成為“敦煌文化守望者”

王澤宇

編者按：“敦煌文化守望者”是一項(xiàng)全球志愿者派遣計(jì)劃，項(xiàng)目每年招募來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域的志愿者，共同投身于莫高窟這一文化瑰寶的保護(hù)與傳承工作中。此前，該項(xiàng)目已成功舉辦了三期，第四期從上海交通大學(xué)學(xué)子中，選拔出19名對(duì)敦煌文化懷有濃厚興趣，并有志于研究和傳播敦煌文化的優(yōu)秀學(xué)生，前往敦煌莫高窟進(jìn)行為期兩周的志愿講解工作。

2023年7月30日，我踏上了開(kāi)往敦煌的列車(chē)，正式開(kāi)啟了作為第四期“敦煌文化守望者”的體驗(yàn)之旅。

“我能行嗎？”這是長(zhǎng)久盤(pán)桓在我腦海中的問(wèn)題。在開(kāi)營(yíng)的前兩周，敦煌研究院的老師以每天檢查一窟的形式確保每位志愿者都能夠熟練掌握講解詞。敦煌莫高窟承載著豐富的歷史、文化和情感內(nèi)涵，但在沒(méi)有看到真實(shí)洞窟的情況下，這些講解詞對(duì)我來(lái)說(shuō)更多的只是文字。因此每天消化千余字的講解稿并將其轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

在開(kāi)往敦煌的列車(chē)上，我望著窗外殘陽(yáng)映著戈壁，看著涓細(xì)的河流隨著列車(chē)的行進(jìn)倏地出現(xiàn)又悄然消失，王維那句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”忽然出現(xiàn)在了腦海中。

第一天，我們從住處乘坐大巴車(chē)前往莫高窟，在敦煌研究院老師們的帶領(lǐng)下展開(kāi)實(shí)地探索之旅。大巴車(chē)緩緩駛向莫高窟，自北區(qū)漸進(jìn)至南區(qū)，沿途的洞窟沿著宕泉河依序鋪展。崖壁上，洞窟密集如織，數(shù)不勝數(shù)，它們與樓臺(tái)亭閣巧妙融合，與山崖的色彩交相輝映，既莊重挺拔，又不失俊秀。洞窟的分布由疏至密，錯(cuò)落排布于崖體之上，棧道與洞窟間構(gòu)成了獨(dú)特的韻律感。

進(jìn)入莫高窟是奇妙的經(jīng)歷，尤其是當(dāng)我目睹老師逐一開(kāi)啟每一扇窟門(mén)時(shí)，那種深邃、震撼的感觸匯聚成一種無(wú)法言喻的情感，讓我的淚水在眼眶中打轉(zhuǎn)。藝術(shù)的圣殿在鎖扣開(kāi)啟的瞬間煥發(fā)新生，滿(mǎn)壁生輝的壁畫(huà)緩緩展開(kāi)，那些肅立千年的彩塑、宏偉的殿堂、歷經(jīng)風(fēng)霜的木構(gòu)仿佛在向我低語(yǔ)，它們與我曾無(wú)數(shù)次背誦的文字完美契合，仿佛在這一刻融為一體，生動(dòng)而鮮明。

窟中的塑像端莊肅立，雄偉的天王和力士通常守衛(wèi)在洞窟的入口處，這些佛教的護(hù)法神身披鎧甲，腳踏小鬼，怒目圓睜，動(dòng)作豪邁，流露出將軍般的雍容氣度；侍立在佛像兩側(cè)的菩薩呈自在像，上身斜披著輕盈的披帛，下著華麗的錦裙，半垂的手臂似乎在邀請(qǐng)到訪的眾生。佛陀則端坐其中，位于觀者視覺(jué)的正中心。他略含笑意，面露慈悲，面容豐腴而大氣，平靜而沉穩(wěn)，仿佛能夠包容世間的一切苦難。與這些莊重的塑像相映襯的，是洞窟中繁復(fù)而美麗的壁畫(huà)。敦煌的無(wú)名工匠和畫(huà)師們徜徉在宗教和藝術(shù)之間，在完美展現(xiàn)宗教圖像的同時(shí)，又賦予了作品以活潑天真的細(xì)節(jié)。于是我們得以看到西魏249窟窟頂?shù)钠嬲洚惈F，自由灑脫的各路神？以及野豬母子溫馨同框的畫(huà)面，這充分體現(xiàn)了藝術(shù)家們的深厚功力及其對(duì)世俗生活與宗教生活的關(guān)心和體察。

到了隋唐五代，隨著技藝與繪畫(huà)流程的成熟，藝術(shù)家的表現(xiàn)力愈發(fā)強(qiáng)大。在初唐335窟的維摩詰經(jīng)變畫(huà)中，維摩詰居士以神通力召喚來(lái)的獅子座與沉靜的禪機(jī)問(wèn)答形成了鮮明的對(duì)比，一松一弛的畫(huà)面張力讓人嘆為觀止。獅子座周?chē)缁鹧姘懔鲃?dòng)的祥云不僅貼合了原文的記載，更使得畫(huà)面靈動(dòng)而豐富。

第二天，我們進(jìn)入到真正的考核階段?？己朔譃閮山M，隨機(jī)選定洞窟和講解人，我的考核洞窟為428窟。待兩位考核老師左右站定，講解便開(kāi)始了，我開(kāi)始嘗試將我所知道的關(guān)于這個(gè)洞窟曾經(jīng)發(fā)生的、描繪的、歌頌的一切娓娓道來(lái)。

428窟位于莫高窟南區(qū)中部，是一座北周時(shí)期的大窟，也是莫高窟最早的洞窟之一。該窟色彩高古，歷經(jīng)多次修繕和改建，融合了多個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格?？邇?nèi)的壁畫(huà)內(nèi)容豐富，既有薩？那太子本生、須達(dá)？太子本生等生動(dòng)的故事畫(huà)，又有說(shuō)法圖、五分法身塔、涅？圖等莊重肅穆的宗教畫(huà)。

東壁的連環(huán)畫(huà)式佛本生故事尤為引人入勝——薩？太子舍身飼虎和須達(dá)？廣行布施的故事，是佛教經(jīng)典的精髓所在，它們描述了釋迦牟尼佛前世所做的眾多善行，這些善行的積累最終使他成就了佛果。除了舍身進(jìn)行無(wú)畏布施的薩？太子，在這里我們還可以看到菩提樹(shù)下成道佛陀的觸地降魔、影塑的千佛貼滿(mǎn)墻壁。密密麻麻的供養(yǎng)人像則像是一部歷史長(zhǎng)卷，記錄著這一大窟的滄桑歷程。值得一提的是，本窟中繪有約一千二百身供養(yǎng)人畫(huà)像，是敦煌石窟中供養(yǎng)人最多的洞窟。從佛陀及其身邊侍立的阿難、伽葉與菩薩，到柱頭上盤(pán)繞著的飛龍，都在訴說(shuō)著這個(gè)洞窟的故事。

第三天，老師們公布了首批通過(guò)選拔的同學(xué)名單。我終于如愿以?xún)數(shù)啬玫搅藢儆谧约旱亩纯哞€匙，在那一刻，“守望者”這個(gè)稱(chēng)呼所承載的意義，終于在我心中變得實(shí)至名歸。

責(zé)任編輯：賈倩穎