地域文化融入來華留學(xué)生國情教育的重要性、問題與路徑研究

趙銀姬　千勇

摘要：地域文化在來華留學(xué)生國情教育中具有重要地位和作用。地域文化是來華留學(xué)生國情教育的重要在地化依托、教育教學(xué)內(nèi)容的核心所在和教育目的的關(guān)鍵載體。當(dāng)前，地域文化融入來華留學(xué)生國情教育中存在對地域文化資源的挖掘、創(chuàng)新不足，融入思路缺乏系統(tǒng)性設(shè)計，國情教育師資匱乏，以及教師對地域文化作用認(rèn)識不足等問題。為了更好地促進(jìn)地域文化融入來華留學(xué)生國情教育，應(yīng)依托中國故事，精準(zhǔn)挖掘與創(chuàng)新優(yōu)秀地域文化資源；分層遞進(jìn)，將地域文化融入來華留學(xué)生國情教育教學(xué)體系；協(xié)同整合，加強(qiáng)地域文化師資隊伍建設(shè)，以有助于促進(jìn)中華文化的國際傳播，提升來華留學(xué)生國情教育實效。

關(guān)鍵詞：地域文化；來華留學(xué)生；國情教育；內(nèi)涵；在地化

中圖分類號：G648.9；H197 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

DOI：10.12186/2024.03.012

文章編號：2096-9864（2024）03-0102-06

2021年，習(xí)近平總書記在給北京大學(xué)留學(xué)生們的回信中說：“你們主動了解中國國情和中國共產(chǎn)黨歷史，這對了解中國的過去、現(xiàn)在、將來十分有益。歡迎你們多到中國各地走走看看，更加深入地了解真實的中國，同時把你們的想法和體會介紹給更多的人，為促進(jìn)各國人民民心相通發(fā)揮積極作用?！保?］如何在來華留學(xué)生培養(yǎng)過程中增強(qiáng)其對中國文化的認(rèn)同感，講好中國故事、傳播好中國聲音，是來華留學(xué)生國情教育的一項重要使命和責(zé)任所在。作為中華文化的重要組成部分，地域文化是社會主義文化多樣性的集中體現(xiàn)，是生活在同一地域的人們在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，最終形成的一種具有鮮明地域特色的文化，應(yīng)重視其在共時性話語結(jié)構(gòu)中的建構(gòu)與指向［2］。將地域文化融入來華留學(xué)生國情教育當(dāng)中，不僅能夠提升來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)性，幫助他們深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，樹立正確的中華觀，而且將對建設(shè)“一帶一路”和構(gòu)建人類命運共同體起到重要助推作用。當(dāng)前圍繞地域文化如何融入來華留學(xué)生國情教育，學(xué)者們紛紛關(guān)注到了地域文化在教學(xué)體系中的價值，從融入對外漢語語言文化教學(xué)實踐、留學(xué)生國情教育體系、第二課堂、課程思政等方面探討了來華留學(xué)生國情教育中地域文化教育實踐問題，但理論聯(lián)系教育實踐的系統(tǒng)性研究還處于起步階段。鑒于此，本文擬探究地域文化融入來華留學(xué)生國情教育的重要性、問題與路徑，以有助于促進(jìn)中華文化的國際傳播，提升來華留學(xué)生國情教育實效。

一、地域文化融入來華留學(xué)生國情教育的重要性

隨著來華留學(xué)生規(guī)模的持續(xù)增大，針對這一群體的國情教育逐漸成為提升其跨文化交流能力和促進(jìn)中外人文交流的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為了使來華留學(xué)生能夠深入了解全面、立體、真實的中國，幫助他們更好地融入中國社會，并擴(kuò)展其跨文化視野，地域文化教育在國情教育中的重要性愈發(fā)顯著。目前，學(xué)界對地域文化的概念，莫衷一是，尚無定論，但普遍認(rèn)為：地域文化同時具有地理屬性與人文屬性，是一定地理范圍內(nèi)人們在社會生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和［2］，一般包括地域因素、人的因素和文化因素。文化作為分析性范疇，其內(nèi)涵的定義更多強(qiáng)調(diào)其作為概念范疇在分析過程中的實用性［3］，因為任何文化形態(tài)都是作為實體存在于具體的時空當(dāng)中的，并在實際應(yīng)用中蘊含價值判斷。因此，來華留學(xué)生國情教育不僅要關(guān)注作為“概念”的地域文化，更要探討作為“實體”的地域文化，即弄清楚地域文化在中國特定文化語境下的具體含義，以及在來華留學(xué)生國情教育中的定位和重要性。

1.地域文化是來華留學(xué)生國情教育的重要在地化依托

培養(yǎng)“知華、友華”的國際人才是我國來華留學(xué)生的教育目標(biāo)，中國國情教育就是“知華”的實際舉措和“友華”的基礎(chǔ)動作和必要步驟［4］。2018年，教育部印發(fā)的《來華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行） 》指出：“來華留學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉中國歷史、地理、社會、經(jīng)濟(jì)等中國國情和文化基本知識，了解中國政治制度和外交政策，理解中國社會主流價值觀和公共道德觀念，形成良好的法治觀念和道德意識?！保?］由此可見，來華留學(xué)生國情教育包括了解中國國情和文化，并確保相關(guān)知識的基礎(chǔ)性和完整性。因為要實現(xiàn)從熟悉到了解再到理解中國國情的遞進(jìn)式目標(biāo)，社會環(huán)境的作用不容忽視，特別是從了解到理解的過程，實質(zhì)上是學(xué)習(xí)者在建構(gòu)文化事實與文化意義之間內(nèi)在聯(lián)系的過程，因此創(chuàng)設(shè)文化情境在國情教育當(dāng)中至關(guān)重要。由于國情教育實踐性強(qiáng)，文化內(nèi)容的形式和含義很大程度上依賴于具體時空，僅靠課堂內(nèi)知識傳授，學(xué)習(xí)者很難建構(gòu)屬于自己的知識框架和分析體系［4］。將地域引入國情教育體系，旨在構(gòu)建真實的文化情境，使地域文化成為來華留學(xué)生國情教育的在地化教育方式。

在地化教育倡導(dǎo)扎根當(dāng)?shù)貙嶋H——一方水土特有的歷史、環(huán)境、文化、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)等的學(xué)習(xí)［6］。將在地化教育理念引入來華留學(xué)生國情教育，其本質(zhì)目的在于發(fā)揮地域文化的環(huán)境育人和隱性育人功能。在地化教育強(qiáng)調(diào)將教育與生活、與地方、與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)聯(lián)系起來，將地方與環(huán)境貫穿于教育教學(xué)語境中［7］，是參與式教育的一種方式。在地化教育中的地域相關(guān)知識存在于當(dāng)?shù)厝说恼鎸嵣钪?，既包括物質(zhì)和精神方面，也涵蓋現(xiàn)實和歷史層面。一個真實的地域文化應(yīng)包括它賴以生存的自然環(huán)境和人文環(huán)境，否則將無法體現(xiàn)出其“活”的特質(zhì)。只有將這種思考融入課程設(shè)置和活動實踐中，才能真正幫助來華留學(xué)生更快地、深入地融入真實的中國社會生活，進(jìn)而增強(qiáng)他們的歸屬感和認(rèn)同感。應(yīng)依托優(yōu)秀地域文化及其社會實踐基地、民間組織、當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、地方公共文化服務(wù)設(shè)施等載體，找準(zhǔn)情感共鳴點、利益交匯點、議題興趣點［8］，有目的地組織各類中國國情、民情、地情考察實踐、社區(qū)服務(wù)和優(yōu)秀地域文化體驗等活動。這種教育方式不僅能夠有效地傳播中國聲音，更能激發(fā)來華留學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情，在潛移默化中增強(qiáng)他們對中國文化的認(rèn)同感。

2.地域文化是來華留學(xué)生國情教育內(nèi)容的核心所在

來華留學(xué)生國情教育內(nèi)容需緊扣國情教育的核心目標(biāo)，并精準(zhǔn)地融入地域文化元素。地域文化不只是一種地方性的表達(dá)，更應(yīng)被放置在國家乃至全球的背景中進(jìn)行深入闡釋。首先，地域文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中華文化的多樣性和豐富性，同時還具有自身的內(nèi)生性和特殊性。因此，在中華文明多元一體視域下看待地域文化，可以更全面地理解地域文化的形成、演變、歷史淵源，以及與其他地域文化的互動關(guān)系，這對于加深來華留學(xué)生對中國文化的認(rèn)知具有重要意義。習(xí)近平總書記在“5·27”重要講話中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！保?］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著“和合、仁愛、大同、向善、家國同構(gòu)、大公無私、天下一家、團(tuán)結(jié)互助、厚德載物”［10］的價值與理念，而這些思想理念又廣泛地內(nèi)含于具體的地域文化當(dāng)中，如發(fā)源于黃河流域的齊魯文化蘊含著厚德仁民的人道精神、崇尚氣節(jié)的愛國精神，而隸屬于長江中下游地區(qū)的吳越文化則體現(xiàn)了開拓進(jìn)取、經(jīng)世致用的人文傳統(tǒng)。其次，地域文化是社會先進(jìn)文化的內(nèi)在基因。作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，社會主義先進(jìn)文化彰顯著中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，然而在不同發(fā)展時期、不同地域，其內(nèi)涵和體現(xiàn)都各不相同，需結(jié)合具體的地情加深理解。例如，浙江在自然資源有限、工業(yè)基礎(chǔ)也較薄弱的情況下，秉持紅船精神和自強(qiáng)不息、堅韌不拔、講求實效、敢為天下先的浙江精神，將資源小省發(fā)展成了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省。這種結(jié)合地情解讀地方文化的形成和發(fā)展的方式，是深度理解中國當(dāng)代社會文化的重要方式之一。同時，依托真實的地域文化環(huán)境，對來華留學(xué)生進(jìn)行在地化國情教育，也是正面塑造中國形象的過程。長期以來，中國在國際舞臺上的形象一直被外部的“他塑”所制約，導(dǎo)致他者眼中的刻板印象與中國實際形象存在反差。而結(jié)合地情進(jìn)行在地化國情教育，不僅是展現(xiàn)真實中國形象的重要途徑，更是消除對中國誤解、加深跨文化理解的核心環(huán)節(jié)。

在闡釋地域文化的內(nèi)涵時，既要重視地方與國家的緊密聯(lián)系，也不可忽視地方與世界的相互關(guān)聯(lián)［11］，地域文化是中國在國際舞臺上贏得吸引力和競爭力的重要來源。無論是絲綢之路的歷史與文化交流，還是地域文化特色的傳播，地域文化作為一種獨特的文化資源，為中國形象的塑造和國際文化交流的推動發(fā)揮著重要作用。例如，中國歷史名城紹興，傳達(dá)著江南文化豐富的內(nèi)在意蘊，不僅在中國而且在日本、韓國等東亞國家中同樣具有很高的知名度和影響力。因此從地方與世界的視角來看，深入挖掘紹興的地域文化資源，可以進(jìn)一步推動?xùn)|亞地區(qū)各個國家和民族的文化交流與相互借鑒。優(yōu)秀的地域文化不僅是中國寶貴的資源，也是世界文化交流的重要橋梁。

3.地域文化是來華留學(xué)生國情教育目的的關(guān)鍵載體

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國正處在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期。作為我國高等教育發(fā)展與人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的重要組成部分，來華留學(xué)生國情教育被賦予了新的使命。來華留學(xué)生不僅是講好中國故事的重要力量，還是推動中外民心相通的重要橋梁，更是構(gòu)建人類命運共同體的重要來源［12］。人類命運共同體理念強(qiáng)調(diào)在面對全球挑戰(zhàn)時，各國應(yīng)超越自身利益，追求人類共同利益和福祉，這是中國向國際社會提供的解決人類共同問題的中國方案、中國智慧、中國實踐。如何讓來華留學(xué)生深度理解人類命運共同體的理念，并為此貢獻(xiàn)力量，我們不僅要高屋建瓴，也要低重心、小切口，更要以全人類共同利益為價值導(dǎo)向，以跨文化交流為實踐路徑，結(jié)合來華留學(xué)生關(guān)切的真實問題，講出中國智慧、中國價值、中國力量?？缥幕涣鞯谋举|(zhì)是通過文化互通尋求理念共識，推動人類命運共同體構(gòu)建［13］。地域文化作為來華留學(xué)生國情教育的在地化依托，能夠為來華留學(xué)生搭建融通中外的跨文化對話和交流空間，彰顯人類命運共同體理念的價值內(nèi)涵。

二、地域文化融入來華留學(xué)生國情教育面臨的主要問題

盡管地域文化在來華留學(xué)生國情教育中的重要性日益凸顯，但在教育實踐中因諸多因素影響，存在理論無法落地的現(xiàn)象，這主要體現(xiàn)在以下三個方面。

1.對地域文化資源的挖掘、創(chuàng)新不足

地域文化資源作為來華留學(xué)生國情教育的重要素材，應(yīng)立足于國情教育具體目標(biāo)，去粗取精、有的放矢地對地域文化資源進(jìn)行重新挖掘和創(chuàng)新運用。然而，目前一些高校在地域文化資源挖掘方面不夠深入，融入時或缺乏對歷史性、系統(tǒng)性和整體性維度的考量，或僅側(cè)重于某一個方面的內(nèi)容［14］。例如，組織來華留學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^，但是活動設(shè)計并未考慮到留學(xué)生的文化背景和興趣點，也沒有深入挖掘博物館所代表的地域文化特色，因此難以激發(fā)來華留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力。

2.融入思路缺乏系統(tǒng)性設(shè)計

目前，地域文化融入來華留學(xué)生國情教育教學(xué)體系路徑主要以中國概況、中國文化等國情教育課程為依托，輔以第二、三課堂文化講座和各類社會實踐活動。目前，來華留學(xué)生國情教育教學(xué)中對地域文化的融入不足［15］，部分地域文化在漢語國際教育課程體系中嚴(yán)重缺位［16］，尤其在課程設(shè)置和教學(xué)實踐中，缺少可依賴的操作目標(biāo)［17］，地域文化教學(xué)內(nèi)容安排隨意性較大，教學(xué)評價以知識技能考查為主，缺少多樣性和深度。來華留學(xué)生國情教育課程，以通用型教材為主，其中只涉及一部分地域文化知識，并主要通過地域文化闡釋傳統(tǒng)文化、歷史文化、習(xí)俗文化等歷史性［18］，對于其現(xiàn)代性、先進(jìn)性的觀照不足。另外，課堂教學(xué)與相關(guān)校內(nèi)外地域文化實踐活動的聯(lián)系也不夠緊密，缺少系統(tǒng)性、針對性的規(guī)劃。

3.教師對地域文化作用認(rèn)識不足

將地域文化融入來華留學(xué)生國情教育，要求教師要對地域文化的環(huán)境育人、隱性育人的作用有較全面的認(rèn)識，不僅要具備較充足的地域文化知識和教學(xué)能力，還要具有國際視野，具備良好的外語溝通能力、跨文化交流能力。目前，地域文化國情教育存在教師對留學(xué)生地域文化需求了解不深、對地域文化導(dǎo)入意識不強(qiáng)、相關(guān)師資力量匱乏、教師地域文化自覺意識缺失等問題［17］，這些是阻礙地域文化融入來華留學(xué)生國情教育的重要原因。教師的文化自覺是建立在教師在對自身文化價值觀念與行為方式的覺察和反省的基礎(chǔ)上的，因此教師應(yīng)具備多元文化意識和對異文化的共情能力，進(jìn)而具備國際視野等［19］?？梢姡嵘處煹牡赜蛭幕杂X性，提高其地域文化意識和素養(yǎng)，對地域文化融入來華留學(xué)生國情教育起著關(guān)鍵作用。

三、地域文化融入來華留學(xué)生國情教育的路徑

為了更好地促進(jìn)地域文化融入來華留學(xué)生國情教育，可以從地域文化資源挖掘、融入國情教育教學(xué)體系和地域文化師資隊伍建設(shè)等方面著手。

1.依托中國故事，精準(zhǔn)挖掘與創(chuàng)新優(yōu)秀地域文化資源

首先，應(yīng)根據(jù)國情教育的目的和來華留學(xué)生的文化背景，對中國故事內(nèi)容進(jìn)行篩選，找準(zhǔn)情感共鳴點、議題興趣點、利益交匯點，講好中華傳統(tǒng)美德的故事、當(dāng)代中國發(fā)展的故事、“一帶一路”的故事［8］，助力構(gòu)建“立足中國，融通世界”［13］的話語體系。其次，應(yīng)根據(jù)中國故事內(nèi)容，深入挖掘地域優(yōu)秀文化資源，并進(jìn)行分類整理，形成模塊化教育資源。地域文化資源可分為地方區(qū)域優(yōu)勢模塊、地方人文精神模塊、地方歷史文脈模塊、地方政策改革模塊、地方文化實踐模塊等資源［20］，這為展現(xiàn)多元立體的中國形象提供了較全面的素材，對于構(gòu)建來華留學(xué)生國情教育地域文化資源體系有借鑒意義。再次，高校應(yīng)與擁有地域文化資源的相關(guān)企業(yè)、民間組織、個人緊密合作，形成長期長效的合作關(guān)系，打造來華留學(xué)生國情教育教學(xué)基地，將地域文化的育人功能落到實處。

2.分層遞進(jìn)，將地域文化融入來華留學(xué)生國情教育教學(xué)體系

應(yīng)立足學(xué)生需求，以提升跨文化交流和對話能力為實踐路徑，在來華留學(xué)生國情教學(xué)內(nèi)容上以點帶面，以地域文化反映中華文化特色、中國與世界的交融互動為思路；在教學(xué)方法上應(yīng)發(fā)揮地域文化在地化特色，多采用體驗式和參與式教學(xué)方法，分層遞進(jìn)將地域文化融入來華留學(xué)生國情教育體系。首先，在講授地域文化知識內(nèi)容上，除應(yīng)保持知識體系的系統(tǒng)性和整體性外，還應(yīng)關(guān)注其歷史性、時代性、先進(jìn)性。地域文化是基于一定地域條件和歷史背景下的綜合性知識體系，是長期積累的產(chǎn)物，同時也具有與時俱進(jìn)的特點。例如，在挖掘和闡發(fā)杭州西湖文化價值時，不僅應(yīng)從地域文化視角去考量，還應(yīng)從中國古典審美、對東亞文化的影響、世界文化遺產(chǎn)等多個維度去考量，還應(yīng)充分運用文化景觀、博物館、美術(shù)展等“活”的資源，為地域文化知識傳遞提供在地化依托。

其次，應(yīng)以課程為依托，加強(qiáng)第二課堂、文化體驗、學(xué)術(shù)講堂等實踐活動的整體性融入。應(yīng)立足學(xué)生需求，充分考慮其語言文化背景、學(xué)習(xí)需求，遵循文化認(rèn)知規(guī)律分層推進(jìn)，實行階段性融入。在初級階段，可

為其多提供與當(dāng)?shù)厝私涣骰拥臋C(jī)會，可

通過參觀博物館、開展志愿者活動等體驗式學(xué)習(xí)，助力來華留學(xué)生理解并融入中國文化與社會環(huán)境。在中級階段，可依托教學(xué)實踐基地，緊密結(jié)合課堂教學(xué)與課外實踐，通過開設(shè)地域文化特色課程、文化展覽及講座等，幫助來華留學(xué)生深入探索不同地域文化特色和發(fā)展脈絡(luò)，提升其對中國文化的綜合認(rèn)識。在高級階段，可通過參與式學(xué)習(xí)，融合學(xué)科專業(yè)與地域文化，以培養(yǎng)來華留學(xué)生在特定地域文化領(lǐng)域的專業(yè)能力和獨特視角。例如，可引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)專業(yè)背景的學(xué)生，結(jié)合地域特色深入探究當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、管理創(chuàng)新的經(jīng)驗，為解決地域文化問題提供新視角和新方案。

3.協(xié)同整合，加強(qiáng)地域文化師資隊伍建設(shè)

首先，高校應(yīng)做好頂層設(shè)計，打造一支思想過硬、熟悉地域文化、具備跨學(xué)科背景的國情教育教師團(tuán)隊。同時應(yīng)引入社會力量，邀請當(dāng)?shù)卣賳T、企業(yè)家和文化名人等擔(dān)任特聘教授或客座講師，為來華留學(xué)生提供更為全面深入的教學(xué)內(nèi)容。其次，地方政府應(yīng)聯(lián)合高校、企業(yè)和社會組織共建地域文化研究基地，共同致力于地域文化的系統(tǒng)性研究、教育推廣和實際應(yīng)用，為地域文化的深入挖掘、傳承與創(chuàng)新提供強(qiáng)大的平臺支持。再次，教師應(yīng)堅定“四個自信”，不斷提升國情教育理論水平，在來華留學(xué)生教學(xué)和管理第一線講好中國故事。高校應(yīng)通過組織有針對性的課程培訓(xùn)、專家指導(dǎo)、校際交流等活動，提升教師教學(xué)和跨文化交流能力，同時強(qiáng)化留學(xué)生管理人員的服務(wù)能力，以適應(yīng)地域文化國情教育的特殊需求，為高質(zhì)量的來華留學(xué)生教育服務(wù)。

四、結(jié)語

作為中國國情教育的核心要素，地域文化有利于展現(xiàn)“真實、全面、立體”的中國，助力中國國家形象的塑造。地域文化融入來華留學(xué)生國情教育，既能提升來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)能力，又能幫助他們深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同感。然而，目前的相關(guān)教學(xué)實踐研究還存在一定的局限性，需要進(jìn)一步深化和擴(kuò)展。例如，針對第二課堂、社會實踐的地域文化教育案例研究有待加強(qiáng)，需探索更多具體途徑和方法來促進(jìn)地域文化與來華留學(xué)生教育的融合。后續(xù)可以加強(qiáng)對地域文化教育的教學(xué)設(shè)計和評估體系的研究，以提高來華留學(xué)生國情教育的效果和質(zhì)量。

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［責(zé)任編輯：毛麗娜］

收稿日期：2023-09-18

基金項目：浙江省教育廳省級課程思政教學(xué)研究項目（浙教函〔2022〕51號）；浙江大學(xué)國際學(xué)生教育研究一般課題（2023-GJXSJYYJ-B-016）

作者簡介：趙銀姬（1980—），女，吉林省延邊朝鮮族自治州人，浙江大學(xué)講師，博士，主要研究方向：國際中文教育、東亞文化比較；千勇（1979—），男，吉林省延邊朝鮮族自治州人，浙江大學(xué)副教授，博士，主要研究方向：國際關(guān)系史。