淺析中國(guó)古代建筑元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘"要：本文從中國(guó)古代建筑元素的應(yīng)用研究視角切入，深入探究這些元素如何巧妙融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，力求推動(dòng)其在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新實(shí)踐。通過構(gòu)建一個(gè)富有借鑒價(jià)值的應(yīng)用方法體系，進(jìn)而促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)能力與專業(yè)發(fā)展水平的提升，同時(shí)也進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代；建筑元素；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用文章編號(hào)：2095-4085（2024）05-0001-03

0"引言

隨著人們生活水平的不斷提高，其物質(zhì)和精神需求日益增加，設(shè)計(jì)師們也越來越意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是中國(guó)古代建筑元素對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的重要性。設(shè)計(jì)師逐漸把中國(guó)古代建筑元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代手法，巧妙的在中國(guó)古代建筑元素中展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的深厚哲學(xué)思想與人文精神，打造符合現(xiàn)代生活環(huán)境與精神需求的居住空間。這不僅讓現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作品蘊(yùn)含更豐富的文化內(nèi)涵，更使中國(guó)傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。

1"室內(nèi)設(shè)計(jì)中常用的中國(guó)古代建筑元素

1.1"中國(guó)古代建筑思想

根據(jù)不同地域、民族、生活習(xí)俗等特點(diǎn)，中國(guó)古代建筑形成了包括四合院建筑、窯洞建筑、土樓建筑等不同建筑類型。這些建筑形式的形成都體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想，既包括傳統(tǒng)觀念、思維模式、審美觀念等精神層面，也包括建筑實(shí)體結(jié)構(gòu)等物質(zhì)層面。比如，傳統(tǒng)四合院建筑的布局就是傳統(tǒng)居中思想和儒家“禮”制思想的具體體現(xiàn)。建筑平面布局以中軸對(duì)稱，正室居中、左右?guī)績(jī)膳詫?duì)稱，位列中軸線上的居中正室由父母居住，對(duì)稱的東西廂房也就是正房?jī)蛇叺木邮矣勺虞吘幼?，充分體現(xiàn)父尊子卑、長(zhǎng)幼有序的尊卑之分。又如，“道法自然”與“天人合一”等思想在中國(guó)古代建筑中也得了到充分體現(xiàn)。中國(guó)古典園林及建筑的構(gòu)造高度遵循了事物自身發(fā)展的規(guī)律，將建筑和自然非常好的融合在一起，使人的居住環(huán)境與自然環(huán)境協(xié)調(diào)互融，創(chuàng)造了人與自然和諧相處的最高審美境界，也表達(dá)了中華兒女內(nèi)在的生存理念。把中國(guó)古代建筑元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不但可以豐富其設(shè)計(jì)語(yǔ)言、拓寬創(chuàng)作思路、提升設(shè)計(jì)內(nèi)涵，還可以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中華兒女的精神志氣和文化自信。

1.2"中國(guó)古代建筑元素

中國(guó)古代建筑元素主要是指中華民族在融合發(fā)展過程中，經(jīng)過人們勞動(dòng)創(chuàng)造、歷史文化積淀而逐漸形成和傳承的，被廣泛應(yīng)用到建筑本身及建筑空間設(shè)計(jì)上的有形的物質(zhì)符號(hào)和無(wú)形的精神內(nèi)容。

1.2.1"建筑布局

中國(guó)古代建筑的布局主要以中軸對(duì)稱為主，整個(gè)建筑院落方正嚴(yán)整，具有嚴(yán)格的方向和等級(jí)觀念。

（1）從方向觀念來說，中國(guó)古代建筑都是坐北朝南，“坐”是指建筑所在的位置，“朝”是指建筑大門的朝向。坐北朝南的建筑，往往背靠青山、面臨綠水、光線充足，在夏季可以迎接清涼的南風(fēng)以降低室溫，在冬季又可以阻擋凜冽的寒風(fēng)以保溫驅(qū)寒，起到冬暖夏涼的效果。

（2）從等級(jí)觀念來說，中國(guó)自古“以南為尊”，南面意味著權(quán)威和尊嚴(yán)，所以中國(guó)古代建筑都是坐北朝南。另外，中國(guó)古代建筑的布置都是以一條主要的縱軸線為主，將主要建筑物布置在主軸線上，次要建筑物則布置在主要建筑物前的兩側(cè)。正對(duì)大門的是等級(jí)最高的正房，兩側(cè)為耳房，東西為廂房，與大門同處一側(cè)的叫“倒座”，以北屋為尊、兩廂次之、倒座為賓、雜屋為輔［1］。

1.2.2"室內(nèi)頂棚

室內(nèi)的頂棚即天花，是建筑室內(nèi)空間頂部的結(jié)構(gòu)層或裝修層。一般用木條做成網(wǎng)架，固定在梁上，再在表面糊紙或者裝木板，用以把屋面的結(jié)構(gòu)隱蔽起來，表面繪以彩畫，可以增強(qiáng)室內(nèi)美感，并達(dá)到保溫隔熱的作用。中國(guó)古代建筑的頂棚設(shè)計(jì)中，最具裝飾性和代表性的是藻井。它的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，是由木架組成的一個(gè)向上隆起如井狀的上凹空間，中心向上凸起，四周向下，可以是四角形、八角形或者圓形，表面繪制有以團(tuán)龍、翔鳳、團(tuán)鶴、花卉等為主題的圖案或者雕飾，多用于殿堂、佛壇、寺廟等建筑，可渲染出建筑空間的莊嚴(yán)和神圣。藻井充分體現(xiàn)了中國(guó)人特有的思維方式、建筑觀和宇宙觀。

1.2.3"門窗隔扇

門窗隔扇是中國(guó)古代建筑中普遍運(yùn)用的建筑構(gòu)件。

（1）“門”這里指的是建筑物主要出入口的大門，有實(shí)榻大門、棋盤門、屋宇式大門、廣亮大門、金柱大門、蠻子門、如意門、垂花門、烏頭門等，每一種門都有它的布局和裝飾特點(diǎn)。

（2）“窗”在古代專指開在屋頂?shù)奶齑?，而開在墻壁上的窗稱作“牖”，現(xiàn)在已經(jīng)逐漸通用。有用于步廊欄桿或樓面上的短窗、用于房屋側(cè)面和水榭旱船上的支摘窗、用于室內(nèi)采光的橫風(fēng)窗、用于溝通內(nèi)外景物的漏窗、用于建筑廊柱之間欄桿上的地坪窗等等。窗的形狀有長(zhǎng)方形、方形、圓形等，窗飾造型豐富多變；窗欞式樣有斜方格、直欞、橫欞、網(wǎng)紋、鎖紋等；裝飾題材包括人物故事、吉祥寓意、花草山水、宗教等等，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)俗。

（3）“隔扇”既是門又是窗，通常落地安裝在上檻與下檻之間，既有窗的功能也有門的作用，整體構(gòu)造由格心、絳環(huán)板、裙板、抹頭四個(gè)部分組成。根據(jù)建筑開間大小，隔扇數(shù)量有四扇、六扇、八扇之分；窗格花紋有菱花紋、冰裂紋、如意紋等十多種形狀。

1.2.4"裝飾圖案

中國(guó)古代建筑上運(yùn)用的裝飾圖案都是采用象形、寓意、諧音、借喻、祈望、比擬等手法，將民族的思想觀念、風(fēng)俗文化和審美意識(shí)結(jié)合起來，創(chuàng)造出來的豐富的造型、圖案和雕飾，用來寄托人們對(duì)幸福、美好、吉祥的向往和追求。用祥瑞圖案反映人們的吉祥愿望比較常見且種類繁多，還有等級(jí)劃分，具體分為嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞五個(gè)等級(jí)。其中嘉瑞是最高等級(jí)，每一級(jí)都有比較具體的代表瑞物，比如，用龍、鳳等圖案表示嘉瑞；用禾生雙穗、枯木再生等存在的或不存在的自然現(xiàn)象圖案來表示大瑞；用白鹿、赤兔等各種動(dòng)物圖案來表示上瑞；用蒼鳥、赤雁等各種飛禽圖案來表示中瑞；用嘉禾、芝草等各類奇花異木圖案來表示下瑞。除此之外，也會(huì)利用諧音或通過某些實(shí)物形象來表示吉祥愿望。比如，用月季花表示四季平安，用石榴來表示榴開百子等。再比如，用蓮花、鯉魚等元素組合形成裝飾圖案來表達(dá)“連年有余”的寓意等。還有利用古代具有教育意義的神話故事、歷史故事等圖案來作為裝飾圖案，比如八仙過海、三娘教子、岳母刺字等［2］。

2"中國(guó)古代建筑元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

2.1"中國(guó)古代建筑思想要充分尊重

中國(guó)古代建筑思想是中華民族在歷史發(fā)展和中華文明演化過程中創(chuàng)造形成的反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的思想文化、觀念形態(tài)、民俗民風(fēng)，是中華民族幾千年的文明結(jié)晶，需要我們繼續(xù)傳承和發(fā)展。所以在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)古代建筑元素，要充分尊重中國(guó)古代建筑思想，合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化思想來規(guī)劃、布置、裝飾居室空間，以提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。中國(guó)古代建筑思想涉及“天人合一”思想、道家思想、儒家思想、禪宗思想等等。在表現(xiàn)“天人合一”思想時(shí)，要注重追求“天、地、人”的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體性、統(tǒng)一性及和諧性。

2.2"經(jīng)典建筑元素使用要靈活合理

中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素?cái)?shù)量繁多、形態(tài)各異、內(nèi)涵豐富，擁有著獨(dú)特的視覺形象，蘊(yùn)含著中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但現(xiàn)代社會(huì)人們需要的是充滿現(xiàn)代氣息和智能化的設(shè)計(jì)作品，而中國(guó)古代建筑元素?zé)o論文化內(nèi)涵多么豐富、造型多么美觀，它都與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)、裝飾造型、材質(zhì)肌理等有一定的差異。除了部分風(fēng)格相符的古代建筑元素可以直接使用之外，其它的中國(guó)古代建筑元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中使用就需要靈活合理的進(jìn)行加工和處理，最終達(dá)到設(shè)計(jì)風(fēng)格的統(tǒng)一和整體設(shè)計(jì)效果的協(xié)調(diào)美觀。這就需要設(shè)計(jì)師根據(jù)中國(guó)古代建筑元素的特點(diǎn)和現(xiàn)代人們的審美需求，尋求中國(guó)古代建筑元素中包含的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)，在尊重傳統(tǒng)的同時(shí)使用現(xiàn)代科學(xué)的方法去重新定義和運(yùn)用傳統(tǒng)。要在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中更加合理的傳承和發(fā)展傳統(tǒng)，更好的展現(xiàn)中國(guó)古代建筑文化的精髓和魅力［3］。

2.3"提煉使用建筑元素要繁簡(jiǎn)適度

大部分古代建筑元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中并不能直接被使用，需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和變形，使其具有新的生命與活力并與設(shè)計(jì)風(fēng)格相匹配。在元素提煉過程中要把握繁簡(jiǎn)適度的原則，既包括形式方面，也包括功能方面。

（1）從形式方面來說，古代建筑元素造型比較繁瑣復(fù)雜，設(shè)計(jì)師需把最具特點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化，把造型復(fù)雜而又特色較弱的內(nèi)容進(jìn)行精簡(jiǎn)，然后結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)和新材料、新技術(shù)，創(chuàng)新改造為特色比較鮮明、時(shí)代感較強(qiáng)的裝飾元素，以賦予古代建筑元素新的時(shí)代感，在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)又能展現(xiàn)出現(xiàn)代的藝術(shù)美感。

（2）從功能方面來說，就是要適度改造或改變古代建筑元素原有的功能，把傳統(tǒng)形式、功能和現(xiàn)代形式、功能完美的結(jié)合起來，使之更符合當(dāng)下的需求和審美，讓古代建筑元素和文化更好的融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

3"中國(guó)古代建筑元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

3.1"通過意境營(yíng)造來體現(xiàn)中國(guó)古代建筑思想

通過營(yíng)造特定的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格、氛圍和意境來體現(xiàn)中國(guó)古代建筑思想，讓受眾感受到中國(guó)古代建筑的文化氣質(zhì)和精神境界，激發(fā)人們的思想感情。中國(guó)的建筑總是與自然和諧相處的，這種“天人合一”的建筑思想可以通過巧妙搭配空間色彩、光影效果和室內(nèi)陳設(shè)來呈現(xiàn)，因地制宜營(yíng)造天人相合的室內(nèi)環(huán)境。

（1）在空間劃分上，可以利用綠植、書架等進(jìn)行空間分割和美化，要避免采用實(shí)體隔墻來營(yíng)造空間，從而確?？臻g的美觀舒適、靈活可變和自然有序。

（2）在材料選擇上，要盡可能的選擇符合綠色、環(huán)保、節(jié)能要求的裝飾材料，以降低化學(xué)物質(zhì)對(duì)居住者的傷害和對(duì)自然環(huán)境的破壞。

（3）在室內(nèi)裝飾上，盡可能選擇木材、石材等天然材料，藤、竹等綠色植物，以及有特色的民間工藝品和具有歷史文化、自然文化的書畫、雕刻等飾品，從而創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍和悠閑、舒暢的室內(nèi)環(huán)境，生動(dòng)展現(xiàn)人與自然和諧共處的理念［4］。

3.2"通過直接使用中國(guó)古代建筑元素來裝飾空間

將中國(guó)古代建筑中的圖案、造型、雕飾等元素直接使用到設(shè)計(jì)中，使其與現(xiàn)代裝飾材料相融合，營(yíng)造出復(fù)古的室內(nèi)氛圍，體現(xiàn)出新的審美價(jià)值。在直接使用古代建筑元素時(shí)，應(yīng)該注重方案設(shè)計(jì)的實(shí)際需求，不能一味地照搬古代的設(shè)計(jì)范例，也不能把古代建筑元素進(jìn)行簡(jiǎn)單堆砌，要充分結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣⒚袼酌耧L(fēng)和方案設(shè)計(jì)風(fēng)格，進(jìn)行合理運(yùn)用。

（1）結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣褪且⒆惚就廖幕龅揭虻刂埔?，從?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化中選擇符合地域特色的古代建筑元素來運(yùn)用，需注重設(shè)計(jì)方案與本土文化的和諧。

（2）結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)就是要立足當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、歷史人物事件等，選擇可以承載地方風(fēng)俗、人文精神的古代建筑元素來融入設(shè)計(jì)方案，既可以提升設(shè)計(jì)方案的文化內(nèi)涵，又可以保留民俗文化和歷史遺產(chǎn)。

（3）結(jié)合方案設(shè)計(jì)風(fēng)格就是要做到因人而異，根據(jù)業(yè)主的需求和設(shè)計(jì)方案的風(fēng)格來選擇相匹配的古代建筑元素進(jìn)行運(yùn)用，使設(shè)計(jì)方案更加完善，更能體現(xiàn)民族精神、民族文化和審美情趣［5］。

3.3"通過對(duì)中國(guó)古代建筑元素的重構(gòu)應(yīng)用來裝飾空間

將中國(guó)古代建筑元素進(jìn)行重構(gòu)之后進(jìn)行使用，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，使之在保留古代建筑元素傳統(tǒng)意味、民族特色的同時(shí)，還能符合現(xiàn)代的審美要求和裝飾特點(diǎn)。對(duì)中國(guó)古代建筑元素的重構(gòu)并不是簡(jiǎn)單的要素刪減、元素堆砌和內(nèi)容拼接，而是在充分理解和掌握古代建筑元素造型特點(diǎn)、文化思想、背景寓意的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行的有機(jī)重組或變形，最終達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч?。?duì)于比較繁冗的建筑元素可以對(duì)其進(jìn)行高度凝練概括，提取并突出其最具特色和意義的內(nèi)容，利用現(xiàn)代新型材料、工藝和手法進(jìn)行處理，要體現(xiàn)古代建筑元素最本質(zhì)最典型的特征，達(dá)到融匯古今、推陳出新的效果。還可以將建筑元素進(jìn)行分解打散，再按照現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和審美需求進(jìn)行重組和整合。甚至還可以在構(gòu)成方法和表現(xiàn)形式上進(jìn)行創(chuàng)造加工，使古代建筑元素和現(xiàn)代裝飾元素進(jìn)行深度融合，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出全新的設(shè)計(jì)理念和建筑文化思想，達(dá)到對(duì)古代建筑文化精髓的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。

4"結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代建筑元素凝聚著中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將其應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，不僅能夠提高現(xiàn)代室內(nèi)空間的美觀性，更能傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)還可以促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展。通過對(duì)中國(guó)古代建筑元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用原則、應(yīng)用方法的研究，可以促進(jìn)中國(guó)古代建筑思想與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，讓中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化和技藝在新的時(shí)代煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。

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基金資助：陜西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題《中國(guó)古代建筑元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)：SGH23Y3154）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：李明峰（1986—），男，漢族，陜西白河人，本科，學(xué)士，講師。研究方向：建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)。