走進技術(shù)深處，提升數(shù)字素養(yǎng)

陸平

生成式人工智能爆發(fā)式發(fā)展，不斷引發(fā)我們對教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的思考。全面提升教師數(shù)字素養(yǎng)無疑是教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵一環(huán)。2024年全國兩會聚焦“人工智能+行動”，隨后教師數(shù)字素養(yǎng)的提升被提上了重要議程。一線教師需要積極學習各種大模型技術(shù)與技能，探索其應(yīng)用，開展數(shù)字化學習與創(chuàng)新，提升專業(yè)素養(yǎng)。然而，快速迭代的技術(shù)學習難以緩解教師的本領(lǐng)恐慌，教師迫切需要更深層次的技術(shù)理解和應(yīng)對策略。

2023年，我國教育部發(fā)布的《教師數(shù)字素養(yǎng)》行業(yè)標準，將教師數(shù)字素養(yǎng)細分為五大維度：數(shù)字化意識、數(shù)字技術(shù)與技能、數(shù)字化應(yīng)用、數(shù)字社會責任和專業(yè)發(fā)展。提升教師的數(shù)字素養(yǎng)，數(shù)字技術(shù)與技能的學習是基礎(chǔ)，理解技術(shù)本質(zhì)、改變認知、升級思維是關(guān)鍵。這就需要教師能從技術(shù)哲學、認知科學和教育學三個不同的視角去理解、認識和應(yīng)用技術(shù)。

首先，理解技術(shù)背后的哲學。什么是技術(shù)？技術(shù)哲學的創(chuàng)始人、德國哲學家恩斯特·卡普認為，技術(shù)是人與自然的一種聯(lián)系，是一種類似于人體器官的客體，是人體器官的一種投影。馬克思認為，每一種新技術(shù)都在一定程度上重新組織人類的感性生活，構(gòu)造出不同的自制方式，從而改變著人與物、人與人之間的關(guān)系。70年前，哲學家海德格爾提出，“人類制造和加工自己的時代即將到來?！彼f，技術(shù)不僅是工具，更是一種文化現(xiàn)象，深刻地影響著我們對世界的理解?？梢哉f，技術(shù)哲學為我們提供了一種理解技術(shù)本質(zhì)的框架，幫助我們認識到技術(shù)并非獨立于人類存在，而是人類存在方式的一部分。

其次，認識認知科學中的人工智能。本質(zhì)上，人工智能是可以計算的人類智能。認知科學揭示了人工智能的學習機制，這對于我們理解人與機器、人與自我的關(guān)系至關(guān)重要。我們不了解人是如何學習的，便難以理解機器是如何學習的。人工智能算法和模型的基礎(chǔ)是一系列復雜的數(shù)學理論和方法。當然，人工智能具有跨學科屬性，涉及眾多領(lǐng)域。這些都告訴我們，為什么人工智能會成為全球各國戰(zhàn)略部署的重點，為什么在基礎(chǔ)教育階段學好數(shù)學等基礎(chǔ)學科非常重要。

最后，在教育學視域下運用人工智能。從ChatGPT4到Sora，從Kimi到GPT-4o，這些人工智能大模型激發(fā)了我們對教育教學方式、內(nèi)容、評價等維度的創(chuàng)新實踐。當GPT-4o替代我們指導學科教學，當每個孩子都有自己的智能助手，我們?nèi)绾螢槲磥矶?？我們要在技術(shù)的“多變”中堅信教育的“不變”，真正回歸教育本真，做有溫度的教育。面對技術(shù)世界，我們既要說“Yes”，也要說“No”。我們不能僅僅關(guān)注知識技能，陷入工具理性的陷阱，更要關(guān)注人的批判性思維和創(chuàng)新能力提升，關(guān)注服務(wù)孩子終身發(fā)展的關(guān)鍵能力、必備品格。為孩子們選擇有意義的教育內(nèi)容，設(shè)計合適的學習行為才是關(guān)鍵，也是教師數(shù)字素養(yǎng)的最重要體現(xiàn)。

對技術(shù)本質(zhì)的理解是教師數(shù)字素養(yǎng)養(yǎng)成的底層邏輯。通過技術(shù)哲學、認知科學和教育學的視角，我們可以更好地理解人工智能及其對教育的影響，也可以幫助我們?nèi)嫣嵘龜?shù)字素養(yǎng)。只有打開技術(shù)黑箱，了解技術(shù)本質(zhì)，看清真相，我們才能從容應(yīng)對人工智能大模型帶來的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)教育的“根本變革”。

作者單位：江蘇淮安市教師發(fā)展學院

編? ?輯：盧秋紅