中國古代觀象臺（上）

郭紅鋒

閼（yan） 伯臺（又叫火神臺），在今河南省商丘市。先祖閼伯被遷到商丘管理大火星以后（相關(guān)內(nèi)容見2024 年第3 期），又被封為火正（就是主導(dǎo)用火的官員），也因此被后世尊為“火神”?！蹲髠鳌分杏涊d：“陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀(jì)時焉”。后來閼伯又被賜封建立商國，閼伯死后，他的陵墓又叫商丘，這也是“商丘”之名的最早出處。

4000多年前，閼伯發(fā)明了以火紀(jì)時的歷法，在主管火的同時，閼伯又修筑了一座高臺用以觀察日月星辰，以此為依據(jù)測定一年的自然變化和年成的好壞，為老百姓的農(nóng)耕提供了寶貴的經(jīng)驗，也為中國古老的天文學(xué)作出了重要貢獻。閼伯深受當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞?，所以他修筑的用以觀察星象的高臺被后人稱為閼伯臺；又因為閼伯被后世尊稱為火神，所以這座高臺也叫火神臺。

1994年5月，全國30余位著名的天文學(xué)家和考古學(xué)家齊聚商丘火神臺，通過考古和研討認(rèn)證：閼伯曾經(jīng)在此觀星授時——他根據(jù)大火星的運行規(guī)律，分清了春夏秋冬四季，指導(dǎo)了當(dāng)時的農(nóng)時；火神臺是全國現(xiàn)存最早的一座古代觀星臺遺址，距今已有4200多年的歷史，定名為閼伯臺。

陶寺古觀象臺在史書上并沒有記載，它是2003年中國考古人員在山西堯都陶寺遺址考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的，距今4100多年，是史前（夏、商、周之前）的天文觀象臺遺存。遺址中有13處排列呈半圓形（ 半徑10.5米，弧長19.5米） 的夯土基（地面部分缺失）?？茖W(xué)家根據(jù)天文原理復(fù)原了地上的13根立柱（如下圖），驗證了古人在觀測點可以通過柱縫觀測到遠處塔爾山的日出方位，確定節(jié)氣和歷法。

“觀象臺”遺跡的發(fā)現(xiàn)，證實了《尚書·堯典》上所說的“歷象日月星辰，敬授人時”的真實歷史背景與社會現(xiàn)實，是提供中國遠古時期天文歷法研究的重要實物例證。該考古成果被國家文物部門定為國家級重大考古發(fā)現(xiàn)。

陶寺古觀象臺遺址

科學(xué)家通過原址復(fù)制模型進行模擬實測，從第2 個狹縫看到日出為冬至日，第12 個狹縫看到日出為夏至日，第7 個狹縫看到日出為春分、秋分。據(jù)此，陶寺古觀象臺用于觀測的柱縫系列共計13 個柱子和12 道觀測縫。12道觀測縫除2 號冬至縫和12 號夏至縫一年僅用一次，其余各縫均用兩次。按此推算，陶寺文化時期的歷法一個太陽年共有20 個節(jié)令，是迄今為止我們所知道的最早、最完備的太陽歷。陶寺文化時期的歷法，是后來秦漢時期二十四節(jié)氣的主要源頭。

靈臺，是一種用來觀測天象的高臺建筑。天象在上，登高始能望遠，所以要筑高臺。相傳這種高臺夏代叫清臺，商代叫神臺，到周代始稱靈臺。

西周初年周文王在都城豐邑（今陜西西安市灃河西畔）筑靈臺，稱“周文王靈臺”。在中國最古老的詩歌總集《詩經(jīng)》的《大雅》中，有一首題為《靈臺》的篇章，最初幾句為“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之，庶民攻之，不日成之”，表明周文王建造靈臺是得到全體百姓擁護的偉業(yè)。西周靈臺是天子祭祀、朝聘諸侯之所。到春秋時期，諸侯也開始設(shè)臺，稱“觀臺”。

靈臺遺址

西安漢長安城遺址南區(qū)有一座靈臺，西漢時期的天文學(xué)家落下閎曾在此處從事天文研究。發(fā)展到東漢，靈臺已成為規(guī)模龐大、人員眾多、專業(yè)明確、分工細致的國家機構(gòu)。東漢靈臺始建于光武帝建武中元元年（ 公元56年），距今已有1900多年的歷史，在東漢靈臺100多年的歷史中，最杰出的人物無疑是張衡。張衡曾兩度出任太史令，主管靈臺工作并創(chuàng)制多種天文儀器，著有《靈憲》等重要天文學(xué)著作，并創(chuàng)制世界上最早用水力推動觀測天象的渾天儀和世界上最早的測報地震儀器――候風(fēng)地動儀。

東漢靈臺位于東漢首都洛陽城南郊，今偃師縣岡上村與大郊塞之間。東漢靈臺至曹魏、西晉時，仍繼續(xù)使用，后毀于西晉末年的戰(zhàn)亂。漢以后的文獻中，對于有關(guān)靈臺活動的記載越來越少。

至唐宋時，西周建筑已難尋覓，除了埋藏在地下的墓葬及房屋基址，西周遺存的地表建筑僅殘存了靈臺殘跡，其余的都已毀滅了。

問題1：在史前時代人們怎樣知道季節(jié)？

問題2：你還知道哪些遺存的古代天文遺址？

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