《新聞女王》的爆火能否重燃新聞人的職業(yè)理想

陸安楠

“你連狗咬人都想象不了，人咬狗的世界不適合你，找個(gè)男人嫁了吧！”

這句源自TVB熱播劇《新聞女王》的臺(tái)詞曾一度火遍各大社交平臺(tái)，劇中前衛(wèi)的感情觀、超前的意識(shí)形態(tài)、緊湊的職場故事情節(jié)，吸引了眾多觀眾為之駐足。此前，考研名師張雪峰因?yàn)椤啊驎瀳?bào)考新聞學(xué)的考生”的言論被推上熱搜，隨著《新聞女王》的熱播，該話題再次發(fā)酵，網(wǎng)友們圍繞“《新聞女王》的爆火能否重燃當(dāng)代年輕人的新聞理想”這一話題展開了激烈討論。

回顧2023年關(guān)于新聞從業(yè)者的影視作品，同樣是現(xiàn)代職場劇，女主同樣是新聞媒體人，《以愛為營》的角色塑造憑借“是啊，時(shí)總也喜歡特別好看的女記者”和“我男朋友就是有錢，回頭你見著我男朋友不還是得恭恭敬敬的”等等的雷人臺(tái)詞，被網(wǎng)友們戲稱為“以戀愛為主，靠男人為榮”。反觀《新聞女王》中文慧心的一句“我在哪里，哪里就是直播間”就立住了專業(yè)素養(yǎng)過硬的角色形象。而該劇能夠引發(fā)眾多新聞從業(yè)者或準(zhǔn)新聞從業(yè)者共鳴的，不僅僅是冷酷的職場‘內(nèi)斗，更多的是透過劇中的新聞“土壤”，看到現(xiàn)實(shí)生活中新聞戰(zhàn)場上的新聞價(jià)值、新聞道德、新聞理想。

新聞節(jié)目應(yīng)該優(yōu)先考量需求者而非供應(yīng)者

《新聞女王》的開局劇情，就是聚焦新聞行業(yè)面對(duì)突發(fā)事件時(shí)報(bào)道什么，如何報(bào)道，在新聞需求者和新聞供應(yīng)者之間又該如何抉擇。

劇情設(shè)定為一輛雙層巴士意外側(cè)翻后車輛爆炸，導(dǎo)致五死四十傷的重大交通事故，網(wǎng)絡(luò)上流出乘客與司機(jī)發(fā)生爭執(zhí)的視頻，大量網(wǎng)友開始揣測并攻擊巴士司機(jī)是導(dǎo)致意外事故的最終原因，而這其實(shí)只是男主梁景仁為了保護(hù)“星網(wǎng)新聞”最大的廣告贊助商的一種幕后手段。另一邊，女主文慧心借助現(xiàn)場監(jiān)控視頻和側(cè)翻巴士圖片，在詢問修車行后發(fā)現(xiàn)事故的真正原因其實(shí)是巴士零件斷裂，但巴士零件供應(yīng)商也是自家“星網(wǎng)新聞”的最大“金主”迪基機(jī)械，如果曝出真相，將面臨贊助商的撤資和律師函，如果不曝，巴士司機(jī)將成為替罪羊，新聞媒體的公信力又該何去何從？這條新聞好像報(bào)與不報(bào)都是錯(cuò)。

“搞砸了迪基的訪問，你文慧心負(fù)全責(zé)！”

“梁景仁，我也有責(zé)任提醒你，迪基是出事巴士的零件供應(yīng)商，它諸多隱瞞，一定有問題。新聞主播和始作俑者串通一氣，嚴(yán)重利益沖突！我怕到時(shí)候你連自己的位置都保不住?！?/p>

從這段對(duì)話我們不難看出，文慧心沒有被其它信息干擾，最終選擇曝光真相。她無懼強(qiáng)權(quán)、力求真相的精神也與劇情引言形成呼應(yīng)——新聞節(jié)目應(yīng)該優(yōu)先考量需求者而非供應(yīng)者，這句話出自丁哲云的《孫石熙的脈絡(luò)新聞學(xué)》，書中這樣寫道：“客觀”是要“透過不同方法先找出事情的真相，揭露權(quán)力者不愿曝光的黑暗……不能將搜集到的資訊照單全收”。

“打開電視，什么是真什么是假你會(huì)分嗎？上面出現(xiàn)的每一個(gè)畫面、每一個(gè)字都是設(shè)計(jì)出來的，由我們控制著切入點(diǎn)，由我們教觀眾怎么看。新聞沒有經(jīng)濟(jì)效益，不過真相有。它可以為民請(qǐng)命，也可以揭人瘡疤，還可以幫人搭橋鋪路、隱惡揚(yáng)善……”劇中的女主角文慧心最終憑借新的贊助合同力挽狂瀾，但在真實(shí)的世界里，作為一名新聞從業(yè)者，我們?cè)谛枨笳吲c供應(yīng)者之間該如何抉擇的困境卻很難改變。

一家餐館，一邊是它的味道普通、收費(fèi)很高；另一邊，是你需要把它“宣傳好”且這是無法拒絕的硬性任務(wù)，作為記者的你報(bào)還是不報(bào)？

一個(gè)亂象，一邊是百姓對(duì)新聞?dòng)浾呒挠璧钠谕?，期望有一天它能夠被公之于眾；另一邊是上?bào)新聞線索后反被判為“揭短”“捅婁子”駁回，作為記者的你報(bào)還是不報(bào)？

這都是在我的從業(yè)生涯中真實(shí)面臨過的問題，而我們卻很難達(dá)成“以需求者優(yōu)先”這個(gè)看似簡單的新聞從業(yè)目標(biāo)，這也是我一直認(rèn)為自己并非是一名真正的新聞?dòng)浾?，卻只是一個(gè)宣傳員的原因，它甚至?xí)屛疑疃人伎?，自己現(xiàn)在所做的“新聞”有什么價(jià)值？

引言之下，劇情之中，彰顯著不純粹的真相、正義與自由。

新聞價(jià)值與新聞道德誰更重要

什么是新聞價(jià)值？

或許是公平、是客觀、是正義……

又或許是左肩傳遞真實(shí)，右肩記載歷史。

在參加“第六屆南太湖詩會(huì)暨2023年全國青年散文詩人創(chuàng)作筆會(huì)”的過程中，一場與湖州市委書記的交流分享會(huì)讓我至今記憶猶新。為了更好地展示湖州的發(fā)展歷程，市委書記用湖州的市級(jí)輿論監(jiān)督欄目《看見》作為一個(gè)亮點(diǎn)，給來自全國各地的青年詩人介紹了一檔新聞監(jiān)督節(jié)目對(duì)一個(gè)地方的影響力：相信“看見”的力量，讓世界看見湖州！

這就是湖州的魅力，也是欄目《看見》的成長心聲。

《看見》這檔欄目的選題線索來自市級(jí)部門和市縣鎮(zhèn)街的“揭短”，也來自百姓通過熱線和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的“曝光”。湖州市新聞傳媒中心每周召開的研判會(huì)，就是為了選出百姓的“急難愁盼”和城市不好看、不耐看甚至不能看的問題。研判會(huì)一結(jié)束，記者就會(huì)出發(fā)去到線索現(xiàn)場拍攝或是另擇時(shí)間暗訪，用視聽語言直觀展示問題。在每周一、四、五晚8點(diǎn)批評(píng)報(bào)道播出前，媒體會(huì)通知被曝光問題的單位集中收看，晚八點(diǎn)節(jié)目播出后，涉及單位九點(diǎn)就會(huì)立即研究整改方案，達(dá)到真正的事不過夜。對(duì)于欄目組而言，《看見》不是“看”到這里就結(jié)束了，整改成效如何、百姓是否滿意、同類問題如何全域整改……直到做完持續(xù)跟進(jìn)監(jiān)督、組織百姓評(píng)議、分析總結(jié)歸類的工作后，才形成《看見》的完整閉環(huán)。

當(dāng)時(shí)聽到這個(gè)介紹，作為一名新聞工作者，我內(nèi)心非常震驚，甚至覺得不可思議。正如《新聞女王》中有這樣一句話，“記者的責(zé)任，是牢牢地守住一個(gè)核心原則：審視社會(huì)不為人察覺的角落?！弊鳛橐幻侣剰臉I(yè)者，我深知在“家丑不能外揚(yáng)”的心態(tài)下，輿論監(jiān)督類節(jié)目通常會(huì)被定義為“找茬挑刺”，受訪者不但不配合，甚至有敵視情緒。更有甚的是，在一次采訪中，受訪對(duì)象竟然這樣描述記者這一行業(yè)：“你們記者不就和網(wǎng)絡(luò)噴子一樣嗎？網(wǎng)絡(luò)噴子還只打幾個(gè)字，你們記者還配上了圖片和視頻。”面對(duì)這樣的質(zhì)疑，我都有些哭笑不得。在委婉反駁之際，我都不知道從什么時(shí)候開始，記者所帶來的新聞價(jià)值已經(jīng)被一部分人曲解成了這個(gè)樣子。

我不否認(rèn)新聞報(bào)道有時(shí)為了達(dá)到某種新聞價(jià)值，新聞工作者在采訪的過程中會(huì)通過一定的手法引導(dǎo)人們產(chǎn)生特定的認(rèn)知，這難免會(huì)讓一些“被動(dòng)受訪者”產(chǎn)生他們違背人倫道德的想法。例如《新聞女王》中，文慧心為了推舉葉晨成為仁心基金會(huì)會(huì)長，強(qiáng)化了葉晨作為“女性被家暴者”的形象，并壓下了仁心基金的賬目問題，顯然這是一種選擇性報(bào)道。這一選擇成功為仁心基金的兒童爭取到了本該就擁有的權(quán)益，這是“正義”的，但站在追求真相的角度，這一選擇又是違反新聞道德的。又比如《饑餓的蘇丹》的這張照片在紐約時(shí)報(bào)發(fā)表后激起強(qiáng)烈反響，一方面引起了國際輿論對(duì)蘇丹饑荒和蘇丹內(nèi)亂的關(guān)注，另一方面，不少人譴責(zé)凱文·卡特殘忍，沒有放下相機(jī)去救小女孩。但當(dāng)時(shí)照片中孩子右手上戴著的手環(huán)代表著他受到了人道主義的保護(hù)，他的母親就在不遠(yuǎn)處領(lǐng)取救濟(jì)糧，而且遠(yuǎn)處的禿鷲只吃腐尸，不吃活物，這樣的自然天性說明這個(gè)孩子此時(shí)此刻是相對(duì)安全的。這些恰恰證明了拍攝這張照片的攝影凱文·卡特是符合新聞工作者的“最小傷害原則”的。正如邁克爾杰克遜的歌曲《四海一家》最終為非洲籌集了至少6000萬美元的慈善捐款，但我們可以因?yàn)楦枋种粍?dòng)了一下嘴皮子，沒有實(shí)地走到非洲大陸投入一線救援，就否定他們的工作成效，認(rèn)為他們是不道德的嗎？

很顯然，不能！

再舉一個(gè)貼近生活的例子，醫(yī)生接收到兩個(gè)病人，一個(gè)是通過專業(yè)醫(yī)學(xué)判斷，已經(jīng)不可能通過搶救獲得生機(jī)的警察；而另一個(gè)是滿身罪惡的罪犯，如果再不搶救，他可能就會(huì)失去一條腿，這樣的情況下，假如醫(yī)生選擇優(yōu)先搶救那個(gè)罪犯，我們就可以譴責(zé)醫(yī)生不道德嗎？

其實(shí)，這里的醫(yī)學(xué)判斷觀和新聞價(jià)值觀有著異曲同工之妙，顧城有這樣一句詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明，”生活中的事物都有兩面性，美好與殘酷并存。黑色的眼睛就像例子中的文慧心、凱文·卡特、欄目《看見》和醫(yī)學(xué)工作者，他們會(huì)把現(xiàn)實(shí)殘忍地揭露出來，但也非常有利于社會(huì)看到問題的實(shí)質(zhì)，它最終的目標(biāo)就是尋找光明。

今天的新聞工作者，就是社會(huì)看到真實(shí)的那雙眼睛，人倫道德是我們內(nèi)心中評(píng)判一件事情善惡與否的標(biāo)準(zhǔn)，而一千個(gè)人就有一千種標(biāo)準(zhǔn)，如果每一個(gè)新聞從業(yè)者都帶著泛道德主義的有色眼鏡去看這個(gè)真實(shí)的世界，那此刻的“真實(shí)”又是什么樣的真實(shí)呢？今天的新聞就是明天的歷史，如果連今天的新聞工作者都不能夠秉筆直書的話，我們的后代又怎么知道歷史上今天的天空是什么顏色呢？

新聞能做的，是在有限的視野中，追求事實(shí)上的正義?！罢鎸?shí)”有許多不同版本，新聞沒有能力記錄所有，只能聚焦某一處，塑造出選擇性的“真實(shí)”。