李公樸眼中的晉察冀邊區(qū)諸面相

王鐵柱

李公樸（1900—1946），字晉祥，號樸如，江蘇淮安人，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，著名愛國民主人士，社會教育家。1931年九一八事變后，積極從事抗日救亡運(yùn)動和民眾教育文化運(yùn)動，1934年與艾思奇共同創(chuàng)辦《讀書生活》刊物宣傳抗日，后在武漢參與合編《全民抗戰(zhàn)》雜志。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他迅即奔赴前線，在山西“第二戰(zhàn)區(qū)民族革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)地總動員委員會”擔(dān)任宣傳部部長。從1937年8月到1940年11月，李公樸冒著生命危險，多次奔赴華北抗日前線從事戰(zhàn)地教育事業(yè)。在此期間，他與中國共產(chǎn)黨建立了密切的聯(lián)系，曾兩訪延安。1939年4月24日，李公樸在第二次訪問延安時，提出的“組建抗戰(zhàn)建國教學(xué)團(tuán)”的建議得到了黨中央的大力支持，中央從陜北公學(xué)、延安魯藝、抗大抽調(diào)9名干部組成了抗戰(zhàn)建國教學(xué)團(tuán)，由李公樸任團(tuán)長。1939年10月28日，李公樸帶領(lǐng)抗戰(zhàn)建國教學(xué)團(tuán)沖破同蒲封鎖線，于3天后到達(dá)晉察冀邊區(qū)。從1939年10月至1940年5月，他們在晉察冀邊區(qū)遍訪了15個縣、500多個村莊。隨后，李公樸用一個月的時間撰寫了《華北敵后——晉察冀》一書，該書系統(tǒng)介紹了他的晉察冀邊區(qū)之行。這段經(jīng)歷使李公樸直觀地看到中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)令抗日根據(jù)地在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等諸多方面發(fā)生的變化，這些變化也孕育了未來新中國的雛形。

晉察冀邊區(qū)的政治：“開個會討論討論”

在李公樸眼中，晉察冀邊區(qū)是實(shí)行民主政治的模范抗日根據(jù)地。中國共產(chǎn)黨在邊區(qū)建立抗日民主政權(quán)，民眾也在參政中增強(qiáng)了民主意識，強(qiáng)化了主人翁意識。

開會討論問題是晉察冀邊區(qū)民主政治的標(biāo)志。李公樸看到，在晉察冀邊區(qū)，老百姓一遇到困難和問題，就會“開個會討論討論”，以至于在邊區(qū)的村子里，最高政權(quán)機(jī)關(guān)已不是村民代表大會，而是全村的村民大會。在黨的民主政策帶動下，上至邊區(qū)政府，下至村政委員會，開會討論問題已成為一種風(fēng)氣。縣政會議、縣務(wù)會議、政民聯(lián)席會議、軍政民聯(lián)席會議、區(qū)助理員聯(lián)席會議、專員聯(lián)席會、區(qū)長聯(lián)席會等各級各類會議都會認(rèn)真研究解決民眾的各種問題，在會議中了解工作、布置工作、檢查工作。李公樸覺得，邊區(qū)會議制度極大地激發(fā)了民眾的民主意識，參會人員在會議中不僅要聽取別人的報告，還要充分貢獻(xiàn)自己的意見，“會議制度的建立和健全奠定了晉察冀邊區(qū)民主政治的領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)”。

民主政治實(shí)踐掃除了邊區(qū)民眾的陳舊觀念，而邊區(qū)的民主作風(fēng)更是打破了廣大民眾所殘存的“政府就是衙門”的舊觀念，民眾愈加認(rèn)識到政府是他們自己的政府，更增強(qiáng)了對政府的認(rèn)同感。

區(qū)村政權(quán)是邊區(qū)干部與民眾溝通的重要平臺。李公樸發(fā)現(xiàn)，到邊區(qū)參觀時，工作人員都會對他說，到區(qū)村去，因?yàn)閰^(qū)村政權(quán)是邊區(qū)民主政權(quán)的基石。李公樸認(rèn)為，“劃小區(qū)”是晉察冀邊區(qū)的一個創(chuàng)舉，區(qū)村工作人員在縱橫不過15公里的范圍內(nèi)一天便可往返，既節(jié)省了費(fèi)用又加強(qiáng)了與百姓的聯(lián)系，他形象地將之比喻為“變文字領(lǐng)導(dǎo)為親切有力的口頭領(lǐng)導(dǎo)”。這種區(qū)村政權(quán)形式加強(qiáng)了黨與群眾之間的溝通，使區(qū)村政權(quán)不再只是一個上傳下達(dá)的機(jī)關(guān)，而變成了直接與民眾打交道的群眾機(jī)關(guān)。

李公樸認(rèn)為村選是邊區(qū)的一件政治大事，他還詳細(xì)記錄了晉察冀邊區(qū)農(nóng)村民主選舉的情況。

為了保障邊區(qū)民主政治的有效開展，晉察冀邊區(qū)在1939年1月28日頒布了村選舉法，規(guī)定了選舉權(quán)、被選舉權(quán)、選舉方式、選舉人和被選舉人資格等，為農(nóng)村民主選舉提供了法治保障。村選前，由村政機(jī)關(guān)、民運(yùn)團(tuán)體和名流士紳組成的選舉委員會負(fù)責(zé)選民登記，每15個村民中選舉1名村民代表，由當(dāng)選的村民代表組成村民代表大會作為本村的最高議事機(jī)關(guān)。村民代表大會首次會議選舉產(chǎn)生的村政委員會作為本村的最高行政機(jī)關(guān)，內(nèi)設(shè)調(diào)解、教育、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)4個專門委員會，由村民代表大會決定這4個專門委員會的年度工作，所有村民代表都是村政委員會的委員，并推舉各專門委員會的委員。由選舉所產(chǎn)生的村長是村政委員會的最高負(fù)責(zé)人。在李公樸看來，“村政委員會的建立，掃除了村長包辦，流氓地痞、土豪劣紳操縱村政的不良情形。掃除了村級干部貪污的現(xiàn)象，掃除了過去村長一人忙的現(xiàn)象。村政委員會的建立使人民具體的（地）了解民主政治是什么”。在進(jìn)行村選前，選舉動員也是一件政治大事，邊區(qū)會利用識字牌、村選訓(xùn)練班、學(xué)生動員等多種形式來動員村民進(jìn)行選舉，而這也取得很大實(shí)效，“參加選舉的選民平均各村超過了百分之八十”。

在農(nóng)民參加的村選中，婦女也積極行動起來。李公樸還專門記錄了邊區(qū)婦女在民主觀念和行動上的改變，那就是積極參加鄉(xiāng)村政權(quán)競選。令他非常感慨和驚訝的是，婦女在村選中異?；钴S，邊區(qū)的許多縣選出的村民代表中婦女竟占半數(shù)以上，“在唐縣、完縣、曲陽、定縣、阜平、平山、望都各縣不但有了婦女當(dāng)選為村民代表，而且有婦女當(dāng)選為村長。定縣二百六十九個村長中就有三十多個女村長”。

晉察冀邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)：“新中國財政經(jīng)濟(jì)的基本建設(shè)”

中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地廢除苛捐雜稅、實(shí)行統(tǒng)一累進(jìn)稅、推行救國公糧、落實(shí)預(yù)算制度、建立邊區(qū)銀行、實(shí)行合作社等經(jīng)濟(jì)舉措，不僅促進(jìn)了邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且對抗戰(zhàn)起到了很好的保障作用。

廢除苛捐雜稅極大減輕了邊區(qū)民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。李公樸看到，晉察冀邊區(qū)廢除了抗戰(zhàn)前強(qiáng)加在民眾身上的近30種苛捐雜稅，“過去農(nóng)村中所存在的什么雜租、小租、送禮等額外附加，什么出門利、剝牛皮、臭蟲利、印子錢等高利債，一律宣布禁止”。邊區(qū)僅留有出口稅、屠宰稅、牲畜稅等，而煙酒等特稅雖為重稅，但只有象征意義。后來，隨著邊區(qū)土鹽、硝鹽的制造，鹽稅也被廢除。

李公樸觀察到，在廢除苛捐雜稅后，邊區(qū)政府對每戶村民的稅賦采用統(tǒng)一累進(jìn)稅制這種“合理負(fù)擔(dān)”的方式征收。他詳細(xì)記錄了具體的計算方法：“關(guān)于晉察冀的合理負(fù)擔(dān)是根據(jù)每家的財產(chǎn)，收入和消費(fèi)計算。每次資產(chǎn)的計算方法是平均每口不及五十元者不計，在五十元以上者，每五十元算作一厘，每五百元作一分，以此類推。零數(shù)則不到三十元者不計，三十元至八十元者按五十元計。八十元以上者以百元計。收入計算的方法是按照‘合理負(fù)擔(dān)累進(jìn)表計算。每年每人平均收入不到三十元者免征。三十元以上每五元作一厘，每五十元作一分。從五十元至五百元之間則每五十元作一級。從五百元至一千元，每百元為一級。每級以一三為累進(jìn)計算分?jǐn)?shù)。每人應(yīng)征之?dāng)?shù)最高不得超過本人收入百分之三十五。至于資產(chǎn)是不累進(jìn)的。人口的計算是十二歲以上者作一口計，十二歲以下者算半口。在資產(chǎn)方面共分土地、房屋、林木、畜養(yǎng)、工商業(yè)、存款等幾項，在收入方面共分地租和年收值，房屋的租價，林木、畜養(yǎng)、工商及人力（包括智力活動）的年入，存款存糧的年入息等幾項。關(guān)于資產(chǎn)分?jǐn)?shù)是用人口數(shù)除減去負(fù)債的資產(chǎn)凈值的商數(shù)。關(guān)于收入的分?jǐn)?shù)是用人口除減去支出的凈入的商數(shù)?！边@種計算方法消除了過去窮人出錢又出力的現(xiàn)象，因而得到邊區(qū)民眾的認(rèn)可。在計算每戶稅賦時，各村村公所翻印由縣政府印發(fā)的“居戶合理負(fù)擔(dān)比例分?jǐn)?shù)調(diào)查表”“調(diào)表說明”“合理負(fù)擔(dān)累進(jìn)分?jǐn)?shù)表”等表格資料后，再分發(fā)到各戶填寫，填好后的表格資料交回村公所，經(jīng)村“合理負(fù)擔(dān)評議會”檢查后再填兩份，一份留存村公所，一份上交縣政府備案。此后即按表格中所填比例負(fù)擔(dān)交納，每年統(tǒng)計兩次，財產(chǎn)、收入變動時重新填表。李公樸高度評價了邊區(qū)統(tǒng)一累進(jìn)稅制這一“合理負(fù)擔(dān)”的稅賦方式，認(rèn)為這一稅制不僅鞏固發(fā)展了敵后抗日政權(quán)，而且“這是新中國財政經(jīng)濟(jì)的基本建設(shè)”的雛形。

李公樸還注意到，中國共產(chǎn)黨在邊區(qū)實(shí)行了科學(xué)的救國公糧政策：一是在動員方式上，邊區(qū)黨和政府利用壁畫、標(biāo)語、戲劇等多元化的形式來宣傳，動員民眾交公糧；二是在征收方式上，法治條例先行，1938年11月，晉察冀邊區(qū)政府頒布了《征收公糧條例》，詳細(xì)規(guī)范了征收救國公糧的理由、數(shù)量、用途、種類、繳法等；三是在糧食儲藏上，邊區(qū)政府建立了“糧票制度”，邊區(qū)頒布的“軍用糧票使用辦法”為邊區(qū)老百姓使用糧票提供了堅實(shí)的保障。李公樸自己剛到邊區(qū)時，想花錢買糧食，可跑了一個村也沒買到，村民們向他們要糧票，沒有糧票就不賣給他們糧食，這件事深深震撼了李公樸。他發(fā)現(xiàn)，老百姓有了糧票就等于有了糧食，可以隨時向政府兌換糧食，這不僅方便了交換，而且在嚴(yán)防糧食出口資敵上也發(fā)揮了重要作用。邊區(qū)糧票是三聯(lián)單制，由軍用代辦所專管，手續(xù)清晰，核銷迅速，“使救國公糧就成為晉察冀的一種健全的財政制度”。

邊區(qū)的財政制度、金融體系和經(jīng)濟(jì)合作社也給李公樸留下了深刻印象，他認(rèn)為這些都是中國共產(chǎn)黨在財政方面的創(chuàng)舉。當(dāng)時，邊區(qū)政府工作人員沒有薪俸，每人每月只有不超過18元的津貼。為了杜絕人、財、物的浪費(fèi)，邊區(qū)政府制定了一整套規(guī)章制度：一是村概算制度，“每村按四季作四項開支的概算，有賬目、有單據(jù)的逐期公布，凡村公所和各群眾團(tuán)體都有檢查賬目之權(quán)”，部隊和機(jī)關(guān)人員出差，支差費(fèi)不用村款開支而由部隊或機(jī)關(guān)解決，工作人員下鄉(xiāng)吃飯要自掏吃飯的錢，極大節(jié)省了公費(fèi)。二是邊區(qū)政府機(jī)關(guān)實(shí)行預(yù)決算制度，“要求一切都要有數(shù)字，要求各款各清，要求縣款統(tǒng)一”。

1938年2月，邊區(qū)政府在成立之初就籌備成立晉察冀邊區(qū)銀行，并于同年3月20日正式營業(yè)。邊區(qū)銀行不僅促進(jìn)了邊區(qū)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，還發(fā)揮了重要的抗戰(zhàn)政治功能。邊區(qū)銀行會資助民眾以促進(jìn)生產(chǎn)，“以四厘的微息放出了三百萬春耕合作貸款，救濟(jì)了邊區(qū)空前的災(zāi)荒，活動了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，開展了合作事業(yè)，完成了春耕運(yùn)動”。邊區(qū)銀行有一個冀中分行，在每個行政專員區(qū)有一個辦事處，每個縣有一個代辦所，每個區(qū)有一個對照所。其中，區(qū)對照所是邊區(qū)銀行經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，在吸收法幣、辨別邊鈔、打擊偽幣方面發(fā)揮了直接作用。李公樸覺得，邊區(qū)銀行不只是經(jīng)濟(jì)層面的金融機(jī)構(gòu)，“是含有政治意義的，不是建立在單純經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)之上的銀行，而是晉察冀邊區(qū)抗戰(zhàn)民主的金融堡壘”。

邊區(qū)經(jīng)濟(jì)合作社則在活躍邊區(qū)經(jīng)濟(jì)的同時還增強(qiáng)了民眾的集體意識。李公樸形象地將邊區(qū)合作社比喻為一種“網(wǎng)狀經(jīng)濟(jì)”：每個村莊的合作社都是邊區(qū)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)上的一個結(jié)，包括木工生產(chǎn)合作社、農(nóng)具合作社、種子合作社等種類繁多的合作社。更令李公樸驚訝的是，平山一個區(qū)的婦女們以每雙5角的鞋價為一股創(chuàng)辦了婦女合作社，股東大會時，1000多名婦女徒步數(shù)十公里趕來參會。他不無感嘆地說：“晉察冀邊區(qū)的一千二百萬的民眾是更強(qiáng)韌的（地）在組織的外面加上了經(jīng)濟(jì)利害關(guān)系的連鎖。使所有的民眾更親切具體的（地）感覺到彼此是休戚相關(guān)，血肉相連的抗日集體中的成員?！?/p>

晉察冀邊區(qū)的教育：“爭取最后勝利的一環(huán)”

除了政治、經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，中國共產(chǎn)黨還在邊區(qū)大力發(fā)展教育。李公樸認(rèn)為，晉察冀邊區(qū)的教育已密切配合了邊區(qū)各部門工作，筑成了抗戰(zhàn)教育陣線，“是爭取抗戰(zhàn)最后勝利的一環(huán)”。

邊區(qū)普遍實(shí)施的識字教育提高了八路軍戰(zhàn)士們自覺學(xué)習(xí)的積極性。“子弟兵團(tuán)中要求每個戰(zhàn)士至少要認(rèn)識五十個字。在救亡室，在課外還有許多識字的游戲、識字的設(shè)備。如識字牌、識字玩具等?！崩罟珮憧吹?，戰(zhàn)士識字愈多，他們愈加認(rèn)識到學(xué)習(xí)的必要性，“只有加緊學(xué)習(xí)才能獲得更多的斗爭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能更清楚的（地）認(rèn)識世界，認(rèn)識中國，認(rèn)識邊區(qū)，以至更清楚的（地）認(rèn)識自己的任務(wù)”。

此外，邊區(qū)還實(shí)行了“崗哨教育”，有效幫助站崗的人和過往行人認(rèn)字。邊區(qū)的每一個村口都會掛著一塊黑板或一塊用青灰刷出的牌子，上面每天會寫上不同的字。路人過路口時，會被問上面的字是否認(rèn)得。假如不認(rèn)得，站崗的人員會立馬教你認(rèn)字。換崗時，站上一班崗的人會把生字教給站下一班崗的。這種生動的教育方式產(chǎn)生了很好的效果。

鄉(xiāng)村識字班是對民眾進(jìn)行識字教育的有效載體，隨著識字量的增多，民眾的抗戰(zhàn)意識也日益增強(qiáng)。李公樸記錄了唐縣一個村里，媳婦去識字班，回家后教婆婆認(rèn)字的一段佳話。他還記錄了望都縣一個村，奶奶和孫女一塊兒去識字班，進(jìn)行認(rèn)字比賽的有趣故事。識字班在邊區(qū)非常普遍，僅平山縣一年就建了4000多個識字班。除了識字班，邊區(qū)還在一些地方設(shè)立學(xué)習(xí)站、巡回學(xué)校、流動訓(xùn)練班等多種形式的社會識字教育機(jī)構(gòu)。李公樸看到，由于識字教育的有效開展，邊區(qū)民眾在思想上發(fā)生巨大變化，“晉察冀的人民，由于教育工作普遍深入艱苦的（地）進(jìn)行，已認(rèn)識了世界，認(rèn)識了中國，認(rèn)識了抗戰(zhàn)，而且還認(rèn)識了他們自己，了解了自己的力量”。

為了粉碎敵偽的奴化教育，政治教育成為邊區(qū)抗戰(zhàn)教育的重要內(nèi)容。在政治教育上，冀中小學(xué)教師發(fā)揮了重要作用，他們以組建流動課堂的形式進(jìn)行抗戰(zhàn)教育。他們化裝為農(nóng)民游走在村里，當(dāng)村里沒有敵偽時，便把學(xué)生們召集起來上課，敵偽來時，立馬解散。政治教育適應(yīng)了邊區(qū)抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需求，晉察冀邊區(qū)所有的工作場合都能成為民眾的課堂，甚至走在路上都能受到政治教育，當(dāng)兒童團(tuán)在路口站崗查驗(yàn)路條時，就會讓路人背誦國民公約。

晉察冀邊區(qū)的文藝：“一支有力的宣傳武器”

中國共產(chǎn)黨傳承了紅軍時期重視文藝動員革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，在邊區(qū)大力發(fā)展音樂、美術(shù)、戲劇等文藝事業(yè)，動員民眾抗戰(zhàn)。

音樂不僅是晉察冀邊區(qū)的一種普遍活躍的文藝形式，而且也成為有效的抗戰(zhàn)武器。李公樸發(fā)現(xiàn)，邊區(qū)男女老幼很少有不會唱歌的，尤其是婦女和兒童會唱的歌最多。邊區(qū)婦女還發(fā)揮著她們的唱歌優(yōu)勢來動員民眾抗戰(zhàn)，平均一個婦女自衛(wèi)隊隊員會唱15支以上的救亡歌曲或抗日小調(diào)。當(dāng)子弟兵團(tuán)或游擊隊來到一個村之后，該村的兒童們會以唱歌的形式來表達(dá)歡迎，唱的歌曲有《黃河大合唱》《救亡進(jìn)行曲》《游擊隊歌》等。李公樸看到，邊區(qū)鄉(xiāng)村普遍成立了歌詠隊，農(nóng)民就是歌詠隊的指揮，如阜平縣城南莊農(nóng)民歌詠隊的指揮就是本村賣燒餅的小商人。令李公樸驚訝的是，這些鄉(xiāng)村歌詠隊不但能簡單地合唱，還能輪唱、兩部合唱甚至四部合唱。唱歌已成為邊區(qū)軍民日常生活的重要組成部分，他們有時還會舉辦唱歌比賽。此外，邊區(qū)還會用音樂來開展對敵政治攻勢，“現(xiàn)在晉察冀的子弟兵團(tuán)除掉新入伍的戰(zhàn)士外，每一個戰(zhàn)士最低限度都能喊三十八句日本口號，唱三支日本反戰(zhàn)的歌子。曾經(jīng)有幾個俘虜說，當(dāng)他們夜間在戰(zhàn)場上聽到那充滿家鄉(xiāng)風(fēng)味凄涼悲慘的歌聲的時候，便想起了沉淪在痛苦的深淵里的海外的家，失掉了所有的戰(zhàn)斗能力”。

美術(shù)作品是宣傳動員邊區(qū)民眾團(tuán)結(jié)起來抗日的重要媒介。李公樸發(fā)現(xiàn)，邊區(qū)到處都是醒目的抗戰(zhàn)主題的壁畫、墻畫，農(nóng)村過年貼的已不再是門神畫，而是寫有“加緊站崗放哨”“捉拿漢奸敵探”“男女一起上戰(zhàn)場”“大家參加抗日軍”等字樣的春聯(lián)。而年畫也由原來的《老鼠娶妻》等傳統(tǒng)年畫變?yōu)榱恕短筒栾垺芬活惖目箲?zhàn)年畫。此外，邊區(qū)還發(fā)行了《抗敵畫報》《戰(zhàn)斗畫報》《火線畫報》等6種畫報，這些畫報上所刊載的抗戰(zhàn)美術(shù)作品有效地發(fā)揮了抗日動員作用。

當(dāng)時，邊區(qū)有14個正規(guī)職業(yè)劇團(tuán)，鄉(xiāng)村業(yè)余劇團(tuán)也在蓬勃發(fā)展，僅冀西一個區(qū)域就有300個，平山有99個，阜平有44個，望都縣一個游擊區(qū)有22個。為了壯大鄉(xiāng)村業(yè)余劇團(tuán)，西戰(zhàn)團(tuán)等職業(yè)劇團(tuán)會通過開辦鄉(xiāng)藝訓(xùn)練班來加強(qiáng)對鄉(xiāng)村業(yè)余劇團(tuán)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)，培養(yǎng)藝術(shù)干部。在李公樸看來，晉察冀邊區(qū)的戲劇工作者充溢著火熱的激情、擁有良好的藝術(shù)修養(yǎng)、具有過硬的政治素養(yǎng)，“是嚴(yán)正的藝術(shù)工作者，是革命的抗日戰(zhàn)士”。戲劇立足于邊區(qū)戰(zhàn)斗生產(chǎn)生活，其創(chuàng)作流程是：劇團(tuán)根據(jù)軍政首長發(fā)出的如鋤奸、區(qū)政、武裝動員、春耕等具體號召或工作任務(wù)制定一份詳細(xì)的編創(chuàng)政治報告；在這個政治主題下，劇團(tuán)的編劇組成員便下到群眾中去，和群眾生活在一起，與軍政民工作人員一起工作，在這個過程中搜集編創(chuàng)劇目的資料；當(dāng)戲劇故事完成后，再按編劇的程序集體討論，創(chuàng)作出演出時的劇本，之后再經(jīng)過排演、導(dǎo)演修改，正式的劇本便誕生了。邊區(qū)戲劇種類繁多，有話劇、活報、歌活報、舞活報等。李公樸認(rèn)為，邊區(qū)戲劇創(chuàng)作排演的原則是現(xiàn)代化和大眾化，而正由于劇本取材于現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)生活，邊區(qū)民眾覺得戲劇是在演他們自己，這更好地促使他們參加到晉察冀邊區(qū)的抗戰(zhàn)中。

晉察冀邊區(qū)之行，讓李公樸耳目一新，他由此更加堅定了與共產(chǎn)黨一起團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、爭取民主的信心和斗志。而他所撰寫的《華北敵后——晉察冀》一書一經(jīng)出版便產(chǎn)生了巨大的影響，對國統(tǒng)區(qū)人民了解共產(chǎn)黨、了解敵后抗日根據(jù)地發(fā)揮了重要作用。（題圖為李公樸）

（責(zé)任編輯：徐嘉）