由“ 家”/ “ 家庭”出發(fā)

在一百多年前，摩爾根（Thomas Hunt Morgan）就在《古代社會》（Ancient Society）一書中指出：“家庭是一個能動的要素；它從來不是靜止不動的，而是隨著社會從低級階段向高級階段的發(fā)展，本身也從低級的形態(tài)向高級的形態(tài)進展，最后脫離一種形態(tài)而進入另一種較高的形態(tài)。”所以，家庭是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，其具體形態(tài)和社會發(fā)展的歷史階段是相互對應的——家庭有其發(fā)生、發(fā)展的演化史，有其量變到質變的歷史過程，也有延續(xù)和未來。而在當下，隨著經(jīng)濟與文化的發(fā)展——尤其是隨著“網(wǎng)絡時代”的真正到來，人們的生活、學習以及工作方式等都發(fā)生重要的變化——網(wǎng)絡社交、網(wǎng)絡學習和網(wǎng)絡辦公等等開始成為人們日常生活中的重要內容。那么，作為社會系統(tǒng)中的基本單位，家和家庭也自然會隨之發(fā)生新的變化，而作為社會系統(tǒng)中的核心的人，其與家和家庭之間的相互關系也必然會隨著變化而發(fā)生變化，由此，新的觀看和討論便由此展開了……

在維基百科中，家的定義為：“家或稱住所，指作為至少一個人類永久或半永久住所的空間”；而在《中國大百科全書·社會學卷》里，家庭的定義則是：“由婚姻、血緣或收養(yǎng)關系所組成的社會生活的基本單位”。但是，我們都知道家和家庭的具體界定與其所處的社會階段——文化、政治、歷史等內容——有著密切相關的聯(lián)系，這其中也包含著人們如何思考家和家庭，如何理解家和家庭成員以及他們的日常生活……那么，在中國，我們舊的家和家庭的概念與意義是隨著西方文明在19世紀中晚期時的傳入而開始受到質疑和沖擊的——“隨著社會的不斷發(fā)展，家庭的結構逐漸縮小，傳統(tǒng)的家庭體系與文化開始發(fā)生變化——其原本所發(fā)揮的功能，開始由不同的社會制度來共同分擔……家庭在其古典結構中通常是包括父母、子女和親緣關系相近的人們，由于來自相同的祖先，有著因婚姻而產(chǎn)生的特殊關系，形成一個系統(tǒng)。同時，這個系統(tǒng)又牽連著社會系統(tǒng)。而現(xiàn)代社、會由于個人對生活形式的選擇有較充分自由，家庭結構和形態(tài)亦呈多元化趨勢，傳統(tǒng)的家庭定義很難適應這種現(xiàn)狀?！薄ㄗ⑨?）所以，文明的新進步與社會的新發(fā)展都讓家和家庭的內容/意義產(chǎn)生了相應的變化：“家”和“家庭”這兩個原本不同含義的詞匯開始相互融合，從而顯現(xiàn)出一種“特殊”的內涵。以“家”為例，在傳統(tǒng)的概念里，“家”是一個供人居住與生活的空間/場所，元代文學家周伯溫便曾在《六書正訛》中對其進行過早期的定義——“豕居之圈，曰家，故從宀從豕。后人借為室家之家”，但在當下，“家”卻在許多方面承擔起了“家庭”在社會體系中的部分功能與意義，例如每逢春節(jié)，我們都會講“回家”，此時，“家”這個詞匯就更多地偏向于“家庭”的內涵了——“家”的概念已經(jīng)在關于其本身、室內、心理的構想，以及在閾限空間、爭議空間等方面，甚至是社會性別和政治等方面受到了跨學科的研究，并逐漸理論化了。于是，隨著當代文化與科技進步對于人類工作和生活方式的重新定義，“家”的概念已經(jīng)擴展到了住處空間之外，開始逐漸成為人們寄托情感的中心所在。那么，在這種相互融合的特殊狀態(tài)里，家和家庭便擁有了特別的內涵：“家”/“家庭”開始被我提出，其既有了空間上的內容，也有了情感和精神上的意義。而且，隨著時代的前進與發(fā)展，“家”/“家庭”的自我定義也有了新的變化：在傳統(tǒng)的概念里，婚姻是構建“家”/“家庭”的前提，而在當下，沒有婚姻以及沒有法律證明/保護的情侶同居狀態(tài)，其在實質上并沒有和由婚姻構建的“家”/“家庭”顯露出多少的差異性。那么，面對這些新變化，我們似乎也可以將其納入我們所討論的具體內容之內——當然，當我們對“家”/“家庭”展開具體的討論時，也需要面對一個多元或者含混的語境。

“家”/“家庭”是社會系統(tǒng)中的基本單位，在不自覺間，其也成為現(xiàn)實社會系統(tǒng)里的一個具體縮影。由此，社會系統(tǒng)的具體狀態(tài)和發(fā)展過程就可以通過“家”/“家庭”來進行部分的顯現(xiàn)——我們可以將其當作我們觀看當下社會系統(tǒng)的一個途徑。而在特殊的中國文化的影響下，作為中國社會系統(tǒng)中的基本單位，中國的“家”/“家庭”的發(fā)展與變化便成為中國社會發(fā)展變化過程中的一個基本“標本”，并對每一個具體的中國人產(chǎn)生了或者產(chǎn)生著深刻的影響。那么，作為一種切身的經(jīng)歷與感受，對于每一個具體的中國人而言，“家”/“家庭”的意義與影響無疑是巨大而深刻的，所以，近些年，與“家”/“家庭”相關的內容開始重新成為許多藝術家們——尤其是影像藝術家們——所觀察和討論的主題。而在2020年的年初，隨著特殊時期的突然到來，大部分的人被迫滯留在自己的“家”/“家庭”中，當人們與現(xiàn)實世界斷絕了物理空間上的連接后，也不得不開始重新面對“家”/“家庭”之于自己的意義……

而且，攝影，是一種能夠讓人與現(xiàn)實世界建立起直接聯(lián)系的語言媒介，與其他的語言媒介——寫作、繪畫、雕塑等——相比較，其無疑是一種十分獨特的存在，那么，藉由這種特殊性，很多藝術家便希望通過攝影來展開對于當下“家”/“家庭”的觀看與討論。