導(dǎo)視系統(tǒng)對博物館空間的引導(dǎo)與拓展

趙墨

【編者按】如何讓形形色色的觀眾能夠快速有效地了解博物館空間、掌握展覽資訊、獲得合理的路線引導(dǎo)，甚而塑造出符合國際標(biāo)準(zhǔn)卻又彰顯自身風(fēng)格的導(dǎo)視系統(tǒng)，一直都是博物館導(dǎo)視設(shè)計的重點與難點。在5·18國際博物館日之際，本期圍繞博物館的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計展開，試圖通過對相關(guān)案例的解讀，啟迪更多的博物館在場館建設(shè)的同時，也能設(shè)計出適用且美觀的導(dǎo)視系統(tǒng)。

穿行于城市的街道，步入商場、學(xué)校、醫(yī)院、博物館、機場、辦公樓等場所，我們隨處可見各種導(dǎo)視符號，它使我們能夠在陌生的環(huán)境中快速、準(zhǔn)確地找到目的地。導(dǎo)視的歷史可以追溯到上世紀(jì)20年代，奧地利哲學(xué)家、社會學(xué)家奧圖·紐拉特（Otto Neurath）提出了Isotype（國際文字圖像教育系統(tǒng)）并建立了圖形設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，影響著此后的公共設(shè)計。隨后，奧運會等國際賽事讓標(biāo)識符號進(jìn)一步走進(jìn)大眾視野，比如1964年東京奧運會開始出現(xiàn)圖標(biāo)系統(tǒng)，1972年慕尼黑奧運會在此基礎(chǔ)上，把圖標(biāo)系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化，形成體系沿用至今。我們現(xiàn)在公共洗手間使用的標(biāo)準(zhǔn)圖標(biāo)系統(tǒng)就可以追溯于此。

所謂導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計，就是指在視覺上將文字、圖形、色彩、符號、方位等信息加工處理，從而形成可視化的信息傳達(dá)系統(tǒng)。其中，一級導(dǎo)視系統(tǒng)也就是在建筑空間外部設(shè)計的大型指引路牌，用來在大型場所的戶外給大眾指引方向和明確當(dāng)前所在位置;二級導(dǎo)視系統(tǒng)為人們提供建筑內(nèi)部空間更為詳細(xì)的信息，其中包括路線和樓層信息;三級導(dǎo)視系統(tǒng)則幫助人們在空間內(nèi)更為準(zhǔn)確地確認(rèn)相應(yīng)的地方和設(shè)施。不同的信息層級呈現(xiàn)出的視覺效果是不同的，之間的關(guān)系是層層遞進(jìn)的。一個好的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計，除了能為觀眾提供正確的空間方向指引和三級導(dǎo)視系統(tǒng)彼此關(guān)照、相互融合外，還要考慮到其作為一種公共設(shè)計，不光是一個平面關(guān)系，更是一個立面、三維的美學(xué)考量。

如何讓形形色色的觀眾能夠快速有效地了解博物館空間、掌握展覽資訊、獲得合理的路線引導(dǎo)，甚而塑造出符合國際標(biāo)準(zhǔn)卻又彰顯自身風(fēng)格的導(dǎo)視系統(tǒng)，一直都是博物館導(dǎo)視設(shè)計的重點與難點。那么，伴隨著數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，博物館的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計又該如何與新技術(shù)接軌？

香港M+視覺文化博物館自2021年底開放以來，已吸引近500萬人次到訪參觀。作為以視覺文化為重點的藝術(shù)博物館，其導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計不僅兼具“適用性”與“美觀性”，還不乏突破既往認(rèn)知的驚喜設(shè)計。面向維多利亞港的M+幕墻，是全球最大型的媒體幕墻之一，高65米、寬110米，在1.5公里以外的港島依然清晰可見。這幅龐大的光影畫布由數(shù)千個LED燈管鑲嵌而成，照耀著香港的天際，更可視為M+博物館聯(lián)結(jié)觀眾的一級導(dǎo)視系統(tǒng)。M+幕墻展出由不同作品組合而成的影像，為成千上萬的觀眾提供了充滿趣味、詩意、幽默感和靜觀的時刻，在商業(yè)樓宇林立的環(huán)境中，更像是一艘另類的“海盜船”，帶著它的文化宣言，揚帆駛?cè)敫蹫场２粌H如此，M+在場館建設(shè)之初，就已經(jīng)考慮到將靠向維多利亞灣一側(cè)的地面層墻壁轉(zhuǎn)化為玻璃墻，讓市民在散步的過程中，即能透過玻璃看到M+藏品修復(fù)保管中心對相關(guān)藏品的修復(fù)過程，這又何嘗不可視作是M+的一種吸引觀眾目光的導(dǎo)視設(shè)計。

此外，博物館入口處的發(fā)光亞克力Logo非常醒目，+號做了處理，形成空間透視感、立體感、現(xiàn)代感，且混凝土墻面的硬質(zhì)與亞克力材質(zhì)的通透形成對比，營造出俏皮、易于辨識的視覺效果；參觀路線開始的地面層，集聚了涵蓋博物館基本信息的各種二級導(dǎo)視設(shè)計，諸如M+光影捐贈墻，在大廳中非常抓眼球，將占據(jù)大量墻面空間的平面捐贈墻轉(zhuǎn)化為一處滾動文字裝置，不僅非常切合M+博物館對當(dāng)代視覺文化的關(guān)注，而且成為觀眾打卡留念的博物館焦點，這一設(shè)計非常新穎；場館總平面圖設(shè)置在地面層的觀眾接待處臺面上，不占用地面空間，且增加了“摸讀”平面圖與語音按鈕，設(shè)計非常人性化；博物館中的大量“去牌化”設(shè)計，讓整體展廳空間變得完整、干凈；文字信息大量運用墻面貼膜，較之貼立體字或墻面絲印，更加經(jīng)濟(jì)適用，而且中文字體非常顯眼，一改導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中字體小、不易識別的設(shè)計誤區(qū)。

近年來，一些由國外知名建筑師設(shè)計落地的博物館項目，相較而言更為重視場館的品牌導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計，與此相配合，國內(nèi)隨之涌現(xiàn)出一批以標(biāo)識、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計為主業(yè)的綜合創(chuàng)新型設(shè)計團(tuán)隊，諸如INWA DESIGN 、紙貴、絡(luò)葉設(shè)計、集匯設(shè)計等。濟(jì)寧市美術(shù)館是建筑師西澤立衛(wèi)在中國設(shè)計落地的第一所美術(shù)館，INWA DESIGN 受濟(jì)寧城投的委托，設(shè)計了美術(shù)館的品牌視覺和導(dǎo)視系統(tǒng)。濟(jì)寧市美術(shù)館在建筑材料上大面積使用了當(dāng)?shù)責(zé)频那啻u，因此導(dǎo)視系統(tǒng)的材料，選擇了在青磚的基底搭配使用更有當(dāng)代特質(zhì)的鋁制材料，既可以適度傳遞信息，而又不過于跳脫出建筑界面。美術(shù)館的Logo結(jié)合濟(jì)寧梁山、大運河和微山湖等地貌，從美術(shù)館荷葉狀自由起伏的屋頂提取有機、流暢的雙曲線，來塑造品牌視覺圖形的輕盈質(zhì)感。視覺語言上的圖標(biāo)設(shè)計延伸了品牌圖形有機、流暢的風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)各個圖標(biāo)的應(yīng)用場景增加了趣味性和幽默感，讓參觀者在自由起伏的懸挑屋檐下享受建筑營造之美的同時，更多了一些玩味和話題。

博物館作為一種文化價值的載體，既是一個城市和地域的文化地標(biāo)，也是人們了解城市和地域的窗口。所以，博物館的導(dǎo)視系統(tǒng)不僅能夠傳達(dá)博物館本身的精神內(nèi)涵，還應(yīng)該傳達(dá)出地域特色。對地域文化的表達(dá)不是簡單地對文化載體——物質(zhì)形態(tài)的置換和套用，而是要將地域文化的精神和思想融入博物館導(dǎo)視系統(tǒng)中。諸如陜西考古博物館的公共洗手間圖標(biāo)就采用了唐中宗節(jié)愍太子李重俊墓壁畫中的形象；湖南博物院的圖標(biāo)系統(tǒng)，則大量采用了取材于長沙馬王堆漢墓出土的著漢代曲裾深衣的仕女形象。

導(dǎo)視設(shè)計作為系統(tǒng)化設(shè)計的重要一環(huán)，既要體現(xiàn)設(shè)計的功能性，也要追求美學(xué)表達(dá)，以情感認(rèn)知將人與空間更緊密地聯(lián)系在一起。隨著科技的發(fā)展，博物館導(dǎo)視系統(tǒng)的載體不應(yīng)局限于實體的物質(zhì)類，而是要廣泛運用聲、光、電技術(shù)，與信息內(nèi)容相結(jié)合，塑造出動靜結(jié)合的多樣化導(dǎo)視體系，使得導(dǎo)視系統(tǒng)在形式上更加多元，內(nèi)容上更加豐富充實。