成與時(shí)俱進(jìn)的宜居家園，是確保傳統(tǒng)村落保護(hù)工作可持續(xù)發(fā)展的切實(shí)保障。

來到依然保留著上千年前古人“伐木丁丁，構(gòu)木為巢”習(xí)俗的三江侗族自治縣，走進(jìn)聚居著上萬侗族民眾的“程陽八寨”，隨處可見彰顯侗族建筑藝術(shù)特色的吊腳木樓、鼓樓和風(fēng)雨橋。一條條硬化水泥路，通向每一座村寨；4G網(wǎng)絡(luò)寬帶，實(shí)現(xiàn)山鄉(xiāng)全覆蓋；活躍的農(nóng)村電商，遍及尋常百姓家。

2023年，有“世界木構(gòu)建筑博物館”之稱的三江，榮獲“全國(guó)傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范縣”稱號(hào)。2024年，遠(yuǎn)近聞名的熱門旅游打卡地“程陽八寨”升級(jí)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

傳統(tǒng)工匠后繼乏人，民間建筑技藝逐漸消失，是傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展進(jìn)程中面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。為此，廣西籌措資金在全區(qū)范圍啟動(dòng)“八桂鄉(xiāng)村建筑名匠”培養(yǎng)工程，構(gòu)建廣西建筑工匠學(xué)院、傳統(tǒng)工匠培訓(xùn)基地和縣級(jí)培訓(xùn)基地等多級(jí)平臺(tái)。一批又一批在專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和老師傅言傳身教中成長(zhǎng)起來的青年工匠，已經(jīng)成為廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的新生力量。

分布于八桂大地奇山秀水之間的一座座各具特色的傳統(tǒng)村落，正在成為廣西各族民眾“生活舒適的樂園，道德示范的家園，生態(tài)良好的田園，鄉(xiāng)愁記憶的故園”。