警惕“大概念”把語文課改引向歧途

楊先武

近幾年來，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域出現(xiàn)了一些備受關(guān)注的熱點話題，其影響最大的莫過于“大概念”，語文教壇也由此掀起了一股前所未有的“大”潮。某些從事教育理論研究的專家學(xué)者通過各種方式對“大概念”進行推介，并極力抬高其重要性。一時間，“大概念”以及隨之而產(chǎn)生的“大單元”“大情境”“大任務(wù)”等充斥眼球，有些地方甚至采用行政命令的手段，強力推行“大概念”教學(xué)。但筆者認(rèn)為，這股來勢洶洶的“大”潮并未給語文教學(xué)帶來可喜的變化，反而很容易使廣大語文教育工作者陷入迷茫。因為它違背了基本的邏輯常識，造成了嚴(yán)重的思想混亂?，F(xiàn)不揣淺陋，就此談?wù)勔患褐姟?/p>

一、“大概念”造成的思想混亂

提及概念，人們自然會把它與邏輯思維聯(lián)系到一起。概念是一個邏輯用語，伴隨著邏輯學(xué)（普通邏輯）的產(chǎn)生而產(chǎn)生。它是邏輯學(xué)中的基本單位，是我們思考和交流的基礎(chǔ)。人們必須先具有關(guān)于某事物的概念，然后才能做出關(guān)于某事物的判斷、推理和論證?！按蟾拍睢北M管在“概念”之前添加了一個“大”字，但它仍然是一個概念。因此，在用到“大概念”這個概念時，必須遵守邏輯規(guī)則，不可隨心所欲。

要明確什么是“大概念”，必須首先弄清什么是概念。所謂概念，是反映客觀事物即思維對象本質(zhì)屬性的思維形式。任何概念都有兩個基本的邏輯特征：內(nèi)涵和外延。概念的內(nèi)涵指的是概念中的思維對象所具有的特征或本質(zhì)屬性，概念的外延指的是概念所涵蓋的所有對象即它的使用范圍。一個概念陳述，如果斷定了相關(guān)概念的本質(zhì)屬性，則稱為定義。定義的表現(xiàn)形式為：被定義概念=種差+臨近屬概念。例如：邏輯學(xué)是研究思維形式和思維規(guī)律的科學(xué)。該定義的種差是“研究思維形式和思維規(guī)律”，臨近屬概念是“科學(xué)”。如果沒有對概念準(zhǔn)確的定義，就不可能進行有效的判斷、推理和論證?！按蟾拍睢弊鳛橐粋€被強勢推出的新概念，理應(yīng)按照邏輯規(guī)則，對它的內(nèi)涵和外延進行明確的界定，否則就會讓人感到莫名其妙。但時至今日，我們并未見到哪位專家對“大概念”下一個準(zhǔn)確的定義即明確界定它的內(nèi)涵和外延，只看到不同的專家所做的模糊不清的表述。

有位長期研究“大概念”的專家對“大概念”作過這樣的闡釋：“‘大概念可以被界定為反映專家思維方式的概念、觀念或論題，它具有生活價值?！盵1]這一具有權(quán)威性的表述似可看作“大概念”的定義，其種差是“反映專家思維方式”，臨近屬概念是“概念、觀念或論題”，但它顯然違背了下定義的規(guī)則。首先，“反映專家思維方式”這個種差是模糊不清的，“專家思維方式”具有什么特征？又如何“反映”？實在讓人摸不著頭腦。其次，“大概念”作為概念中的一員（假定它可以成立），其臨近屬概念不應(yīng)超出概念的范疇（屬概念也是概念），而“觀念或論題”已超出了概念的范疇，它們和概念根本不在同一個層級，怎么能把“概念、觀念或論題”作為臨近屬概念拼湊到一起？至于“它具有生活價值”更是不符合下定義的要求。

同樣是這位專家，在答《中國教師報》記者問時對“大概念”又作了另外一番解釋：“如果打個比喻，大概念就是構(gòu)造出的大腦內(nèi)合宜的‘主干道，引導(dǎo)學(xué)生像專家一樣思考。大概念與素養(yǎng)是密切相關(guān)的，大家都知道素養(yǎng)包括正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，這是素養(yǎng)的構(gòu)成維度。但要準(zhǔn)確把握素養(yǎng)，很重要的是理解它的內(nèi)核，素養(yǎng)的內(nèi)核是‘真實性，即指向解決現(xiàn)實世界的真實問題。大概念與素養(yǎng)是什么關(guān)系？如果說素養(yǎng)體現(xiàn)為‘做的話，那么大概念就是大腦的‘思。只有想對了，才能做對?！盵2]讀完這段話，筆者不明白的是：中小學(xué)生的思維能力尚處在低級階段，必須進行培養(yǎng)，怎么可能“像專家一樣思考”？別說中小學(xué)生，即便是廣大教師，也不可能達到這樣的高度。再者說，不同的專家對某個問題會產(chǎn)生不太一致的看法，發(fā)表不盡相同的觀點甚至有可能出現(xiàn)重大的分歧，請問該以哪一位專家的見解為準(zhǔn)？

另有專家對“大概念”下了這樣的定義：“大概念是指處于課程學(xué)習(xí)中心位置的概念、觀念或論題等，是在事實基礎(chǔ)上抽象出來的深層次的、可遷移的概念。”[3]這更是不符合下定義的要求，因為它出現(xiàn)了兩組不同的臨近屬概念，前者是“概念、觀念或論題等”，后者卻是“概念”，此二者不可能同時成立。此外，“處于課程學(xué)習(xí)中心位置”所說的“中心位置”如何確定，乃不得而知，至于“在事實基礎(chǔ)上抽象出來的深層次的、可遷移的概念”更讓人摸不著頭腦。

還須指出的是，在邏輯學(xué)中，概念只有屬種之分，沒有大小之別，也就是說，在邏輯上根本不存在什么“大概念”和“小概念”。涵蓋范圍較大即外延較大的概念叫做屬概念（也稱上位概念），而外延較小的概念叫做種概念（也稱下位概念）。所謂“大概念”，純屬生造出來的一個概念，是邏輯知識欠缺的表現(xiàn)。

二、一個翻譯有誤的舶來品

前文說過，“大概念”是一個生造出來的概念，但它并非出自國內(nèi)，而是一個舶來品。20世紀(jì)70年代，美國教育學(xué)家杰羅姆·布魯納提出了“big?idea”的新名詞，國內(nèi)有人將它翻譯成“大概念”，但這個翻譯是不準(zhǔn)確的?！癰ig?idea”中的“big”并不是指龐大，也不是指基礎(chǔ)，而是指核心；“idea”并不是概念，而是觀點、觀念。雖然“觀念”和“概念”只一字之差，但其內(nèi)涵和外延相去甚遠?！案拍睢笔欠从晨陀^事物即思維對象本質(zhì)屬性的思維形式，以詞或短語的語言形式呈現(xiàn)；“觀念”則是人對客觀事物的認(rèn)知和看法，以句子的語言形式呈現(xiàn)。既然“idea”是指觀點、觀念，那么“big?idea”就不應(yīng)翻譯成“大概念”，有人就把它翻譯成“大觀念”。由于對“概念”和“觀念”分辨不清，因此在國內(nèi)出現(xiàn)了兩種不同的說法，或曰“大概念”，或曰“大觀念”。有專家在相關(guān)文章中便把“大概念”改稱為“大觀念”，甚至在同一篇文章中將二者隨意轉(zhuǎn)換。這種混亂狀況已屢見不鮮。

如有位專家在《關(guān)于大觀念教學(xué)的三個議題》中就將“大概念”換成了“大觀念”，并對“大觀念”作了這樣的解釋：“大觀念是指的什么？大觀念教學(xué)又是指的什么？我們以目前國內(nèi)比較盛行的威金斯的觀點來看，大概念是‘為理解而教的核心，它是一個概念、主題或問題，它能夠使離散的事實和技能相互聯(lián)系并有一定的意義；它是教學(xué)設(shè)計的核心，可以幫助學(xué)生將各知識點聯(lián)系起來；大概念是學(xué)科的‘核心，作為學(xué)科核心的概念，它們是各領(lǐng)域?qū)＜业乃伎己透兄獑栴}的方式；大概念既是各種條理清晰的關(guān)系的核心，又是使事實更容易理解和有用的一個概念錨點?！盵4]在這段話中，作者一會兒說“大觀念”（包括標(biāo)題），一會兒又說“大概念”，把二者畫上了等號，盡管其在下文作出了解釋，但依舊存在偷換概念的嫌疑，且很容易導(dǎo)致思想混亂。

另有專家認(rèn)為：“就中文字面來看，大觀念與大概念、大想法、大思想等詞語同義，它能讓我們聯(lián)想起諸多遠大的抱負。”[5]筆者實在不明白，“大觀念”與“大概念、大想法、大思想”在“中文字面”上的差別十分明顯，怎么會得出“同義”的結(jié)論？又怎么能“讓我們聯(lián)想起諸多遠大的抱負”？

類似的例子還有很多，這說明“大概念”的內(nèi)涵和外延混雜不清，是根本不能成立的。而“大概念”在語文教壇乃至教育界暢通無阻，折射的是當(dāng)今中國教育的狀況：對思維能力尤其是邏輯思維能力的漠視。由于我國數(shù)十年來一直未開設(shè)邏輯學(xué)這門重要的課程，因此說話寫文章不講邏輯的現(xiàn)象極為普遍。即便是語文教師乃至教育領(lǐng)域的專家學(xué)者，也經(jīng)常暴露出邏輯思維的短板。只要對邏輯學(xué)有所了解或具有一定的邏輯知識，就不難發(fā)現(xiàn)“大概念”所犯的邏輯錯誤。

三、“大概念”的錯誤導(dǎo)向

筆者必須申明：拙文對“大概念”的批判，是不認(rèn)同“大概念”這個概念，且反對盲目推行“大概念”教學(xué)，但并未全盤否定“大概念”（應(yīng)為“大觀念”）所包含的教育思想?！按蟾拍睢保ㄒ韵碌摹按蟾拍睢睂嵵浮按笥^念”）自誕生以來，在國外產(chǎn)生了不同程度的影響，具有一定范圍的適用性。如同后現(xiàn)代主義、建構(gòu)主義、接受美學(xué)等國外的理論都曾被我國有選擇地吸收和借鑒，我們對“大概念”中合理的成分不應(yīng)排斥。但這些外來的理論無論多么先進，都不能生吞活剝，機械式照搬，更不能一家獨大地強力推行?！按蟾拍睢敝皇峭鈦砝碚撝?，它不可避免地具有一定的局限性，并非無可挑剔。如果依葫蘆畫瓢地套用于各門學(xué)科的教學(xué)，只會適得其反。

值得肯定的是，“大概念”確有對傳統(tǒng)教學(xué)方法的突破，它強調(diào)學(xué)科知識的內(nèi)在聯(lián)系，主張建立認(rèn)知框架和知識網(wǎng)絡(luò)，促進學(xué)習(xí)的深度和靈活性。這有助于克服傳統(tǒng)教學(xué)中存在的“碎片化”的弊端，但對于各門學(xué)科如何建立認(rèn)知框架和知識網(wǎng)絡(luò)，卻未能給出明確的答案（普通教師很難承擔(dān)如此重任）?！按蟾拍睢笔謴娬{(diào)知識的整體性、系統(tǒng)性和內(nèi)在聯(lián)系，這對于自然學(xué)科是具有一定的指導(dǎo)意義的，但對于人文學(xué)科尤其是語文學(xué)科來說，并沒有多大的實用價值。因為語文不像數(shù)理化，它具有靈活性、模糊性、多端性的特點。語文沒有必須嚴(yán)格遵循的學(xué)習(xí)順序，也沒有多少類似于數(shù)理化的公式、定理等非學(xué)不可且環(huán)環(huán)相扣（不學(xué)就不能進入下一步）的顯性知識。語文學(xué)科的另一個特點是其知識的習(xí)得不可能畢其功于一役，很難像學(xué)習(xí)數(shù)理化的公式、定理那樣立竿見影地掌握和運用，而重在感悟和潛移默化。因此，期盼以“大單元”“大任務(wù)”等方式快速“達標(biāo)”是不切實際的，也違背了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。如果把“大概念”生硬地套用于語文學(xué)科，片面強調(diào)知識的整體性、系統(tǒng)性和內(nèi)在聯(lián)系，則會重走科學(xué)化和技術(shù)化的老路。

自“大概念”教學(xué)推行以來，語文教壇風(fēng)向大變，與“大概念”相關(guān)的文章連篇累牘地出現(xiàn)在教學(xué)刊物中，前所未見的“大單元”“大任務(wù)”“大情境”等新概念也應(yīng)運而生。然而，大多數(shù)文章只是脫離教學(xué)實際的高談闊論，并未拿出具有示范意義的典型案例。某些“大概念”的推行者雖然長期從事教育理論的研究，但由于自身缺乏語文教學(xué)的經(jīng)歷，只能是紙上談兵。這種理論與實踐的嚴(yán)重脫離，使“大概念”的推行帶有極大的盲目性。以“大單元”為例，語文學(xué)科本沒有明晰的知識體系，“大單元”以什么為依據(jù)進行組合？其組合方式由誰確定？語文教材已有的單元是否需要推倒重建？上述問題不解決，只能是“盲人騎瞎馬”。這必然造成課堂教學(xué)各自為政，“大單元”的類型五花八門。事實證明，“大概念”非但未指明語文課改的方向，反而使語文教學(xué)亂象叢生。

四、守住傳統(tǒng)語文教育之根

新一輪課程改革已過去了20多個年頭，語文教學(xué)在課改中已發(fā)生了一些可喜的變化。實施課程改革，必須改變陳舊的教育觀念和落后的教學(xué)方法，但改變是在守正中創(chuàng)新，而不是徹底推翻。語文教育在我國已有幾千年的歷史，從古至今積累了許多寶貴的經(jīng)驗。傳統(tǒng)語文教育是我國母語教育發(fā)展的歷史源頭，也是當(dāng)今語文教育改革的邏輯起點。語文課改必須立足于本土，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒國外母語教育的先進經(jīng)驗；而不應(yīng)把西方的理論簡單地“舶來”，用以指導(dǎo)語文教學(xué)。

以“大”為特征的“大概念”教學(xué)，主張語文教學(xué)應(yīng)圍繞“知識體系”組合“大單元”，設(shè)置“大情境”，完成“大任務(wù)”，這與過去偏重單篇課文的教學(xué)有著明顯的區(qū)別。但語文教材本就是按單元編排的（當(dāng)然存在不少缺陷，還有待調(diào)整和改進），單篇課文并非處在孤立的地位，而是置于教材安排的單元之中，并在一定程度上注重了知識和能力的關(guān)聯(lián)。而服從于“大概念”教學(xué)的“大單元”究竟要“大”到何種程度，并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。教師各自為政所組合的“大單元”是否勝于語文教材所編排的單元，也須打上一個大問號。此外，“大單元”強化了知識和技能的系統(tǒng)性而淡化了文本的解讀，這必然使課堂上的閱讀流于膚淺。學(xué)生在45分鐘內(nèi)不可能對具有豐富內(nèi)涵的單篇課文（尤其是經(jīng)典篇目）進行深入探究，至于為滿足“大單元”需要而組合的“群文”，就更沒有認(rèn)真閱讀的時間保障。這樣的語文課怎能真正提高學(xué)生的閱讀能力？在過分強調(diào)知識的整體性、系統(tǒng)性的“大概念”教學(xué)的制約下，學(xué)生很難享受到審美和鑒賞所帶來的愉悅，更不用說受到人文精神的熏陶。

實踐證明，語文教學(xué)無論怎樣改革和創(chuàng)新，都不可拋棄前人總結(jié)的一條寶貴經(jīng)驗，那就是多讀多寫。關(guān)于多讀，不應(yīng)僅限于課內(nèi)閱讀，還包括廣泛的課外閱讀。沒有大量的閱讀，學(xué)生不可能有豐富的積累，語文素養(yǎng)也不可能真正提高。如果語文教學(xué)不能激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣和寫作的欲望，使他們養(yǎng)成熱愛讀書和勤于動筆的好習(xí)慣，則任何新套路、新做法都很難收到理想的效果。如果說現(xiàn)時的語文是一種“小語文”，那并不是教材安排的“單元”太小，教師設(shè)置的“情境”太小，課堂上完成的“任務(wù)”太小，而是學(xué)生的閱讀范圍太小，觀察的視野太小，思維的空間太小。要改變這種狀況，語文教學(xué)就必須打開由課內(nèi)向課外延伸的通道（僅靠閱讀教材中的選文以及規(guī)定的“整本書”是遠遠不夠的），從而實現(xiàn)真正的“大語文”。正如部編版語文教材總主編溫儒敏先生所說，語文課“一定要延伸到課外閱讀，讓學(xué)生養(yǎng)成讀書的生活方式”，“沒有課外閱讀，那語文教學(xué)就只是‘半截子的”。事實上，不少發(fā)達國家的語文教學(xué)都十分注重學(xué)生的廣泛閱讀，其課程目標(biāo)、課程內(nèi)容都有充分的體現(xiàn)。我們并未在“大單元”“大情境”“大任務(wù)”之類的教學(xué)要求中，見識到充分利用教材并貼近生活的實實在在的讀寫訓(xùn)練。

筆者并非拒絕觀念更新，也并非排斥外來的經(jīng)驗；而是反對盲目照搬，將語文教學(xué)人為地復(fù)雜化。就“大概念”而言，其在國外并未形成語文教學(xué)的“大”氣候，有些發(fā)達國家也只是在部分學(xué)科進行探索。如果丟掉了我國傳統(tǒng)語文教育的寶貴經(jīng)驗，食而不化地襲用外來理論，將其奉為圭臬并不切實際地強力推行，則不僅讓一線教師難以接受，而且使本應(yīng)輕松愉快的語文學(xué)習(xí)成為學(xué)生沉重的負擔(dān)。這顯然違背了課程改革的初心，并會把語文課改引向歧途。

此外，“大概念”的邏輯混亂也警示我們，加強邏輯知識的教學(xué)并注重邏輯思維的訓(xùn)練，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的迫切需要。雖然新修訂的部編版高中語文教材已經(jīng)增補了“邏輯的力量”這一單元，但只是出現(xiàn)在選擇性必修中，邏輯思維至今未得到應(yīng)有的重視。竊以為，語文課標(biāo)和語文教材應(yīng)將邏輯知識及其應(yīng)用列入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使其成為語文教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。這不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的能力，從長遠看，對于提高國民素質(zhì)也將功莫大焉。

參考文獻

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（作者單位：湖北荊州市實驗中學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳