“三無”婚禮VS“天價(jià)彩禮”，年輕人的婚姻誰做主

最近，媒體報(bào)道了兩個(gè)現(xiàn)象，有必要放在一起解讀。

一是婚禮，這個(gè)曾經(jīng)古老而神圣的儀式，隨著時(shí)代變遷正在發(fā)生顯著變化，無接親、無伴郎伴娘、無證婚人……以“三無”婚禮為代表的極簡婚禮，在年輕人中流行開來。據(jù)媒體調(diào)查，在“三無”婚禮受寵的理由中，“不想早起”位列第一，“討厭‘敬酒文化’”也名列前茅，其他理由還有“受不了煽情環(huán)節(jié)”“擔(dān)心婚鬧”“不理解車隊(duì)接親”……總之，選擇“三無”婚禮，是想讓傳統(tǒng)刻板而繁雜的婚禮儀式走向私密與悅己。

二是近年來，隨著相關(guān)部門和一些地區(qū)加大對高額彩禮綜合治理，“天價(jià)彩禮”衍生出了新變種。相比于傳統(tǒng)的大額現(xiàn)金、購買“三金”，如今“天價(jià)彩禮”衍化成房子、車子、存折等。為讓“天價(jià)彩禮”變得名正言順，一些農(nóng)村地區(qū)甚至將彩禮改稱“恩養(yǎng)錢”。有的地方還興起給女方“上車費(fèi)”“下車費(fèi)”“改口費(fèi)”等。

“三無”婚禮與“天價(jià)彩禮”，形成了鮮明對比。

操辦“三無”婚禮的年輕人堪稱“人間清醒”，他們不想大費(fèi)周章折騰自己，也不想因大辦婚禮過度開支，婚禮消費(fèi)觀逐漸從“野性”恢復(fù)理性?？梢哉f，這些年輕人很自我，呈現(xiàn)出“結(jié)婚首先是兩個(gè)人的事”“我的婚禮我做主”等婚戀新姿態(tài)。

而在“天價(jià)彩禮”現(xiàn)象中，一些農(nóng)村青年尤其是女方，仍被婚戀陋俗、“彩禮高代表心意誠”或“彩禮高代表嫁得好”等陳舊觀念裹挾著前行，甚至在攀比風(fēng)氣的影響下，人為抬高彩禮成本。如此締結(jié)婚姻，彩禮成了主角，感情反而淪為陪襯。

實(shí)際上，“三無”婚禮既有愛，也浪漫。婚禮大操大辦，既耗費(fèi)錢財(cái)，又損耗精力?；槎Y只是外在形式，婚禮的奢華程度和婚后的幸福指數(shù)并非呈正比關(guān)系。兩情相悅，婚禮簡單純粹、唯美樸實(shí)，不失其浪漫，同樣會在心底留下難以磨滅的印記。反觀“天價(jià)彩禮”，不僅背離愛情的初衷和婚姻的本質(zhì)，導(dǎo)致婚姻商品化、精神倫理關(guān)系物質(zhì)化，還可能為婚姻能否締結(jié)、婚后生活是否穩(wěn)定埋下隱患，新聞報(bào)道中因“天價(jià)彩禮”大打出手甚至對簿公堂的大有人在。

近年來，國家相關(guān)部門多次發(fā)文整治“天價(jià)彩禮”、開展婚俗改革試點(diǎn)工作，全國各地在尊重地方傳統(tǒng)婚俗的基礎(chǔ)上也出臺文件，倡導(dǎo)樹立健康的婚俗新風(fēng)，用“最美家庭”“積分超市”等激勵(lì)約束機(jī)制，激發(fā)青年及其家庭移風(fēng)易俗。

但是，僅靠外力或許很難徹底改變“天價(jià)彩禮”的“頑固”土壤。讓婚姻始于“愛”，讓彩禮歸于“禮”，需要青年及其家庭轉(zhuǎn)變觀念，為愛“減負(fù)”，激發(fā)抵制“天價(jià)彩禮”的道德自覺和內(nèi)生動(dòng)力。同時(shí)，全社會要加大對“三無”婚禮、公益集體婚禮的宣傳力度，倡導(dǎo)婚禮簡辦的風(fēng)氣，將鏡頭對準(zhǔn)“零彩禮”“低彩禮”家庭及子女，讓他們“心中有喜”時(shí)臉上有光，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，逐步實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗。

此外，相關(guān)部門要進(jìn)一步完善婚嫁新風(fēng)禮遇激勵(lì)機(jī)制，為“三無”婚禮踐行者以及“零彩禮”“低彩禮”的情侶提供集體婚禮、免費(fèi)體檢、創(chuàng)業(yè)擔(dān)保貸款等暖心支持服務(wù)，讓禮遇激勵(lì)機(jī)制和年輕人追逐新風(fēng)尚的心態(tài)形成有效互動(dòng)，如此，年輕人的婚姻或許才能真正“由我做主”。

（編輯" 張建" 445718228@qq.com，西米繪圖）