對已有知識的綜合, 是創(chuàng)新嗎

本期主持人

席 瑞：中國人民大學文學碩士，《奇葩說》辯手

今年上海春季高考語文的作文題再次讓人們眼前一亮：“對已有知識的綜合，是創(chuàng)新嗎？”無論是在現(xiàn)實生活中，還是在AI世界里，無論是面對當下，還是看向未來，這都是一個值得我們思索的問題……

1你覺得應用學到的新知識去解決問題是創(chuàng)新嗎？為什么？

劉佳敏：對我自身而言，是一種創(chuàng)新。小時候我在給芋頭刨皮時，手經(jīng)常發(fā)癢，用清水洗洗便算解決。現(xiàn)在我知道了，這是因為芋頭中含有大量堿性物質，所以我會選擇在皮膚表面涂些食醋。雖然這些知識早就存在，但學習后會帶給我新的想法和體驗。

黃子燦：是創(chuàng)新。這說明我們從原來的舊知識跳到了一種新思維中，從而獲取到更多的知識儲備和新方法。比如，我們原本用圖形的性質來解的題目，學了方程以后就可以用方程思維來解決，我們的思維從原來的運用圖形性質跳到了構造方程。

梁正航：不是創(chuàng)新。比如算直角三角形的面積，我們學過的方法是兩條直角邊乘積的一半。如果我們用微積分去計算，不但算式復雜，而且計算煩瑣，完全稱不上創(chuàng)新。更何況，新的方法是他人發(fā)明創(chuàng)造的，你只是將其學會、運用，學習和創(chuàng)新是兩回事。

楊清越：是創(chuàng)新。用新知識解決問題時，我們不僅提高了對知識的熟悉度，還積累了經(jīng)驗。這樣熟能生巧，我們就能輕車熟路地解決問題，也許會總結出不同的方法，這是一種間接的創(chuàng)新。

2你覺得對已有知識的綜合是創(chuàng)新嗎？為什么？請舉例談談。

黃嘉敏：是創(chuàng)新?！妒酚洝肪褪菍σ延袣v史的綜合。綜合是將海量、雜亂的信息篩選、重組，否則這些知識就像散沙一樣，風一吹就散了。

劉雨昕：對已有知識的綜合只能算是積累，不是創(chuàng)新。像胡克發(fā)現(xiàn)細胞，這是前人沒有發(fā)現(xiàn)的，就算創(chuàng)新。

陌上風塵：藝術家安迪·沃霍爾曾將瑪麗蓮·夢露的形象重復印制在一個畫面上，“綜合”出了波普藝術的代表作。對形式的簡單堆疊，的確會被推上“創(chuàng)新與否”的風口浪尖，但這也將解釋權交由觀眾，并引發(fā)新的思考。因此，“形式綜合”有時不僅是一種創(chuàng)新，更如一塊投入思想之湖的石子，激起創(chuàng)新的層層漣漪。

王沈偉：要看綜合的過程、方法和結果。如果在綜合的過程中涉及新事物，運用了新方法，那是創(chuàng)新。比如醫(yī)生遇到一種全新的病癥，他就要綜合分析已有知識，這當中難免會使用一些以前沒用過的方法旁敲側擊。

王一凡：是創(chuàng)新。對已有知識的綜合，必然會關注到知識的新方面，進而發(fā)現(xiàn)解決問題的新方法以及應用這種知識的新場景。例如現(xiàn)代政治中的否決權源于古羅馬的護民官特權。

李雨潞：是創(chuàng)新。正如施萊登與施旺在前人的基礎上建立了“細胞學說”，《古文觀止》《唐詩三百首》等整理者擇取了前人的精華。創(chuàng)新就像拼樂高，每個知識點都是一塊積木，每次排列組合都是創(chuàng)新。

席 瑞：多數(shù)同學認為應用學到的新知識去解決問題是創(chuàng)新，這能促成思維方式的創(chuàng)新，或者積累經(jīng)驗與知識儲備，從而得到更多啟發(fā)。也有同學認為，我們學到的新知識、新方法都是別人業(yè)已發(fā)現(xiàn)、教給我們的，不能把學習等同于創(chuàng)新。我個人也覺得運用新知識不屬于創(chuàng)新，一來學會知識必然要落實到實踐層面，聽懂了不會用，這并不叫學會;二來創(chuàng)新的門檻不應該如此之低，如果運用新知識就算創(chuàng)新，那幾乎任何學習過程都是創(chuàng)新，創(chuàng)新就失去了價值與意義。

席 瑞：幾乎所有同學都認為對已有知識的綜合是創(chuàng)新，只有一位同學認為這屬于積累，必須發(fā)現(xiàn)新的東西才算創(chuàng)新。認為是創(chuàng)新的同學們，有些是循環(huán)論證，認為在綜合的過程中發(fā)現(xiàn)了新知識，找到了新方法，或者提煉出了新內容，就屬于創(chuàng)新，可對綜合這一過程的揭示或分析，幾乎是空白的。思考這類問題，切忌空談，要結合具體的例子。比如有同學分析安迪·沃霍爾用形式綜合帶來藝術上的創(chuàng)新，還有同學以《古文觀止》等來說明文學經(jīng)典的擷選與編纂也屬于創(chuàng)新。這一問，我發(fā)現(xiàn)大家主要關注綜合的過程中有沒有“發(fā)現(xiàn)”，如果有，就是創(chuàng)新，如果沒有，態(tài)度就比較猶豫，這個問題我們在總結時再談。

3“只有發(fā)明、創(chuàng)造出全新的知識才叫創(chuàng)新”，你覺得這種對創(chuàng)新的理解，對創(chuàng)新更有利還是更不利，為什么？

李子雯：我覺得有利。適當提高創(chuàng)新的門檻，才能真正激發(fā)人們挑戰(zhàn)的熱情，促進更好的創(chuàng)新。

趙昱潔：我覺得是有利的。很多人認為“發(fā)明、創(chuàng)造出全新的知識才叫創(chuàng)新”會讓創(chuàng)新的定義變窄，讓人們知難而退。但從大視角來看，只有顛覆性的新知識，才能起到滾輪向前的作用，比如愛因斯坦提出相對論，對牛頓力學有了更高維度上的推翻，才有了現(xiàn)在對宇宙探索的進展。僅僅在原有基礎上進行綜合，看似做了很多工作，實則是很長一段時間的徘徊不前。

張雨欣：創(chuàng)造是從無到有的過程，而創(chuàng)新并不囿于此，它可以是從好到更好的升華。比如為了更好的生活質量，人們不斷創(chuàng)新。如果只有發(fā)明創(chuàng)造才是創(chuàng)新，那么人們的進一步探索就是“無用功”，這對個人、社會都是不利的。

十一了安：對創(chuàng)新不利。正如牛頓說自己“站在巨人的肩膀上”，牛頓第一定律雖然冠上了牛頓的名字，可前人的探索同樣值得肯定。其他領域也是如此，先賢鑄就大廈的地基，后浪們接棒建成大廈。完善也是創(chuàng)新，正是完善才讓學術探究精深下去，人們在有限的生命里通過傳承不斷推動學術前進，這不是很令人感動嗎？智慧的接續(xù)就是創(chuàng)新，也是時代前行的動力。

趙怡可：對創(chuàng)新不利。人類的發(fā)展應該有賴于集體智慧的聚合，而不能依賴于某些天才的靈光乍現(xiàn)。我們應該鼓勵每一個小小的創(chuàng)意與創(chuàng)造，實現(xiàn)從量變到質變。

馮紫妍：不利。隨著時間的流逝，人類的知識體系會越來越完善，想要發(fā)明創(chuàng)造出全新的知識會特別困難。

徐歆然：不利。人們會不愿學習舊知識而只追求新知識，從而導致“基礎不牢，地動山搖”。盲目追求新知識，也會形成急功近利、華而不實的研究風氣。

席 瑞：絕大多數(shù)同學認為“只有發(fā)明、創(chuàng)造出全新的知識才叫創(chuàng)新”的觀念對創(chuàng)新不利，這使得創(chuàng)新的門檻變得極高，人們的小探索都會被忽視。有位同學說得很好，創(chuàng)新不僅僅是從無到有的過程，也可以是從好到更好的過程。有兩位同學覺得這樣的觀念對創(chuàng)新更有利，因為人類歷史上關鍵性的突破往往來自顛覆性的觀念，提高創(chuàng)新的門檻，能激發(fā)人們挑戰(zhàn)的熱情與動力。創(chuàng)新的平衡木到底該如何把握？過低的門檻會讓創(chuàng)新變得廉價，失去意義;過高的門檻又會讓人們望而卻步，覺得創(chuàng)新都是天才的事情，與普通人無關。我們在總結部分繼續(xù)討論。

主持人總結陳詞

“對已有知識的綜合，是創(chuàng)新嗎”，其核心無非是邀請同學們立足當下，放眼未來，辨析創(chuàng)新的內涵，探究創(chuàng)新的本質。

思考這一問題，我們可以從事實層面和價值層面出發(fā)。從事實層面出發(fā)，就是從當下的科技生活出發(fā)來回答，這不是從概念到概念的分析，而是要結合具體的例子。從價值層面出發(fā)，則是我們是否應該認同或倡導這樣的創(chuàng)新觀，它是否更有利于人類的發(fā)展。

在事實層面，一些同學不自覺地陷入了循環(huán)論證的陷阱，比如對已有知識的綜合，如果涉及新知識、新方法、新發(fā)現(xiàn)，就是創(chuàng)新，如果只是重復照搬就不是創(chuàng)新。這是因為我們的思考模式是從概念到概念。從具體的例子出發(fā)，更能讓我們總結出一般規(guī)律，從而上升到理性認識層面。討論中，同學們無論是理解不清還是出現(xiàn)分歧，核心就在對綜合的理解上。這里，我想請大家思考，何謂“發(fā)現(xiàn)”。有位同學舉了一個發(fā)現(xiàn)細胞的例子，這毫無疑問是創(chuàng)新，但“發(fā)現(xiàn)”“創(chuàng)新”的對象只能是實體嗎？其實，與實體相對應的還有結構。對已有知識的綜合，很多時候不見得是創(chuàng)造了新東西，而是一種結構的調整。

書籍，大家對它的理解是用來閱讀，但很多人家里裝修，會有一面大書柜，上邊擺滿了名著經(jīng)典。很明顯這些書從沒有被翻開過，就這么安靜地躺在那里，為什么？因為此時，書籍已不再是知識的載體，供人學習，而是成了房間的裝飾物，書籍的價值從使用價值變成了展示價值。這種結構上的變化，使得書籍被開發(fā)成了裝飾資源，構成了一種新的發(fā)現(xiàn)。同學們太過于將綜合理解成簡單的加法或匯總，其實不同要素之間組合的變動，也可以被視作創(chuàng)新。

在價值層面，大多數(shù)同學都明白，門檻過高容易將創(chuàng)新天才化，不利于看見普通人的努力，容易忽視量變的過程。我很喜歡一句話：“從0到1是創(chuàng)新，從1到1.1也是創(chuàng)新。”三次科技革命幾乎已經(jīng)奠定了我們現(xiàn)代文明的基礎，現(xiàn)在的創(chuàng)新，很多時候都是在被開拓的領域的旁支與細節(jié)上進一步深挖，但付出的力氣并不一定小于開拓新領域。胡適說，“進一寸有一寸的歡喜”，想必如是?？茖W史也屢屢印證，下一個顛覆性的浪潮，或許就藏在那些微不足道的小探索里。

從事實與價值兩個層面展開思考，從具體的例子與經(jīng)驗出發(fā)，我們才能在抽象的概念里不斷撥開迷霧。