香山精神融入大學(xué)生思想政治教育的價值探析

韓天澤

關(guān)鍵詞：香山精神；大學(xué)生；思想政治教育；香山時期

中國共產(chǎn)黨香山時期以黨的七屆二中全會決議為指導(dǎo)，牢記毛澤東在會上提出的“兩個務(wù)必”，在軍事上取得了渡江戰(zhàn)役的偉大勝利；在政治上邀請民主人士共商國是，圍繞籌備新政協(xié)、新中國制度等方面展開熱烈討論；在經(jīng)濟上針對經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展的任務(wù)提出“四面八方”的方針；在外交上落實“一邊倒”政策……對于這段黨史，習(xí)近平高度評價：“中共中央在北京香山雖然只有半年時間，但這里是我們黨領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭走向全國勝利、新民主主義革命取得偉大勝利的總指揮部，是中國革命重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的重要標(biāo)志，在中國共產(chǎn)黨歷史、中華人民共和國歷史上具有非常重要的地位。[1]”香山精神就是在這段偉大歷史中孕育而生的，它不僅可以進一步充實和壯大中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，而且還能夠融入大學(xué)生思想政治教育之中，增強大學(xué)生思想政治教育的效果和力量。

? 一、激發(fā)大學(xué)生“革命到底”的精神

在香山時期，老一輩革命家在取得三大戰(zhàn)役的勝利后沒有驕傲自滿，也沒有妥協(xié)國民黨政府妄想“劃江而治”的陰謀合談。毛澤東在1949年的新年賀詞中提出“將革命進行到底”，更是在渡江戰(zhàn)役前喊出“打過長江去，解放全中國”的響亮口號，堅決為全中國的人民群眾帶來解放的曙光。這種“革命到底”的精神是一些大學(xué)生所缺少的。他們在學(xué)習(xí)知識時不追求真正弄懂，只想在期末考試之前背一背答案應(yīng)付了事。蒙曼在談及“如何報國”問題時，第一點就是“專業(yè)報國”。大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)好自己的專業(yè)，將來用自己精湛的專業(yè)知識為祖國作出貢獻。香山精神中蘊含的“革命到底”精神可以幫助解決這一問題。通過對黨史的學(xué)習(xí)，老一輩革命家的這種精神會激發(fā)大學(xué)生進行更深層次的學(xué)習(xí)和研究，真正在學(xué)習(xí)中做到自我提高，將知識學(xué)透。

? 二、增強大學(xué)生“一切為民”的精神

“一切為民”的精神是老一輩革命家的群眾路線和集體主義的重大體現(xiàn)。進駐香山前，黨中央在選定駐地時考慮的一個重要因素就是“不打擾老百姓的正常生活”。進駐香山后更是積極提升城市的治安水平，堅決維護人民群眾的利益。毛澤東為了向廣大人民群眾以及民主人士普及新中國的性質(zhì)，親力親為，用兩天兩夜的時間完成了《論人民民主專政》。立黨為公，執(zhí)政為民。中國共產(chǎn)黨在香山將黨和人民看作一個有機整體，用高度的集體精神和明確的群眾路線做到了先人后己、服務(wù)人民。但是隨著西方的個人主義和利己主義的觀念傳入我國，導(dǎo)致大學(xué)生這一樂于接受新鮮事物的群體受到影響，一些大學(xué)生極易被這種自私自利的精神帶偏。因此大學(xué)生需要了解香山時期的中國共產(chǎn)黨以及中國人民解放軍是怎樣做到“一切為民”的，是怎樣做到既是一支“善戰(zhàn)之師”，又是一支“文明之師”與“仁義之師”的。

? 三、培養(yǎng)大學(xué)生“自我革新”的精神

香山時期的一大主題便是高度的自我革新與徹底的自我革命。在七屆二中全會“兩個務(wù)必”的指導(dǎo)下，毛澤東在進駐香山前堅定地說：“我們決不當(dāng)李自成?！辈⒑灠l(fā)了《中國人民解放軍布告》，對入城指戰(zhàn)員約法八章，要求部隊必須嚴(yán)格遵守紀(jì)律，實行公平買賣，不得妄取群眾一針一線，并飭令各部隊遵照執(zhí)行[2]。老一輩革命家在香山對政治、經(jīng)濟、文化和外交的相關(guān)制度都做到了創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部也在思想政治工作中提升了自己的工作能力和斗爭能力。新時代的中國共產(chǎn)黨繼承了老一輩革命家自我革新的精神，提出“黨的自我革命”，用刀刃向內(nèi)的勇氣和高度自律的精神提升自己的執(zhí)政能力，堪稱治國理政的“中國智慧”。一些大學(xué)生經(jīng)過了高考，進入了相對自由的大學(xué)校園后，便開始追求享樂與“躺平”，甚至通過曠課等方式來為自己的娛樂活動增加時間。大學(xué)生需要向老一輩革命家學(xué)習(xí)，了解自我革命的精神不僅中國共產(chǎn)黨所擁有的，而且每位大學(xué)生都可以用自我革命的精神督促自己，提高自我，讓自我革命的優(yōu)良品格常伴于自己的學(xué)習(xí)和生活中。

? 四、結(jié)語

綜上所述，香山時期作為黨史的一個非常重要的時期，我們不僅要銘記老一輩革命家“由勝利走向勝利”的輝煌事跡，也要提煉出其中的精神力量，發(fā)揮出其作為紅色資源的育人價值。無論是香山精神的研究者，還是高校的思政課教師、大學(xué)生都是推動香山精神融入大學(xué)生思政教育的參與者、需要各方的一致努力，形成強大的合力，讓“融入”更加高質(zhì)高效。并增進大學(xué)生對香山精神情感認(rèn)同，堅定理想信念，以奮進的姿態(tài)接過強國建設(shè)和民族復(fù)興的接力棒。

? 參考文獻：?

[1]習(xí)近平視察北京香山革命紀(jì)念地[EB/OL].共產(chǎn)黨員網(wǎng).（2019-09-12）[2024-3-10].https：//www.12371.cn/2019/09/12/ARTI1568288427254558.shtml.

[2]王樂平.中共中央從西柏坡到香山實現(xiàn)的五個偉大轉(zhuǎn)變[J].中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報，2021，14（04）：67-75.

（作者單位：北京工業(yè)大學(xué)）