鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略

摘 要：文化自信是小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一，鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)是語(yǔ)文課程性質(zhì)和語(yǔ)文教材編寫的內(nèi)在要求。首先分析了鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)方向，其次分析了將中華民族共同體意識(shí)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的可行性，最后從布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)、創(chuàng)新課堂教學(xué)方法、組織主題學(xué)習(xí)活動(dòng)、設(shè)計(jì)主題寫作任務(wù)以及借助節(jié)日主題課文五個(gè)方面，就相應(yīng)的教學(xué)案例，具體分析了教學(xué)策略，旨在為教師的教學(xué)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；中華民族共同體意識(shí)；文化自信

基金項(xiàng)目：本文系甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度一般課題“少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)研究——以張家川回族自治縣閆家鄉(xiāng)中學(xué)民族團(tuán)結(jié)示范校創(chuàng)建與發(fā)展為例”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS［2023］GHB1043）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：王和平（1973—），男，甘肅省張家川回族自治縣馬關(guān)鎮(zhèn)廟灣小學(xué)。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育是實(shí)現(xiàn)國(guó)家穩(wěn)定和諧發(fā)展的重要舉措。民族團(tuán)結(jié)教育必須形成體系，并有一定的核心思想，其中，中華民族共同體意識(shí)就是非常重要的核心思想。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科是開展課程思政的重要學(xué)科之一，也是鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的天然載體。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可融入民族團(tuán)結(jié)教育，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須明確中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵，分析將其融入教學(xué)中的可行性，然后立足課堂教學(xué)，研究可行的鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的策略，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）提出，語(yǔ)文教材的編寫要有助于學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)中華民族自尊心、愛(ài)國(guó)情感、集體意識(shí)和文化自信，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。結(jié)合語(yǔ)文課程的育人特性以及中華民族共同體的深刻內(nèi)涵，鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，需要讓學(xué)生形成三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)：認(rèn)可自己是中華民族的一員，主動(dòng)了解并學(xué)習(xí)中華民族相關(guān)知識(shí)；對(duì)中華民族身份有歸屬感，對(duì)中華民族表示認(rèn)同與理解；自主自覺(jué)地傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化與精神，堅(jiān)定國(guó)家統(tǒng)一的意識(shí)與信念。

二、將鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的可行性

首先，中小學(xué)階段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要時(shí)期，而小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科是課程思政的重要學(xué)科之一，承載著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的任務(wù)，將中華民族共同體意識(shí)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不僅有助于課程思政的開展，還有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的民族觀。

其次，鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期進(jìn)行的系統(tǒng)性工作，教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教育，還要將相關(guān)理念融入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的心理意識(shí)影響，以提高學(xué)生的民族認(rèn)同感。語(yǔ)文學(xué)科作為貫穿于整個(gè)義務(wù)教育階段的重要學(xué)科，致力于全體學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，是鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的天然載體。

最后，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)與鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)有許多相關(guān)之處，新課標(biāo)也明確指出語(yǔ)文學(xué)科的課程性質(zhì)、語(yǔ)文教材的編寫要求都體現(xiàn)了對(duì)鑄牢學(xué)生中華民族共同體的要求。新課標(biāo)還提出要培養(yǎng)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，讓其能表達(dá)自己作為中華民族一員的歸屬感和自豪感?？梢?jiàn)，將鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

三、鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略

（一）布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)，滲透中華民族共同體意識(shí)

布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)的目的是讓學(xué)生在課前就對(duì)課堂上所要學(xué)習(xí)的知識(shí)有一個(gè)清晰的、整體的認(rèn)識(shí)，從而提高課堂學(xué)習(xí)效率。在鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)方面，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)重視在課前預(yù)習(xí)作業(yè)中滲透相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)對(duì)課文內(nèi)容產(chǎn)生興趣，并在預(yù)習(xí)中感知民族文化、學(xué)習(xí)民族知識(shí)、初步理解民族團(tuán)結(jié)，樹立中華民族共同體意識(shí)。

例如，《大青樹下的小學(xué)》描寫了各民族小學(xué)生上學(xué)的畫面，展現(xiàn)了學(xué)生幸福的學(xué)習(xí)生活，體現(xiàn)了各民族之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)，表達(dá)了作者的民族自豪與贊美之情。教師在布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)，可要求學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行流利閱讀，在閱讀后主動(dòng)探究這篇課文表達(dá)了什么樣的思想情感。對(duì)于小學(xué)生而言，課前預(yù)習(xí)作業(yè)并不需要他們動(dòng)筆寫，是一項(xiàng)比較好完成的作業(yè)，這會(huì)在一定程度上激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，促使他們自覺(jué)地朗讀課文，在朗讀中感悟文章描述的畫面，初步感知民族團(tuán)結(jié)的美好畫面，領(lǐng)悟作者為什么要寫這樣一篇文章，從而明白中華民族是一家，逐步形成中華民族共同體意識(shí)［1］。教師在布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將預(yù)習(xí)范圍擴(kuò)大，不能只著眼于課文內(nèi)容，還可以從課文中的一些關(guān)鍵詞，如“民族”入手，進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，了解民族服飾、民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族語(yǔ)言等知識(shí)，逐步豐富民族知識(shí)儲(chǔ)備，從而為鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)做好鋪墊。

（二）創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)

教學(xué)方法是教師在課程設(shè)計(jì)時(shí)著重思考的部分，為了培養(yǎng)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)重視對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行分析與優(yōu)化，有針對(duì)性地創(chuàng)新課堂教學(xué)方法。小學(xué)語(yǔ)文教材中收錄了多篇與民族團(tuán)結(jié)和民族文化相關(guān)的文章，這些文章是培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的重要載體，因此，教師需要結(jié)合這些文章的具體內(nèi)容選擇適合的教學(xué)方法。

例如，《藏戲》介紹了藏族傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力和豐富的文化內(nèi)涵，能讓學(xué)生明白中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，任何一個(gè)民族的文化都應(yīng)被尊重和認(rèn)可。為培養(yǎng)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，教師可利用多媒體輔助教學(xué)，即利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示有關(guān)藏戲的圖片、視頻、音頻等，幫助學(xué)生理解藏戲。對(duì)學(xué)生而言，教材上的文字介紹雖然足夠詳細(xì)，但沒(méi)有視頻、圖片等帶來(lái)的視覺(jué)刺激令人印象深刻。在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師就可以直接為學(xué)生播放藏戲視頻，讓學(xué)生在直觀的欣賞中對(duì)藏族文化有一個(gè)相對(duì)具體的認(rèn)識(shí)，明確中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族的戲劇戲曲名目繁多、風(fēng)格各異［2］。通過(guò)觀看視頻，學(xué)生可以了解藏戲的起源，認(rèn)識(shí)藏戲的特點(diǎn)，感受藏族悠久燦爛的文化，從而發(fā)展對(duì)各民族文化的欣賞能力、認(rèn)同意識(shí)，明白中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括各民族文化，而自己是中華民族的一員，應(yīng)主動(dòng)了解并學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、發(fā)揚(yáng)者。

（三）組織主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)

學(xué)習(xí)活動(dòng)主要指以小組合作、項(xiàng)目研究等形式開展的，以學(xué)生為參與主體的課堂學(xué)習(xí)或課外實(shí)踐活動(dòng)。在鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)重視組織主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)更加深入地理解中華文化及其價(jià)值觀念，從而增強(qiáng)學(xué)生作為中華民族一員的自豪感和歸屬感，增強(qiáng)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)［3］。

例如，在《草原》一課的教學(xué)中，教師可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織主題學(xué)習(xí)活動(dòng)。這篇文章主要表達(dá)了作者對(duì)草原的喜愛(ài)以及蒙漢兩族的深厚情誼，因此，教師可以“民族情誼”為主題組織課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生以小組為單位，在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下進(jìn)行民族情誼內(nèi)涵以及表現(xiàn)形式的討論學(xué)習(xí)。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生以角色扮演的方式將民族情誼的主題內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生在角色扮演活動(dòng)中深刻理解中華民族共同體的內(nèi)涵。

（四）設(shè)計(jì)主題寫作任務(wù)，鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)

寫作教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)效果的重要方式。此外，語(yǔ)言文字是學(xué)生進(jìn)行思想表達(dá)和信息傳遞的重要工具，寫作能力是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該養(yǎng)成的重要能力。小學(xué)語(yǔ)文教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)主題寫作任務(wù)的方式來(lái)鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

例如，在“家鄉(xiāng)的習(xí)俗”的寫作課教學(xué)中，教師就可以設(shè)計(jì)主題寫作任務(wù)。該寫作課程教學(xué)的目標(biāo)是讓學(xué)生介紹一種家鄉(xiāng)的風(fēng)俗或者自己參加風(fēng)俗活動(dòng)的經(jīng)歷，學(xué)會(huì)依據(jù)表達(dá)的需要呈現(xiàn)重點(diǎn)。依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容要求，教師可以設(shè)計(jì)“中華民族共同體意識(shí)”主題寫作作業(yè)，要求學(xué)生先學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗的相關(guān)知識(shí)，對(duì)自己家鄉(xiāng)的習(xí)俗有初步的認(rèn)識(shí)，而后在介紹家鄉(xiāng)的民族傳統(tǒng)風(fēng)俗的過(guò)程中融入中華民族共同體意識(shí)內(nèi)容［4］。

例如，一名學(xué)生以春節(jié)為寫作對(duì)象，通過(guò)介紹春節(jié)的民俗活動(dòng)和習(xí)俗儀式，表達(dá)了自己的愛(ài)國(guó)之情和民族自豪感。春節(jié)是中國(guó)流傳至今的傳統(tǒng)佳節(jié)之一，具有深刻的內(nèi)涵。學(xué)生通過(guò)深入了解春節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的民族有不同的春節(jié)慶祝習(xí)慣，由此學(xué)會(huì)尊重不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，明白我國(guó)多民族的多彩文化構(gòu)成了燦爛豐富的中華民族優(yōu)秀文化，進(jìn)而形成民族文化自信與民族自豪感。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

（五）借助節(jié)日主題課文，深化中華民族共同體意識(shí)教育

小學(xué)語(yǔ)文教材經(jīng)過(guò)多次改編與優(yōu)化后，在各年段收錄了不少有關(guān)少數(shù)民族的課文，在鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)重視選擇教材中與少數(shù)民族相關(guān)的文章開展中華民族共同體意識(shí)教育，借助節(jié)日主題課文提升教育教學(xué)的效果。在借助節(jié)日主題課文進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)教育時(shí)，教師應(yīng)依據(jù)節(jié)日的特點(diǎn)和內(nèi)涵開展教學(xué)，組織討論活動(dòng)，讓學(xué)生可以通過(guò)討論學(xué)習(xí)、感知傳統(tǒng)文化、理解傳統(tǒng)文化。

例如，《難忘的潑水節(jié)》的主要內(nèi)容是介紹周總理和傣族人民一起過(guò)潑水節(jié)的幸福場(chǎng)景，作者通過(guò)活動(dòng)描寫表達(dá)了周總理和傣族人民的深厚感情。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重向?qū)W生滲透民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，同時(shí)組織以“中華民族是一家”為主題的課堂討論活動(dòng)，讓學(xué)生以自己的方式表達(dá)這一思想［5］。對(duì)此，學(xué)生可以選擇以繪畫的方式將我國(guó)各民族呈現(xiàn)在一張畫紙上，為繪畫作品起名“相親相愛(ài)一家人”；也可以選擇以唱歌的方式表達(dá)自己是中華民族一員的自豪之情，如歌唱《五十六個(gè)民族五十六朵花》；還可以選擇以角色扮演的方式表達(dá)各民族親如一家這一思想，或講述各個(gè)民族與祖國(guó)發(fā)展之間的故事。

結(jié)語(yǔ)

綜上分析，中華民族共同體意識(shí)具有深刻的內(nèi)涵，小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)提出了要求，而語(yǔ)文課程在推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字、增強(qiáng)凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建立文化自信、培育時(shí)代新人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)重視總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，立足教學(xué)本質(zhì)，通過(guò)布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)、創(chuàng)新課堂教學(xué)方法、組織主題學(xué)習(xí)活動(dòng)、設(shè)計(jì)主題寫作任務(wù)以及借助節(jié)日主題課文等方式方法，積極開展教學(xué)活動(dòng)，鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。

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