《花間集》鳳意象探究

高銘鴻

【導(dǎo)讀】作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要元素，“鳳”的文學(xué)、文化內(nèi)涵極為豐富。在以綺麗婉艷風(fēng)格著稱的《花間集》中，眾多涉及女性、愛情的詞作大量運(yùn)用了鳳意象。其中鳳意象的文學(xué)內(nèi)涵十分豐富：或?yàn)橐嘛椛系膱D案，或用來命名與女性相關(guān)的器物，或?yàn)榕匀后w的代稱，抑或?yàn)榛蕶?quán)的標(biāo)志，在不同詞作中發(fā)揮了各不相同的作用。

意象是中國(guó)古代詩詞的重要組成部分之一，它能幫助文學(xué)作品表情達(dá)意，使文學(xué)作品更具審美意蘊(yùn)，并在長(zhǎng)期表意過程中積淀出自身的文化內(nèi)涵。目前，關(guān)于《花間集》中鳳意象的研究尚顯不足，故本文力圖分析《花間集》中鳳意象的使用情況，探究鳳意象在《花間集》中的作用。

一、鳳意象概說

（一）鳳意象的源流

作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志和象征，鳳意象由來已久，并在幾千年的發(fā)展中演變?yōu)橹腥A民族文化中極具代表性的組成部分。雖然文學(xué)和文化是兩個(gè)截然不同的概念，但二者之間卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此要研究鳳意象，首先要厘清何為“鳳”?！傍P”是上古神話中的一種神鳥，最早是作為原始社會(huì)的氏族圖騰而出現(xiàn)。夏、商、周時(shí)期，“鳳”被視為祥禽，備受尊崇。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其象征性開始向君權(quán)轉(zhuǎn)化，至漢朝則完全成為君權(quán)的化身。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，“鳳”逐漸成為文學(xué)作品中的一種意象，據(jù)記載，其最早出現(xiàn)在《尚書》《詩經(jīng)》等先秦文學(xué)作品中，往往象征祥瑞。鳳有著不同的名稱，如鸞鳳、鳳凰等，但鳳凰最初指的是一雄一雌兩鳥，后來鳳凰一詞也可以指一只鳥，這時(shí)往往是指雌性。關(guān)于鳳的形象，古籍當(dāng)中的記載不盡相同，但總體而言是將許多動(dòng)物的特點(diǎn)融合而成的虛擬形象，如《爾雅·釋鳥》：“鶠鳳，其雌皇?！惫弊ⅲ骸叭饝?yīng)鳥，雞頭，蛇頸，燕額，兔背，魚尾，五彩色，高六尺許。”同時(shí)，鳳作為備受崇拜的百鳥之王，也被人類賦予了強(qiáng)大的能力和高尚的品格，在認(rèn)知水平有限的時(shí)代，承載著先民的理想。

（二）鳳意象的流變

當(dāng)“鳳”帶著自身的文化內(nèi)涵進(jìn)入文學(xué)作品時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作主體的差異使“鳳”的含義呈現(xiàn)出多樣性，且各個(gè)時(shí)代的鳳意象也有所不同。鑒于《花間集》是晚唐至五代的文人詞總集，故本文將著重梳理宋以前各朝代較為顯著的鳳意象的流變。

先秦時(shí)期兩部具有代表性的文學(xué)作品——《詩經(jīng)》《楚辭》中就已經(jīng)出現(xiàn)了與“鳳”相關(guān)的詩歌。如《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》一詩涉及有絨氏之女簡(jiǎn)狄吞玄鳥卵而生契的神話傳說，學(xué)者郭沫若認(rèn)為玄鳥其實(shí)就是鳳。屈原的《楚辭》中也經(jīng)常出現(xiàn)“吾令鳳凰飛騰兮”等詩句。可見這一時(shí)期文學(xué)作品中的鳳往往具有原始圖騰意義，或被認(rèn)為是可以代表天意、溝通天地的神鳥。

在漢代，鳳意象成為愛情的象征。司馬相如在寫給卓文君的《琴歌二首》中將自己喻為“鳳”，將卓文君喻為“凰”，來表達(dá)希望與卓文君結(jié)為夫婦的強(qiáng)烈愿望。因此后世常用“鳳求凰”來比喻男子對(duì)女子的追求。

魏晉南北朝時(shí)，詩歌中的鳳意象有了新的象征意義——品質(zhì)高潔的賢士。如竹林七賢之一的阮籍在其《詠懷八十二首》中用鳳鳥來表達(dá)自身的高潔之志和現(xiàn)實(shí)追求。

在唐代，詩歌當(dāng)中的鳳意象往往會(huì)成為皇帝、后妃的象征。與皇帝相關(guān)的事物常被稱為“鳳”，如“鳳輦”“鳳閣”等。唐代許多贊頌或追悼帝王的作品也會(huì)用鳳意象來象征皇權(quán)，如楊巨源在《春日奉獻(xiàn)圣壽無疆詞十首·其一》中寫道：“鳳扆臨花暖”，用鳳意象來強(qiáng)調(diào)君王的顯貴地位。唐代后宮中的女子也常被稱為“鳳”，如“鳳飛終不返”，是韓愈在《大行皇太后挽歌詞三首·其二》中將已薨逝的皇太后比喻成鳳凰的詩句。此外，一些詩歌也會(huì)將公主比喻為“鳳”，如張謂的《玉清公主挽歌》中“學(xué)鳳年猶小”一句，就是指玉清公主年齡尚小。另外，唐代詩歌中用鳳代指品德高尚的文人君子的作品也不在少數(shù)。如杜甫在《述古三首·其一》中就用“鳳凰從東來，何意復(fù)高飛。竹花不結(jié)實(shí)，念子忍朝饑”來表達(dá)自己的高遠(yuǎn)理想。由此可見，唐文學(xué)中的鳳意象的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，既可以指代具有高貴地位的皇帝和后宮女子，也可以形容具有高尚人格的君子、文人。

唐以后的文學(xué)作品中也有大量的鳳意象出現(xiàn)，且象征意義更為多樣。如明清時(shí)期具有代表性的文體——小說當(dāng)中，鳳就常常以神靈或坐騎的形象出現(xiàn)。總體而言，鳳意象起源于原始社會(huì)氏族圖騰，在幾千年的古代文學(xué)發(fā)展史中，不斷演變發(fā)展，為文學(xué)創(chuàng)作積累了寶貴、豐厚的資源。

二、《花間集》中的鳳意象

以閨怨、戀情題材為主的《花間集》中有許多與女性相關(guān)的意象，其中鳳意象尤為特別，大致可以分為以下幾類：

（一）衣飾上的圖案

在《花間集》中“鳳”常作為衣物、飾品上的圖案出現(xiàn)，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，此類鳳意象共出現(xiàn)二十七次之多，可以將其概括為以下幾類：一是象征愛情，如溫庭筠的《南歌子·其一》（手里金鸚鵡）語言輕快自然，寫出了待嫁女子手握金鸚鵡、身著鳳凰衣的情形，“手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰”一句中，女子衣前所繡的鳳凰圖案是愛情的象征。二是展現(xiàn)衣飾之華麗，如溫庭筠的《歸國(guó)遙·其二》（雙臉），上片寫女子的首飾、衣服，下片描寫她臥床時(shí)的裝扮，“小鳳戰(zhàn)篦金飐艷”一句將其佩戴的飾以金鳳圖案的篦梳在發(fā)鬟上顫動(dòng)的樣子描寫得十分逼真。三是特殊身份的象征 ，如韋莊的《喜遷鶯·其一》（人洶洶）寫登科及第后，被皇帝接見的超凡場(chǎng)面。在人聲鼎沸、鼓樂齊鳴的五更，詞人騎馬入宮進(jìn)諫皇帝，“鸞鳳繞身飛舞”一句，指詞人此時(shí)穿著帶有龍鳳圖案的朝衣。象征祥瑞的鳳意象既可表明身份地位，也可表達(dá)出金榜題名后的喜悅。四是麗辭的堆積，如溫庭筠的《訴衷情》（鶯語），蕭繼宗的《評(píng)點(diǎn)校注花間集》和胡國(guó)瑞的《論溫庭筠詞的藝術(shù)風(fēng)格》皆認(rèn)為此詞除末尾處外，全篇都是麗辭的堆積，詞中的“鳳皇帷”一句亦然。

（二）與女性相關(guān)器物的命名

由于《花間集》中有許多女性視角或者描寫女性的詞作，因此與女性相關(guān)的器物經(jīng)常出現(xiàn)在這些作品之中?！胞[”是鳳的一種，故本文將與“鸞”相關(guān)的意象也算作鳳意象范圍內(nèi)?！痘ㄩg集》中出現(xiàn)了四次“鸞鏡”。所謂“鸞鏡”即指古代女子所用，背面刻有鸞鳥圖案的妝鏡。關(guān)于“鸞鏡”的典故，南朝宋范濤的《鸞鳥詩序》中有較為詳細(xì)的說明：罽賓王曾得到一只鸞鳥，用盡辦法卻無法使其鳴叫，后來罽賓王聽從其夫人的建議，使鸞鳥照鏡，以為見到同類而鳴，誰知鸞鳥照鏡后竟悲鳴奮翅而死，此后人們便將妝鏡泛稱為“鸞鏡”。而后又有“鏡里孤鸞”的成語，來比喻夫妻生離死別之悲。溫庭筠的《菩薩蠻·其十》（寶函鈿雀金鸂鶒）是一首表達(dá)孤寂及思念之情的作品，上片言景物，下片敘人事?！胞[鏡與花枝”一句即用“鸞鏡”表達(dá)孤寂之意。此外，《花間集》中用鳳意象命名的與女性相關(guān)的常見器物還有“鳳帷”“鳳帳”“鳳樓”“鳳釵”“鳳枕”等。其中“鳳釵”的出現(xiàn)最為頻繁，如韋莊的《思帝鄉(xiāng)·其一》（云髻墜），詞中前三句描寫女子容貌，“鳳釵垂”一句選用女子常用的發(fā)飾——發(fā)釵，展現(xiàn)女子的外貌特點(diǎn)。

（三）女性的代稱

借代和比喻是文學(xué)作品中常用的手法?！痘ㄩg集》中常用鳳意象來代指、形容女性。牛希濟(jì)的《臨江仙·其五》（素洛春光瀲滟平）是一首詠洛神的詞作，詞人華麗的辭藻讓洛神之風(fēng)采躍然紙上。特別是“鸞回鳳翥堪驚”一句，用鸞鳳意象將宓妃如鸞鳳一般回翔飛舞的仙姿描摹得栩栩如生。顧夐的《浣溪沙·其三》（荷芰風(fēng)輕簾幕香）上片描摹景物，下片抒發(fā)情感，“恨入空帷鸞影獨(dú)”一句中用“鸞影”來代指女子身影，在表達(dá)孤獨(dú)感的同時(shí)，從側(cè)面將女子的悔不當(dāng)初表現(xiàn)得淋漓盡致。不只《花間集》使用鳳意象來代指女性，在中國(guó)古代諸多文學(xué)作品中，鳳意象都被用來比喻女子，這已經(jīng)成為約定俗成的文學(xué)傳統(tǒng)。

（四）皇權(quán)的標(biāo)志

“鳳”自古以來就是祥瑞的象征，故《花間集》或中國(guó)古代其他文學(xué)作品都常用鳳意象來代指皇權(quán)或與其相關(guān)的事物，以顯示皇權(quán)的至高無上和皇室的尊貴。在《花間集》邊塞、科舉取士等題材的詞作中，鳳意象多是皇權(quán)的標(biāo)志。韋莊的《喜遷鶯·其二》（街鼓動(dòng)，禁城開）描寫了進(jìn)士放榜后，紫禁城熱鬧非凡的場(chǎng)景?！傍P銜金榜出云來”一句，用鳳凰銜書的典故來指代帝王使者所持的詔書（殿試的榜單），顯示出王權(quán)的顯貴與詞人金榜題名后的春風(fēng)得意。毛文錫的《甘州遍·其二》（秋風(fēng)緊，平磧雁行低）描寫邊塞征戰(zhàn)。上片從視聽角度展現(xiàn)邊地的蕭索景色，下片寫邊塞的惡劣環(huán)境及將士征戰(zhàn)之艱難，結(jié)尾處將因立功而受到朝廷封賞的喜悅與邊地的肅殺對(duì)比。其中“鳳凰詔”即天子之詔。早在盛唐詩人李白的《東武吟》中就有“恭承鳳凰詔，欻起云蘿中”的詩句。根據(jù)華鐘彥在《花間集注》中的解釋，天子之詔需由中書省發(fā)布，而中書省位于禁苑中鳳凰池處，故天子之詔又名鳳凰詔。

三、《花間集》中鳳意象的作用

《花間集》中鳳意象在不同詞作中有不同作用，大致可分為以下三類：

（一）反襯

《花間集》中，鳳意象常以衣飾上成雙成對(duì)的鳳凰圖案的形式出現(xiàn)，用來反襯主人公內(nèi)心的孤單寂寞。如溫庭筠的《酒泉子·其三》，抒發(fā)了一位身世飄零的歌舞女妓的離愁別緒?！俺笔鞘闱橹魅斯?，“樓枕小河春水”的“樓”是女子的居所，可能是臨水而建的歌樓舞館?！霸鹿旅?，風(fēng)又起。杏花稀”三句，寄情于景，于晚春月夜之景中寄托傷春離別之情。對(duì)于欲歸不能歸的楚女來說，明月也因染上了人的情感而顯得十分孤獨(dú)。下片轉(zhuǎn)而描寫女子的服飾：“玉釵斜篸云鬟髻，裙上金縷鳳?！本碌念^飾和發(fā)型、用金縷盤繡成的鳳凰圖案的舞裙，都反襯出女主人公內(nèi)心深處的空虛和寂寞。詞末“八行書，千里夢(mèng)。雁南飛”，借雁足傳書表達(dá)思念之情。與李商隱的“玉珰緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛”有異曲同工之妙，隱含的都是鴻雁長(zhǎng)飛，錦書難托的傷感之情。詞中鳳意象的反襯作用，使女主人公的孤寂之情更加強(qiáng)烈，也使讀者能更好地理解詞中抒發(fā)的情感?！痘ㄩg集》中起到反襯作用的鳳意象還有很多，如溫庭筠的閨怨詞《菩薩蠻·其七》（鳳凰相對(duì)盤金縷），寫分別后因“音信不歸來”而產(chǎn)生的思念之情。即使明鏡新妝，人卻日漸消瘦?！傍P凰相對(duì)盤金縷”一句，便是用女子衣衫上金線所繡的，象征愛情的雙鳳圖案來反襯其內(nèi)心的孤寂。

（二）營(yíng)造氛圍

《花間集》中的鳳意象還常常起到營(yíng)造氛圍的作用。如韋莊的《應(yīng)長(zhǎng)天·其一》寫的是一位女子對(duì)遠(yuǎn)行之人的思念。上片描寫室外之景，“綠槐陰里黃鶯語”，槐樹成蔭，說明此時(shí)已是暮春時(shí)節(jié)?！吧钤簾o人春晝午”，將庭院的清幽寂靜描盡。接下來，詞人又將筆觸伸向女子的居室之內(nèi)，“畫簾垂，金鳳舞”，居室門口低垂的簾幕將女子與室外的明媚春天相隔絕，但那繡著金色鳳凰圖案的畫簾，卻在春光中輕輕搖動(dòng)，好似一對(duì)隨風(fēng)飛舞的金鳳凰，將孤寂的氛圍烘托到極致?！凹拍C屏香一炷”，室內(nèi)的陳設(shè)是無聲佇立的繡花屏風(fēng)和一炷散發(fā)淡淡煙氣的爐香。整個(gè)上片對(duì)室內(nèi)、室外景物的描寫，無不流露出“寂寞”二字。下片由寫景轉(zhuǎn)向?qū)ε魅斯蜗蟮募?xì)致刻畫，但并未對(duì)女子容貌進(jìn)行描摹，而是深入女子內(nèi)心深處，表達(dá)她的苦悶與憂愁?！氨烫煸疲瑹o定處?？沼袎?mèng)魂來去”，用飄浮沒有定處的云，來比喻令女子牽掛的遠(yuǎn)行人，生動(dòng)準(zhǔn)確又飽含深情，同時(shí)描繪出在空虛無聊的生活中她日日苦思的場(chǎng)景。因太過思念，她常與所思之人在夢(mèng)中相見，但夢(mèng)醒后苦悶之情便更加難以排遣。詞末“夜夜綠窗風(fēng)雨，斷腸君信否”將女主人公的思念之情推向高潮。此詞中鳳意象對(duì)孤寂氛圍的營(yíng)造，令全詞的情感更加清晰動(dòng)人。類似的還有張泌的《柳枝》（膩粉瓊妝透碧紗），是一首描寫女子夢(mèng)醒初起姿容的詞作，“金鳳搔頭墮鬢斜”一句，將女子金鳳凰的簪子斜墮在鬢邊，鬢發(fā)凌亂的樣子寫得躍然紙上，同時(shí)烘托出了女子初醒后的慵懶氛圍。

（三）抒發(fā)情感

《花間集》中的鳳意象也會(huì)在一些詞作中起到抒發(fā)情感的作用。如孫光憲的《謁金門》（留不得），是一首抒發(fā)閨人怨情的詞作。首兩句“留不得，留得也應(yīng)無益”，將一方挽留，另一方去意已決的離別場(chǎng)景描繪得如在目前，表達(dá)出女主人公的極深怨氣。接下來一句“白纻春衫如雪色，揚(yáng)州初去日”，語氣明顯柔和了許多。離人初去揚(yáng)州的時(shí)間及其穿著打扮都在記憶中十分清楚。下片“輕別離，甘拋擲。江上滿帆風(fēng)疾”，寫出了離人揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，狠心拋下自己的決絕。結(jié)尾“卻羨彩鴛三十六，孤鸞還一只”表達(dá)對(duì)成雙成對(duì)的鴛鴦的羨慕，感嘆自己如同孤鸞，極言自己的不幸與悲凄。詞中的鳳意象將女主人公的傷感怨恨之情表達(dá)得淋漓盡致。此外，孫光憲的《臨江仙》（霜拍井梧干葉墮）“無意對(duì)孤鸞”中的鳳意象也抒發(fā)出了主人公孤寂的情感。類似詞作在《花間集》中還有很多，此處不再贅述。

四、結(jié)語

早在先秦的文學(xué)作品中就已經(jīng)被廣泛運(yùn)用的鳳意象，發(fā)展至唐代，其文學(xué)價(jià)值已無需多言，然而鳳意象之內(nèi)蘊(yùn)并沒有止步于此，它依然在后世的文學(xué)作品中不斷演變發(fā)展。在以艷情為主的《花間集》中，鳳意象展現(xiàn)出了豐富的內(nèi)涵和意義。同時(shí)，作為早期的文人詞，《花間集》中鳳意象對(duì)詞作產(chǎn)生的反襯、營(yíng)造氛圍、抒發(fā)情感等作用同樣值得我們關(guān)注。

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