基于“五育”融合理念的高中語(yǔ)文教學(xué)研究

羅克銳

【摘? 要】 隨著新課程改革的深入推進(jìn)，“五育”融合理念已成為教育界的引領(lǐng)之星。在這一理念的指引下，高中語(yǔ)文教學(xué)迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。高中語(yǔ)文作為高考必考科目之一，其質(zhì)量直接影響著學(xué)生的升學(xué)前景。隨著新高考的全面推進(jìn)，提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)已成為當(dāng)務(wù)之急。因此，在“五育”融合的框架下，高中語(yǔ)文教師需要積極探索新的教學(xué)模式，確保語(yǔ)文教學(xué)與德育、智育、體育、美育和勞育相互融合，以此為學(xué)生的全面成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?；诖?，文章重點(diǎn)探討了在“五育”融合理念下的高中語(yǔ)文教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】 高中語(yǔ)文；“五育”融合；教學(xué)策略

在新時(shí)代教育改革的浪潮中，我國(guó)明確提出了培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的宏偉目標(biāo)。黨的二十大報(bào)告和第三次修訂的《中華人民共和國(guó)教育法》為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)的政策支持和法律保障。在此背景下，“五育”融合作為新時(shí)代教育改革的核心理念，被正式納入《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》這一綱領(lǐng)性文件，成為引領(lǐng)教育發(fā)展的重要方向。

“五育”融合不僅僅是簡(jiǎn)單的德智體美勞“五育”的并列或疊加，而是在“五育”并舉的基礎(chǔ)上，以發(fā)展素質(zhì)教育、實(shí)現(xiàn)學(xué)生完整生命為目標(biāo)，將德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育融合在一起，將“五育”中不同學(xué)科、不同領(lǐng)域、不同學(xué)段的內(nèi)容、知識(shí)、思想以及經(jīng)驗(yàn)，以適合學(xué)生發(fā)展的方式有機(jī)融合為一體的實(shí)踐過(guò)程，從而構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。這一理念強(qiáng)調(diào)“五育”之間的相互滲透、相互促進(jìn)，通過(guò)對(duì)課程、課堂以及所有日?；顒?dòng)的整合，實(shí)現(xiàn)“五育”的共通、共贏、和諧發(fā)展。

一、“五育”融合理念對(duì)教育提出的新要求

（一）全面育人，德才兼?zhèn)?/p>

“五育”融合作為一種先進(jìn)的教育理念，對(duì)傳統(tǒng)的教育模式提出了新的挑戰(zhàn)和要求。它強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)過(guò)程中，不僅要注重知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，還要關(guān)注學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)德育、智育、體育、美育和勞育的有機(jī)統(tǒng)一?！暗掠痹凇拔逵比诤辖逃邪缪葜诵慕巧?，致力于幫助學(xué)生成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)渲?。德指的是學(xué)生的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，是學(xué)生成為有用之才的前提和基礎(chǔ)；才指的是學(xué)生的知識(shí)技能和創(chuàng)新能力，是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的重要保障。在“五育”融合的理念下，各階段教育不僅要讓學(xué)生掌握扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，具備良好的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，還要讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，具備積極向上的人生態(tài)度，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）跨界整合，協(xié)同育人

“五育”融合教育理念強(qiáng)調(diào)打破傳統(tǒng)教育中各學(xué)科、各育之間的孤立狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)跨界整合與協(xié)同育人。這意味著教育教學(xué)不再局限于單一學(xué)科或育人領(lǐng)域，各學(xué)科教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重學(xué)科之間的聯(lián)系，將不同學(xué)科的知識(shí)、技能和價(jià)值觀進(jìn)行整合，形成綜合性的教育內(nèi)容和教學(xué)方法，其目的在于幫助學(xué)生更全面地理解知識(shí)、掌握技能，并培養(yǎng)他們的跨學(xué)科思維和問(wèn)題解決能力，進(jìn)而提升學(xué)生的個(gè)人綜合素養(yǎng)。

二、“五育”融合理念下的高中語(yǔ)文教學(xué)策略

（一）立德樹(shù)人，德育無(wú)痕

“德育”是“五育”融合的核心。為了實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的德育，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有意識(shí)地將德育元素融入其中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、品味語(yǔ)言、感受情感等方式，讓學(xué)生在潛移默化中受到德育的熏陶。以人教版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)中的《與妻書(shū)》一課為例，這篇課文是黃花崗七十二烈士之一的林覺(jué)民在參加起義前寫(xiě)給妻子陳意映女士的絕筆書(shū)，其中的真摯感情讓千千萬(wàn)萬(wàn)的人唏噓不已。這篇書(shū)信不僅是語(yǔ)文知識(shí)的載體，還是德育的寶貴資源。首先，教師可以介紹林覺(jué)民寫(xiě)這封書(shū)信的背景和目的，讓學(xué)生感受到他為國(guó)家、為民族而英勇斗爭(zhēng)的精神。然后，通過(guò)朗讀、討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)書(shū)信中的真摯感情和高尚情操，激發(fā)學(xué)生對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感。林覺(jué)民個(gè)人情感的流露，也是他對(duì)國(guó)家、民族和家庭責(zé)任的深刻體現(xiàn)。這封信的德育意義在于它傳遞了忠誠(chéng)、責(zé)任、勇氣、情感與理智的平衡、傳承與教育，以及人文關(guān)懷等價(jià)值觀，能帶給學(xué)生真切的情感體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，德育的滲透是自然而然的，學(xué)生在感受文本情感的同時(shí)，也在無(wú)形中接受了德育的洗禮。同時(shí)，教師可以結(jié)合書(shū)信的寫(xiě)法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代應(yīng)用文的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式。如此一來(lái)，學(xué)生不僅可以掌握書(shū)信的寫(xiě)法，還可以了解到古代應(yīng)用文為時(shí)而作的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力。

（二）啟迪智慧，智育為本

在當(dāng)今社會(huì)，德育與智育并重，共同構(gòu)成了完善的人才培養(yǎng)體系。德育貫穿人的一生，塑造著人的品格與道德，是引領(lǐng)個(gè)體成長(zhǎng)的根基與核心。智育則注重個(gè)體的知識(shí)與能力的培養(yǎng)，為其未來(lái)的發(fā)展提供必要的基礎(chǔ)和支撐。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，德育與智育的平衡與協(xié)調(diào)至關(guān)重要。盡管德育在人格塑造中扮演著首要角色，但智育同樣不可忽視，其作為中心，在學(xué)生全面發(fā)展中起著不可或缺的作用。

高中階段，學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力以及學(xué)識(shí)水平都處于關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)文教學(xué)作為智育的重要組成部分，應(yīng)充分發(fā)揮其潛能。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)和問(wèn)題引導(dǎo)，教師可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，讓他們?cè)谥鲃?dòng)思考、積極探究的過(guò)程中，提升創(chuàng)新能力。

推進(jìn)智育，語(yǔ)文教學(xué)可以采取多種途徑。首先，通過(guò)閱讀不同類(lèi)型的文學(xué)作品，如小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇和散文，學(xué)生可以提高對(duì)文本的理解、分析和評(píng)價(jià)的能力。教師引導(dǎo)學(xué)生深入探討文本的主題、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和批判性思維。其次，通過(guò)寫(xiě)作、演講和辯論等活動(dòng)，學(xué)生能夠清晰、準(zhǔn)確、有邏輯地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，提升語(yǔ)言表達(dá)能力。再次，通過(guò)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和討論，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的藝術(shù)價(jià)值，理解其文化背景和歷史意義，提升文學(xué)鑒賞能力和審美水平。最后，邏輯推理題、論證寫(xiě)作等練習(xí)，有助于提高學(xué)生的邏輯思維能力；創(chuàng)意寫(xiě)作、文學(xué)創(chuàng)作等活動(dòng)，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)作潛能；討論、研究和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等方法，可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。除此之外，將語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科如歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等相結(jié)合，開(kāi)展跨學(xué)科的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，提高其綜合分析能力。

通過(guò)以上方法，高中語(yǔ)文教學(xué)能夠提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科能力，還能夠促進(jìn)其智力發(fā)展，為其未來(lái)的終身學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，德育與智育的有機(jī)結(jié)合，是教師不懈追求的目標(biāo)與使命。

（三）強(qiáng)身健體，體育為基

體育是德與智的生命基石，是蓄德之體、載智之舟。一個(gè)健康的身體是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展的基石。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該善于抓住每一個(gè)體育精神滲透的契機(jī)，以點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱情，從而塑造他們強(qiáng)健的體魄。

以《沁園春·長(zhǎng)沙》這一課為例，教師可以從偉人毛澤東喜愛(ài)冬泳等運(yùn)動(dòng)的角度入手，闡述體育對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的重要性。毛澤東之所以能夠在革命道路上矢志不渝、豪情滿懷，與他強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)忍的意志密不可分，冬泳等運(yùn)動(dòng)正是他鍛煉身體、磨煉意志的重要途徑之一。通過(guò)講述毛澤東的體育故事，引導(dǎo)學(xué)生理解體育對(duì)身心健康的重要性。同時(shí)，教師還可以結(jié)合文本內(nèi)容，分析《沁園春·長(zhǎng)沙》中所蘊(yùn)含的體育精神。例如，詞中所描繪的“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”等景象，不僅展現(xiàn)了偉人毛澤東壯志凌云的豪情，而且隱含著他對(duì)自然環(huán)境的挑戰(zhàn)和對(duì)自我身體的超越。這種勇于挑戰(zhàn)、敢于超越的體育精神，正是教師在教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)的。

因此，高中語(yǔ)文教學(xué)不僅是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，更應(yīng)該是對(duì)學(xué)生毅力品質(zhì)的塑造。通過(guò)體育精神的引導(dǎo)，學(xué)生不僅能夠擁有健康的體魄，更能夠培養(yǎng)起他們堅(jiān)忍的意志和勇于挑戰(zhàn)的精神，為其未來(lái)的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）涵養(yǎng)美感，美育為魂

在“五育”中，美育被視為塑造靈魂的熔爐。它不僅僅關(guān)乎藝術(shù)和美感的培養(yǎng)，更在深層次上促進(jìn)德、智、體的全面發(fā)展，具有輔德、益智、助體的綜合作用。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該竭力讓學(xué)生在欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程中，涵養(yǎng)美感，塑造美好心靈。

以《哈姆萊特（節(jié)選）》這一課為例，在這部戲劇中，莎士比亞運(yùn)用詩(shī)化的語(yǔ)言、巧妙的情節(jié)和深刻的人物塑造，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)充滿美感與哲理的世界。哈姆萊特王子的復(fù)仇之路不僅是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的權(quán)謀較量，還是一次關(guān)于人性、愛(ài)情和死亡的深刻思考。為了讓學(xué)生深刻領(lǐng)略《哈姆萊特》的美育價(jià)值，教師可設(shè)計(jì)一系列精彩的教學(xué)活動(dòng)。首先，通過(guò)多媒體展示舞臺(tái)劇《哈姆萊特》的經(jīng)典劇照和表演片段，讓學(xué)生在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上感受到戲劇的震撼力。這些生動(dòng)的畫(huà)面和精彩的表演能將學(xué)生帶入戲劇的氛圍中，如臨其境、如見(jiàn)其人，讓他們更加直觀地領(lǐng)略到莎士比亞語(yǔ)言的魅力和戲劇的沖突美。其次，組織角色扮演課本劇，讓學(xué)生分別扮演哈姆萊特、奧菲利亞、克勞狄斯等角色。通過(guò)對(duì)話模擬、情景表演等方式深入剖析人物性格和內(nèi)心世界。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生將親身體驗(yàn)到哈姆萊特的矛盾與掙扎、奧菲利亞的純真與善良、克勞狄斯的陰險(xiǎn)與狡詐，從而對(duì)人性有更深刻地認(rèn)識(shí)和理解。最后，教師可鼓勵(lì)學(xué)生去深入挖掘小說(shuō)《哈姆萊特》中的哲理思考和人文關(guān)懷，探討復(fù)仇、愛(ài)情、死亡等永恒主題對(duì)人生的意義和價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)悲劇美學(xué)的精髓，即通過(guò)主人公的悲慘命運(yùn)來(lái)引發(fā)觀眾的情感共鳴，從而自覺(jué)或不自覺(jué)地達(dá)到凈化情感、啟迪思考的理想效果。

這樣的教學(xué)活動(dòng)有助于激發(fā)學(xué)生的思考能力和批判精神，讓他們?cè)谛蕾p美的同時(shí)，也能夠領(lǐng)悟到人生的真諦，從而實(shí)現(xiàn)這堂課的美育目標(biāo)。

（五）實(shí)踐磨礪，勞育為要

勞育是對(duì)德、智、體、美的進(jìn)一步補(bǔ)充和落實(shí)。高中語(yǔ)文教師在日常教學(xué)中應(yīng)該有意識(shí)地將勞動(dòng)的觀念、技能和精神融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，這不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，還能夠鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)其端正良好的工作態(tài)度。

首先，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)可以有意識(shí)地選取與勞動(dòng)相關(guān)的文學(xué)作品，如描寫(xiě)農(nóng)民、工人等職業(yè)人物的故事，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀并進(jìn)行探討，真正意義上理解勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)勞動(dòng)文學(xué)作品的閱讀，學(xué)生能夠領(lǐng)悟到不同職業(yè)背后的勞動(dòng)精神，從而樹(shù)立起正確的勞動(dòng)觀念。其次，教師可以設(shè)計(jì)一些與勞動(dòng)相關(guān)的課堂活動(dòng)，如模擬勞動(dòng)場(chǎng)景的角色扮演，讓學(xué)生在模擬中體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程。同時(shí)，組織學(xué)生參與校內(nèi)外的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)也是一種有效的方法，比如校園清潔、社區(qū)服務(wù)等。尤其值得一提的是，教師可以親自示范，模范引領(lǐng)學(xué)生，使他們親身體驗(yàn)勞動(dòng)，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，感受通過(guò)勞動(dòng)汗水換來(lái)的成就感，從而深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的光榮。再次，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)關(guān)于勞動(dòng)的作文，如勞動(dòng)體驗(yàn)日記、勞動(dòng)感悟文章等，通過(guò)寫(xiě)作方式來(lái)回憶勞動(dòng)經(jīng)歷，提升對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解。教師可以設(shè)計(jì)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，結(jié)合其他學(xué)科如社會(huì)實(shí)踐、技術(shù)制作等，讓學(xué)生在完成項(xiàng)目的過(guò)程中體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)相關(guān)的勞動(dòng)技能。最后，教師還可以介紹工匠精神的典型人物和光輝事跡，讓學(xué)生理解精益求精、追求卓越的工作態(tài)度，培養(yǎng)他們對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的尊重和追求。

除此之外，建立合理的評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)表現(xiàn)給予正面的反饋和激勵(lì)，如勞動(dòng)成果展示、勞動(dòng)技能競(jìng)賽等，以增強(qiáng)學(xué)生參與勞動(dòng)的積極性。

通過(guò)以上這些方法，高中語(yǔ)文教學(xué)不僅能夠提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還能夠有效地促進(jìn)他們的勞動(dòng)教育，幫助學(xué)生全面發(fā)展。這樣的教學(xué)方式不僅能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，還能夠培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和合作精神，為其未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

“五育”融合是改善當(dāng)前重智輕德、片面追求升學(xué)率以及單一追求智育的現(xiàn)狀的關(guān)鍵舉措，其核心在于樹(shù)立育人為本的思想?！拔逵钡暮椭C發(fā)展體現(xiàn)了素質(zhì)教育的本質(zhì)，為了推動(dòng)“五育”融合發(fā)展，各學(xué)科教師在日常教學(xué)中應(yīng)該做到不僅僅是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)和技能，更應(yīng)該積極地去探索和創(chuàng)新各種行之有效的教學(xué)策略，真正意義上實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育、智育、體育、美育和勞育的協(xié)同發(fā)展，從而全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)水平。

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