《德意志意識形態(tài)》中的意識形態(tài)理論及價值意蘊

摘要：意識形態(tài)理論形成于工業(yè)革命時期，在這一時期，社會矛盾不斷激化，無產階級登上歷史舞臺，哲學變革和宗教批判塑造了濃厚的革命氛圍。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思和恩格斯揭示了意識形態(tài)的本質是統(tǒng)治階級的階級觀念，闡述了“意識形態(tài)”概念的三個維度：科學批判了資產階級意識形態(tài)的虛假性、客觀揭示了一般意識形態(tài)的規(guī)律性、初步闡釋了無產階級意識形態(tài)的科學性。從理論層面來看，重返《形態(tài)》這一文本，有助于學術界對馬克思主義意識形態(tài)理論的研究；從實踐層面看，重返《形態(tài)》這一文本，有助于應對意識形態(tài)領域出現(xiàn)的問題，加強新時代中國特色社會主義意識形態(tài)建設。

關鍵詞：《德意志意識形態(tài)》；意識形態(tài)；價值意蘊

中圖分類號：A811文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2024）11-0039-04

The Ideological Theory and Value Implication in German Ideology

Song Yulian

（Hebei Normal University， Shijiazhuang 050024）

Abstract： The ideological theory was formed during the Industrial Revolution， during which social contradictions continued to intensify， the proletariat stepped onto the historical stage， and philosophical changes and religious criticism moulded a strong revolutionary atmosphere. In German Ideology， Marx and Engels revealed that the essence of ideology is the class concept of the ruling class， and elaborated on the three dimensions of the concept of “ideology”： scientifically criticizing the falsity of bourgeois ideology， objectively revealing the regularity of general ideology， and preliminarily explaining the scientific of proletarian ideology. On a theoretical level， returning to the text German Ideology is helpful for the academic community to study Marxist ideological theory; on a practical level， returning to the text German Ideology can help address the problems that arise in the field of ideology and strengthen the construction of socialist ideology with Chinese characteristics in the new era.

Keywords： German Ideology; ideology; value implication

習近平總書記明確指出，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，必須保證意識形態(tài)工作的領導權、管理權、話語主導權永遠牢牢把握在自己手中。我們必須堅定主流意識形態(tài)建設的方向，為進一步鞏固全黨和全國各族人民的團結與進步，需要強化社會主義核心價值觀教育。在馬克思主義思想體系中，意識形態(tài)理論是核心組成部分，其中《德意志意識形態(tài)》（馬克思、恩格斯撰著，以下簡稱《形態(tài)》）是該理論的重要文獻，提供了對核心觀點和學說詳盡、系統(tǒng)的解讀。這種基于經典理論和偉大思想的視角，對我國當前意識形態(tài)的研究具有重要的指導作用和實際意義，本文現(xiàn)就《形態(tài)》中的意識形態(tài)理論及價值意蘊進行探討。

一、《形態(tài)》中意識形態(tài)理論形成的社會歷史條件

（一）工業(yè)革命激化資本主義社會矛盾

隨著工業(yè)革命的深入發(fā)展，生產技術和生產關系都經歷了深刻的變革，但同時也帶來了一系列的問題。大批的勞動者失去了他們的土地，從而淪為無產階級。盡管工業(yè)領域的變革原本應該為人民減輕壓力，但由于生產能力的顯著增長，資產階級急切希望積累更多財富，這導致了對人民的更大程度的剝削和壓迫。社會生產資料主要集中在少數(shù)人之手，由于機器、技術的進步，人們現(xiàn)在面對的生活壓力比過去更為沉重，他們不得不出售自己的勞動力以確保生活的穩(wěn)定。盡管資產階級的財富持續(xù)增長，無產階級的日常生活仍然困難重重，這為無產階級的革命埋下了種子。

第一次工業(yè)革命對生產方式和社會關系產生了深遠的影響，從生產方式的角度來看，從傳統(tǒng)的小規(guī)模作坊生產模式轉變?yōu)楣S生產模式，大規(guī)模的機械化生產取代了傳統(tǒng)的手工勞動。從社會關系的角度看，傳統(tǒng)的自耕農階級逐漸消失，社會逐步分化為資產階級和無產階級，這兩個階級之間的對立和沖突逐漸加劇。隨著工業(yè)化水平不斷提高，資本主義生產關系開始萌芽，從而導致資本主義基本矛盾日益凸顯。工業(yè)革命的發(fā)展加速了社會化大規(guī)模生產的步伐，同時也揭示了資本主義體制所面臨的危機?！缎螒B(tài)》一書正是在這種背景下形成的，該書寫作之時，周期性的經濟危機變得尤為突出。第二次工業(yè)革命緊隨其后，工業(yè)得到了飛速的發(fā)展，但與此同時，資本主義社會的經濟、政治和環(huán)境危機變得不可忽視，這為馬克思撰寫《形態(tài)》提供了現(xiàn)實基礎。

（二）無產階級登上歷史舞臺

工業(yè)革命的發(fā)展使工廠制度得到了進一步的發(fā)展，使得社會逐漸分化為資產階級和無產階級，而這兩個階級之間的矛盾也在不斷加劇。工人階級在這場斗爭中迫切需要正確的理論指導，馬克思和恩格斯在這一時期的理論斗爭都建立在這樣的階級基礎之上。在十九世紀的上半葉，歐洲經歷了三大工人運動，盡管它們最后都未能取得成功，但這標志著無產階級與資產階級之間的斗爭步入了新階段。馬克思和恩格斯意識到三大工人運動之所以失敗，關鍵在于缺乏科學理論的指導。當時的工人運動僅僅是“自發(fā)”的，無產階級的行動需要從“自發(fā)”轉向“自覺”，只有在科學理論的指導下，他們才能真正發(fā)揮其在歷史中的作用。無產階級走上了歷史的舞臺，工人運動的階級基礎為馬克思和恩格斯的創(chuàng)作提供了重要的現(xiàn)實基礎。

（三）黑格爾哲學解體帶來的革命氛圍

由于具有某種程度上的局限性，青年黑格爾派提出的哲學變革對德國現(xiàn)實產生的影響并不顯著，但基于資產階級視角的宗教與國家的批判不但解構了黑格爾哲學，還為宗教神學與政治批判開辟了道路。這一運動在德國營造了一種革命性的斗爭氛圍，為馬克思的意識形態(tài)理論提供了堅實的思想文化基礎。

（四）宗教批判逐漸深入是進行意識形態(tài)批判的思想先導

馬克思指出：“宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的情感，正像它是無精神活力的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片?！保?］在深入分析進而批判宗教時，馬克思去除了其中的“情感”“嘆息”和“鴉片”等掩飾，探討了日常生活中人們面臨的各種困境，發(fā)現(xiàn)資產階級和無產階級之間的矛盾是問題的核心，這為他后續(xù)的意識形態(tài)理論提供了堅實的基礎。此外，馬克思在對宗教進行全面批判的整個過程中，證實了對宗教進行批判實際上是意識形態(tài)批判的思想導向。

二、《形態(tài)》中意識形態(tài)概念的三個維度

（一）科學批判了資產階級意識形態(tài)的虛假性

資產階級的意識形態(tài)具有虛假性。資產階級的統(tǒng)治者通過各種手段制造出各種“神話”，來鞏固自己的統(tǒng)治地位。資產階級的領導層巧妙地利用了廣大民眾在知識和判斷力上的不足，把自身的特殊利益隱藏起來，作為大眾共同的利益出現(xiàn)。馬克思、恩格斯清晰地闡述了這樣一個觀點：“每一個企圖取代舊統(tǒng)治階級的新階級，為了達到自己的目的不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益?！保?］3因此，資產階級在政治活動中表現(xiàn)出極高的隱蔽性。在后續(xù)的發(fā)展階段里，資產階級逐步獲得了對國家機構的主導權，其特有的思想觀念滲透到了社會生活的各個領域，實現(xiàn)了對大眾思維的全面掌控，這實際上是資產階級思想虛假性的一種表現(xiàn)。

事實上，馬克思和恩格斯對資產階級的思想體系及其在歷史進程中的作用，不只是提出了批評，他們還給出了一個既客觀又公正的評價。從資本主義發(fā)展進程來看，資產階級的意識形態(tài)具有明顯的歷史進步性特征。在資本主義社會的初始階段，資產階級的思考模式和形態(tài)與時代的發(fā)展趨勢高度一致，它體現(xiàn)了廣大人民的共同利益，并逐漸成為推動社會生產能力提升的核心驅動力。隨著資本主義生產方式的不斷發(fā)展，其意識形態(tài)逐漸脫離無產階級的根本利益，從而走向反面，成為阻礙生產力發(fā)展的思想根源之一。

（二）客觀揭示了一般意識形態(tài)的規(guī)律性

只有清晰地看到一般意識形態(tài)與德意志意識形態(tài)之間的密切關系，才能對一般意識形態(tài)有深入理解?！暗乱庵疽庾R形態(tài)”可以被解釋為德意志的意識形態(tài)；“‘一般意識形態(tài)是指人們常言的‘意識形態(tài)，但人們僅進行空泛談論，并未明確指出當前的意識形態(tài)屬于哪個國家、階段”［3］，因此，“一般意識形態(tài)”可以被解釋為一種普遍存在的意識形態(tài)。在這兩種概念中，“一般”和“特殊”都有各自不同的意義，“德意志意識形態(tài)”實質上是德國思想體系的代表，而“一般意識形態(tài)”指的是統(tǒng)治階級創(chuàng)建和維護的思想體系，是為了保持其統(tǒng)治地位、回應革命階級的廣泛而普遍的價值觀需求而對意識形態(tài)進行的全面闡述。前一種觀點是基于德國這一獨特的地理和民族背景來定義的，被視為“個別”；而后一種觀點則是一個更廣泛、更普遍的意識形態(tài)，被認為是“普遍”的?！耙话阋庾R形態(tài)”的誕生是為了從一個非德國的視角來解讀意識形態(tài)，這兩者在本質上構成了一種普遍性與特殊性的辯證關系。

《形態(tài)》為我們呈現(xiàn)出了對意識形態(tài)的科學理解，同時為歷史唯物主義的核心觀點提供了堅實的理論基礎，進而推動了唯物主義歷史觀的建立與發(fā)展。

（三）初步闡釋了無產階級意識形態(tài)的科學性

無產階級的意識形態(tài)具有科學性和先進性。無產階級的階級性和革命性決定了它必然要站在歷史的高度來思考問題并制定相應政策，這就要求其意識形態(tài)必須具備先進性。無產階級之所以被認為是社會中最為先進、最為徹底的階級，是因為無產階級政黨不是追求自身的特殊利益，而是將斗爭焦點放在廣大民眾的利益之上，這使得無產階級所倡導的意識形態(tài)自然而然地展現(xiàn)出超越時代的先進性。無產階級意識形態(tài)之所以處于領先地位，主要表現(xiàn)為以全人類為本位，受唯物史觀影響較深。無產階級意識形態(tài)所具有的這種屬性，決定了其不同于資產階級意識形態(tài)。相對于統(tǒng)治階級對某些群體的利益追求而言，工人階級最重要的目的就是為了大多數(shù)人謀求最大的利益。無產階級運動同歷史上階級運動有明顯不同，無產階級所追求的最終目的就是要消除階級之間的對立與私有制，其最終愿景就是要建立“自由人的聯(lián)合體”。馬克思指出：“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保?］它不僅展現(xiàn)全人類的聯(lián)合，又彰顯了無產階級意識形態(tài)的先進性。

三、《形態(tài)》中意識形態(tài)的本質

意識形態(tài)在根本上反映了統(tǒng)治階級的階級觀念，它始終聚焦于某一特定階級的利益和需求，該階級根據(jù)其歷史地位和階級利益，以理論的方式表達了對當前社會關系的看法。因此，研究意識形態(tài)就必須從不同角度考察意識形態(tài)同經濟基礎和階級之間的相互關系。意識形態(tài)可能會對特定社會的經濟基礎和階級關系產生正面或負面的影響。在《形態(tài)》一書中，馬克思闡述了“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想，這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質力量，那么在社會上也是占統(tǒng)治地位的精神力量”［2］44。統(tǒng)治階級不僅控制著物質資料的生成，同時也對人們的思想產生一定影響。馬克思明確指出：“統(tǒng)治階層的每一個成員都是有意識的，因此他們也會進行思考。既然他們是某個階級的統(tǒng)治者，并且塑造了某個歷史時期的整體形象，那么他們在這個時代的各個方面也會有同樣的行為。這表明，他們仍然作為思想的締造者，掌控著自身時代的思想的形成與分配。因此，他們的觀點也代表了那個時代的主流思想。”簡而言之，意識形態(tài)本質上是指統(tǒng)治集團利用各種方式，試圖在思想上取得主導地位，在輿論上占據(jù)高地。其目的是為了在思想上控制社會成員，并且對國家及社會進行管理和統(tǒng)治，這是一種具有階級性質的社會意識。

四、《形態(tài)》中意識形態(tài)理論的價值意蘊

（一）理論意義

一是加深了對歷史唯物主義的理解。當我們深入探討《形態(tài)》這本書中關于意識形態(tài)的理論時，會發(fā)現(xiàn)存在許多唯物主義歷史觀點，它們之間既相互聯(lián)系又有區(qū)別。在唯物史觀的指導之下，意識形態(tài)理論展現(xiàn)出了其科學、革命和實踐的三大特質。馬克思的思想經歷了從最初批判宗教的層面，逐漸深入到對現(xiàn)實問題的批判。他的關注點也從抽象概念中的人，轉向了具體現(xiàn)實中的人。他從對精神領域的探究，發(fā)展到將革命活動落實到現(xiàn)實社會的實際行動中。他還從哲學層面上揭示出了意識形態(tài)的本質及產生原因，提出了一系列關于無產階級革命和建設的觀點，顯示出他對于意識形態(tài)議題的深入洞察。因此，《形態(tài)》一書中意識形態(tài)的觀念與歷史唯物主義的基本理念緊密相連，它們之間相互影響并呈現(xiàn)出因果關系。

二是社會主義意識形態(tài)雛形的誕生。十九世紀上半葉，歐洲經歷了三次工人運動高潮，標志著工人階級的覺醒，并逐步登上了歷史的舞臺。在這一時期，工人運動取得了巨大成果，對資本主義國家的發(fā)展起到積極作用，但資產階級的鎮(zhèn)壓和無產階級固有的局限性最終導致了工人運動失敗。馬克思和恩格斯為了扭轉當時社會的萎靡不振，深入民眾，積極地投身于各種社會實踐活動。隨著在實踐活動中的深入?yún)⑴c，他們逐步意識到工人階級在革命綱領和指導思想上的缺失，同時也明白了革命理論在實踐中的至關重要性。因此，他們得出了這樣一個關鍵結論：一旦理論被大眾所理解和掌握，它也有可能轉變?yōu)閷嶋H的物質動力。這就要求無產階級要樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，只有如此才能保證自己能夠更好地為人民服務。馬克思、恩格斯以此為基礎，將其與無產階級的實踐結合起來，形成無產階級意識形態(tài)，這是社會主義意識形態(tài)的最初體現(xiàn)。這一時期，他們通過對資本主義社會矛盾運動規(guī)律以及階級斗爭學說等相關知識的學習，逐漸建立起了以唯物史觀為基礎的科學社會主義意識形態(tài)。這一意識形態(tài)既為在全球范圍內被壓迫的無產階級從事革命活動提供了思維工具，又為其認識世界、改造世界提供了重要的理論工具。

（二）歷史價值

一是為當時的無產階級革命提供指導。馬克思意識形態(tài)理論是科學的，為工人斗爭取得勝利奠定了基礎，提供了理論和實踐的指導。工人階級逐漸覺醒并勇于抗爭，對資產階級的統(tǒng)治造成了一定程度的影響。在科學理論的指導下，無產階級運動進入了一個新階段。用科學的、正確的理論指導實踐，進行斗爭，鼓舞著無產階級和廣大勞動人民，推動了無產階級運動的發(fā)展，為無產階級贏得勝利提供了指導，指引著無產階級前進的方向。

二是為列寧建設俄國的意識形態(tài)提供指導。在馬克思主義發(fā)展史上，列寧將唯物史觀和俄國無產階級運動的實際情況相結合，用馬克思主義武裝頭腦，帶領工人階級向著社會主義的目標邁進。列寧繼承馬克思的觀點，認為階級社會中的思想、文化等內容都無法脫離階級這一屬性，提出意識形態(tài)的黨性原則。馬克思的意識形態(tài)理論為俄國社會的發(fā)展和建設提供了理論依據(jù)。列寧立足于俄國的時代特征，在繼承馬克思意識形態(tài)理論的同時，發(fā)展并豐富了這一理論，從俄國的具體情況出發(fā)，推進蘇俄的意識形態(tài)建設。

（三）現(xiàn)實價值

一是為黨領導意識形態(tài)工作指明方向。在黨的領導下，中國人民走上了獨立解放和民主富強的道路。堅定地遵循馬克思的意識形態(tài)理論有助于黨采用正確的理論來解決社會生活中遇到的問題，從而加強中國共產黨在國家發(fā)展方面的領導地位。共產黨高度重視意識形態(tài)的塑造，因為黨的意識形態(tài)建設直接影響到黨的策略和方針的實施。為了確保相關工作的順利進行，我們必須深入學習馬克思主義理論。多年來，我國一直維持著國家的穩(wěn)定、社會的進步以及人民的幸福生活，這主要歸功于我們對馬克思主義的堅定信仰和黨在意識形態(tài)工作中的領導地位。確保黨在意識形態(tài)方面的絕對領導地位，對于維護我國社會的穩(wěn)定性至關重要。

二是抵制意識形態(tài)滲透，同各種敵對思潮作長期斗爭。隨著社會和時代的進步，我國面臨的問題和挑戰(zhàn)持續(xù)增加，必須識別出錯誤的思維方式，并迅速而堅定地作出正確的決策。我們需要加大創(chuàng)新宣傳的手段和方式，確保廣大人民能夠主動地接受正確的教育。在實踐中，應當始終致力于建設和推廣主流的意識形態(tài)，保障社會的穩(wěn)定，并確保主流的價值觀深入到人民生活的各個方面。我們必須始終保持高度警覺，采納主動策略，與那些試圖損害中國利益的錯誤觀念和敵對勢力展開斗爭。要致力于學習馬克思的意識形態(tài)理論，積極地傳播正能量，踐行社會主義核心價值觀，并在理論與實踐兩個層面上抵制西方意識形態(tài)的滲透。

參考文獻：

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［2］馬克思，恩格斯.德意志意識形態(tài)：節(jié)選本［M］.北京：人民出版社，2018：3.

［3］湯普森.意識形態(tài)與現(xiàn)代文化［M］.高铦，文涓，高戈，等譯.南京：譯林出版社，2005：67.

［4］馬克思，恩格斯.共產黨宣言［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，2018：51.

作者簡介：宋雨濂（2000—），女，漢族，河南駐馬店人，單位為河北師范大學，研究方向為馬克思主義中國化。

（責任編輯：馮小衛(wèi)）