蔡華儉 傅小蘭

探尋人類文化的起源和演化規(guī)律是科學(xué)亟待研究的基本任務(wù)（Kennedy & Norman， 2005）， 也是文化心理學(xué)當(dāng)今前沿研究熱點(diǎn)（Varnum & Grossmann， 2021）。中國一百多年來的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型， 特別是新中國成立后、改革開放以來史無前例的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)快速轉(zhuǎn)型， 為研究人類文化、心理和行為變遷的基本規(guī)律提供了千載難逢的機(jī)會(huì)。當(dāng)前， 世界百年未有之大變局正在加速演進(jìn)。深入揭示中國社會(huì)變遷在文化、心理與行為層面的表現(xiàn)和規(guī)律， 著力破解現(xiàn)代化進(jìn)程中涌現(xiàn)的文化、心理和行為適應(yīng)問題， 不僅是科學(xué)的召喚， 更是當(dāng)下國家治理和變局應(yīng)對的迫切需要。為了匯聚學(xué)界智慧， 并促進(jìn)相關(guān)研究的發(fā)展， 《心理學(xué)報(bào)》于2022年5月向全社會(huì)征稿， 盛邀海內(nèi)外對該問題有興趣的專家、學(xué)者一起來探討現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國文化和中國人心理與行為的變化。集結(jié)在這個(gè)?？?篇文章就是這次征稿所獲近80篇來稿的部分優(yōu)秀結(jié)果。

關(guān)于中國文化和中國人的心理和行為在中國快速社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的變化， 目前已經(jīng)有一些初步的研究（綜述見： 蔡華儉?等， 2020; 黃梓航?等， 2021）。這些早期研究初步揭示了中國社會(huì)變遷的一些基本趨勢， 即：整體而言， 現(xiàn)代個(gè)體主義在上升、傳統(tǒng)的集體主義在式微; 但是， 部分傳統(tǒng)價(jià)值依然在延續(xù)， 甚至還在上升， 多元文化共存是當(dāng)下中國的基本特征?；谶@些前期研究， 本專刊的文章對現(xiàn)有研究在廣度和深度兩個(gè)方面都有所拓展。其中， 侯娟等探討了近20年來中國大陸婚姻滿意度發(fā)展趨勢的變化（見p.895）; 張良和張文新探討了高中生的教育效用和教育志向的變化（見p.926）; 王祥坤等探討了大中學(xué)生道德推脫水平的變遷（見p.859）; 唐寧玉等探討了中國員工工作價(jià)值觀的代際變遷（見p.876）; 袁航和羅思陽通過表征相似性分析來， 揭示了中國老年人心理健康模式的變化特點(diǎn)（見p.938）; 張明楊等探討了中國人的積極理想情緒的變化（見p.847）; 包寒吳霜等在前期發(fā)現(xiàn)中國人越來越喜歡用獨(dú)特性名字的基礎(chǔ)上， 進(jìn)一步探討了其背后的文化成因（見p.954）; 吳勝濤等在前期個(gè)人主義上升的基本發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上， 第一次對理性個(gè)人主義和功利個(gè)人主義進(jìn)行區(qū)分， 并進(jìn)一步探討了兩種個(gè)人主義在改革開放以來不同的變化趨勢（見p.911）; 胡潔和周曉虹以知青社會(huì)學(xué)人為例， 動(dòng)態(tài)展示了改革開放以來中國人的個(gè)體心理蛻變和集體心態(tài)建構(gòu)的特征和歷程（見p.964）。

這些研究采用了豐富多樣的方法。就研究設(shè)計(jì)而言， 有跨時(shí)間比較、跨代際比較、跨地域比較等; 就數(shù)據(jù)來源而言， 有各種調(diào)查數(shù)據(jù)、既往發(fā)表文章的數(shù)據(jù)、質(zhì)性訪談數(shù)據(jù)、自然語言數(shù)據(jù); 就分析方法而言， 有方差分析、回歸分析、基于Age-Period-Cohort （APC）模型的分析、橫斷歷史元分析、時(shí)間序列分析、格蘭杰因果關(guān)系分析、表征相似性分析等。方法的多樣性在一定程度上增強(qiáng)了結(jié)果的可靠性和可信性。

非常榮幸的是， 我們還邀請到了三位著名學(xué)者對?？l(fā)表的論文以及中國當(dāng)下的社會(huì)文化和心理、行為變化進(jìn)行了高屋建瓴的評論。其中， 陳欣銀教授從人類發(fā)展和社會(huì)變遷的視角出發(fā)， 以他和合作者幾十年來關(guān)于中國人的害羞等相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)， 提出理解中國的當(dāng)代社會(huì)文化和心理變化需要一個(gè)多元?jiǎng)討B(tài)建構(gòu)的理論， 并考慮中國人的基本氣質(zhì)（或變遷的起點(diǎn)和基礎(chǔ)）和中國獨(dú)特的歷史文化（見p.977）。而傅根躍教授和李康教授則以他們過去二十多年來對謙虛謊言和不謙虛真話的研究為例， 恰如其時(shí)地指出， 很多受深層文化影響的心理行為在中國巨變過程中是難以改變的， 未來的研究需要同時(shí)考慮社會(huì)變遷過程中心理與行為的變和不變， 并探索其背后的成因和機(jī)制（見p.994）。三位教授都認(rèn)為， 關(guān)于中國社會(huì)變遷的心理學(xué)視角的研究還處于起步階段， 未來大有可為， 并指出了一些特別有價(jià)值的方向。對此， 我們非常認(rèn)同。期待本?？膯柺?， 能夠吸引越來越多的心理學(xué)研究者來關(guān)注中國社會(huì)變遷、研究中國社會(huì)變遷， 在增進(jìn)對中國社會(huì)變遷的理解的同時(shí)， 也為回答一些基本科學(xué)問題做貢獻(xiàn)。

參??考??文??獻(xiàn)

Cai， H. J.， Huang， Z. H.， Lin， L.， Zhang， M. Y.， Wang， X. O.， Zhu， H. J.， … Jing， Y. M. （2020）. The psychological change of the Chinese people over the past half century： A literature review.Advances in Psychological Science， 28（10）， 1599?1688.

[蔡華儉， 黃梓航， 林莉， 張明楊， 王瀟歐， 朱慧珺， … 敬一鳴. （2020）. 半個(gè)多世紀(jì)來中國人的心理與行為變化——心理學(xué)視野下的研究.心理科學(xué)進(jìn)展， 28（10）， 1599?1618.]

Huang， Z. H.， Wang， J. X.， Su， Z.， Jing， Y. M.， & Cai， H. J. （2021）. Cultural and psychological changes during the social transformation in China： Sociological research and its enlightenments to psychologists.Advances in Psychological Science， 29（12）， 2246?2259.

[黃梓航， 王俊秀， 蘇展， 敬一鳴， 蔡華儉. （2021）. 中國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的心理變化：社會(huì)學(xué)視角的研究及其對心理學(xué)家的啟示.心理科學(xué)進(jìn)展， 29（12）， 2246?2259.]

Kennedy， D.， & Norman， C. （2005）. What don't we know？Science， 309（5731）， 78–102.

Varnum， M. E. W.， & Grossmann， I. （2021）. The psychology of cultural change： Introduction to the special issue.American Psychologist， 76（6）， 833–837.