AI進(jìn)校園，邊界要厘清

吳雪聰

隨著人工智能（AI）技術(shù)的飛速發(fā)展，AI在越來越多的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)應(yīng)用。在教育領(lǐng)域，產(chǎn)生“AI+作業(yè)”的現(xiàn)象。據(jù)報(bào)道，一些中學(xué)生表示，AI幫忙寫作業(yè)，不僅基礎(chǔ)性題目可以直接“借鑒”AI的答案，甚至連議論文、讀后感等長篇作文，AIGC（生成式人工智能）都能成為“槍手”。

AI代替人工寫作業(yè)，從技術(shù)上并不是問題，但AI的“槍手化”實(shí)際剝奪了學(xué)習(xí)中最重要的過程性體驗(yàn)。不妨思考一個(gè)問題：作業(yè)的本質(zhì)究竟是什么？回顧整個(gè)學(xué)習(xí)過程不難發(fā)現(xiàn)，寫作業(yè)是一個(gè)復(fù)習(xí)、鞏固、提高的學(xué)習(xí)過程。在這一過程中，難免會(huì)有面對難題的絞盡腦汁、失于迷津的抓耳撓腮。這都是學(xué)習(xí)中繞不開的過程。正是這些曲折，才讓知識的采擷之路風(fēng)景不斷、妙趣橫生。學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，是將知識內(nèi)化成自己的生命經(jīng)驗(yàn)。如果說，寫作業(yè)是為了單純地應(yīng)付任務(wù)，那么AI輕輕松松地把答案“喂”到學(xué)生嘴邊，似乎省時(shí)省力。但是，如果采用AI走捷徑，便違背了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

教育的任務(wù)是培養(yǎng)人才，而人才成長需要經(jīng)歷漫長的認(rèn)知過程。如何揚(yáng)長避短，更好發(fā)揮AI在教育領(lǐng)域中的作用？要合理引導(dǎo)使用AI技術(shù)，厘清邊界。例如，AI可以作為“幫手”，輔助教師高效完成作業(yè)批改等重復(fù)性勞動(dòng)，幫助學(xué)生快速檢索和壓縮各種學(xué)科背景性信息。但是，如若沒能厘清邊界，將學(xué)生的認(rèn)知過程由“AI”代勞，這就違背了教育的初衷。

不止校園，如若處理不好AI使用邊界，在其他領(lǐng)域也會(huì)出現(xiàn)問題：在信息傳播領(lǐng)域，AI換臉混淆了虛假和真實(shí)；在藝術(shù)領(lǐng)域，AI繪畫可能導(dǎo)致原創(chuàng)性削弱；在科研領(lǐng)域，AI則為學(xué)術(shù)不端和欺詐埋下溫床……技術(shù)一路高歌猛進(jìn)的同時(shí)，倫理和法律還沒來得及跟上，就可能會(huì)引發(fā)失序和失范。

如果說，普通的技術(shù)生產(chǎn)的是外在于人、但仍然依賴于人的工具，那么AI在誕生之初，其宏愿就是試圖復(fù)制人類自身，擁有無限的想象空間。處理好AI邊界問題，讓AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)有序發(fā)展，是人類社會(huì)進(jìn)入智能時(shí)代面臨的一道必答題。

AI的邊界該如何劃定？其實(shí)，我們怎樣看待技術(shù)和工具，本質(zhì)上是我們怎么看待人。法國哲學(xué)家帕斯卡爾曾說：“人是會(huì)思考的蘆葦。”拿AI肆意牟利，或是讓AI完全代替思考，就是本末倒置。AI的邊界是“人本”，應(yīng)給AI使用戴上“緊箍咒”，防止它跨過邊界，成為人欲望和惰性的“催化劑”，而應(yīng)成為輔助人們思考的“好幫手”。

邊界之內(nèi)，AI有著無限潛能。仍以教育領(lǐng)域?yàn)槔涸谇迦A大學(xué)一堂名為《元宇宙發(fā)展與挑戰(zhàn)》的課堂上，學(xué)生們充分結(jié)合AI與多學(xué)科知識，或探索如何在火星上造房子，或?yàn)椤盃枮I”設(shè)計(jì)擬人形象，天馬行空、不拘一格。我們期望看到更多這樣的“AI+”，讓AI成為人的臂膀、人的延伸，幫助人類社會(huì)更好發(fā)展。