歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

張俊飛 邱金楠 徐智蕙

近年來，歷史文化遺產(chǎn)受到越來越多的關(guān)注，大量歷史文化遺產(chǎn)得以開發(fā)利用。目前，在保護(hù)和開發(fā)歷史文化遺產(chǎn)的過程中，仍存在不少問題?，F(xiàn)以南京市六合區(qū)為例，調(diào)查研究其歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)狀，并針對(duì)存在的問題提出合理的解決方案，重點(diǎn)介紹一種通過元宇宙結(jié)合傳統(tǒng)景點(diǎn)以及亞文化創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)利用方式，以期為其他歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)提供參考。

歷史文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，具有獨(dú)特的文化價(jià)值，能夠反映不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等，以及與相關(guān)文物、建筑、文化遺址等有關(guān)的歷史故事、文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。歷史文化遺產(chǎn)具有重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，對(duì)人們了解和認(rèn)識(shí)歷史、傳承和弘揚(yáng)文化具有重要意義。然而，隨著城市化的深入推進(jìn)，許多歷史文化遺產(chǎn)面臨著保護(hù)和開發(fā)的矛盾?，F(xiàn)以南京市六合區(qū)為例，探討歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)中存在的問題，并提出相應(yīng)的解決方案。

南京市六合區(qū)歷史文化遺產(chǎn)概述

六合區(qū)概況介紹

六合區(qū)位于南京市北部，是國(guó)家重要的現(xiàn)代工業(yè)基地、國(guó)家東部地區(qū)先進(jìn)制造業(yè)聚集區(qū)和科技創(chuàng)新基地、長(zhǎng)三角地區(qū)重要的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中心，與浦口區(qū)、棲霞區(qū)八卦洲街道共同構(gòu)成南京江北新區(qū)。在距今一萬多年前就有原始氏族村落，東周靈王元年（公元前571年）置邑，是中國(guó)最早建城的城邑之一。秦始皇二十六年（公元前221年）始置棠邑縣，屬九江郡。漢高祖六年（公元前201年）棠邑為侯國(guó)。武帝元狩六年（公元前117年），改棠邑為堂邑。次年（公元前116年），廢堂邑侯國(guó)，為堂邑縣，屬臨淮郡。東漢建武六年（30年）屬?gòu)V陵郡，三國(guó)時(shí)期屬魏。東晉隆安元年（397年）改為秦郡；北周改秦郡為方州，又置六合郡。隋開皇元年（581年）廢六合郡，所領(lǐng)堂邑、尉氏、方山三縣仍屬方州。隋開皇四年（584年），因境內(nèi)定山有寒山、獅子、石人、雙雞、芙蓉和妙高峰，六峰環(huán)合，通謂六合山，縣因山名，乃撤銷尉氏、堂邑、方山縣，置六合縣，六合縣名自此始。六合明時(shí)即有“京畿之屏障、冀魯之通道、軍事之要地、江北之巨鎮(zhèn)”之稱，是“六朝古都”南京的江北門戶，國(guó)家級(jí)新區(qū)——南京江北新區(qū)的重要組成部分[1]。

六合區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)

南京市六合區(qū)環(huán)境優(yōu)良，交通便利，擁有非常豐富的歷史文化遺產(chǎn)資源，如六合文廟、萬壽宮、萬仞宮墻等。除了目前供游客參觀游覽的遺址外，還存在一部分未被開發(fā)利用的文化遺產(chǎn)，如專諸巷、瓜埠山佛貍祠等。

六合區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)眾多。其中，省級(jí)文物保護(hù)單位1處為六合文廟，市級(jí)文物保護(hù)單位18處為薛山古文化遺址、桂花村鰲墩、拐墩遺址、程橋大墩子古文化遺址、走馬嶺漢代遺址、平頂山古文化遺址、程橋東周墓葬群、徐鼒墓、萬壽宮、六合城墻、南門清真寺、澄清坊清真寺、瓜埠太平寺井、長(zhǎng)蘆和平醫(yī)院舊址、永利硫酸亞廠舊址、六合縣竹鎮(zhèn)抗日民主政府舊址、鄧子恢舊居，區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位35處為郭營(yíng)村烏龜山遺址、勤豐村龍墩遺址、湯營(yíng)村墩楊遺址、靈巖山文峰塔遺址、佛貍祠遺址、東王廟遺址、彌陀寺遺址等[2]。六合區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)可以按時(shí)間進(jìn)行分期。

首先，舊石器時(shí)期。六合的先祖生存在距今約一萬年前，發(fā)源于桂子山一帶匯向長(zhǎng)江的古滁河，其主要以漁獵、采集為生活方式。現(xiàn)存有由桂子山、方山、瓜埠山、靈巖山、金牛山、馬頭山組成的“六合火山群”以及四合張家崗舊石器時(shí)代遺址。

其次，新石器時(shí)期。位于六合區(qū)程橋鎮(zhèn)羊角山村的程橋羊角山新石器時(shí)代遺址，屬介于崧澤文化和良渚文化之間的新石器晚期人類居住遺址，距今約5000年。

再次，先秦時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，棠邑先屬楚，后屬吳，再屬越，至公元前334年復(fù)歸于楚，為吳楚交界吳國(guó)的重鎮(zhèn)，歷史上勾吳國(guó)先人戰(zhàn)六合、楚子囊伐吳等發(fā)生于此?，F(xiàn)存的先秦時(shí)期遺址有位于羊角山遺址向東約100米的程橋大墩子商周古文化遺址。

最后，封建社會(huì)時(shí)期（至清前期）。秦始皇二十六年（公元前221年），始置棠邑縣，屬九江郡。楚漢相爭(zhēng)，棠邑縣初屬楚。漢王三年（公元前204年）楚九江王英布以其地歸漢。漢高帝六年（公元前201年）封陳嬰棠邑侯，為棠邑侯國(guó)，武帝元狩六年（公元前117年）改名，棠邑稱堂邑。歷代以后，隨王朝更迭而不斷改名及更改歸屬地?，F(xiàn)存的歷史遺跡及古建筑有位于冶山鎮(zhèn)的漢吳王鑄錢冶遺址、古城墻遺址、雄州鎮(zhèn)西面高崗處的城隍廟遺址、古縣衙遺址、龍津橋和浮橋遺址、長(zhǎng)蘆寺遺址、六合文廟、六合萬壽宮、方山梵天禪寺、長(zhǎng)江路清真寺、南門清真寺等。

這些歷史文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著六合區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，具有極高的歷史文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，不僅對(duì)人們了解和認(rèn)識(shí)六合區(qū)具有重要意義，也對(duì)六合區(qū)的文化旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。

六合區(qū)現(xiàn)存的歷史文化遺產(chǎn)在保護(hù)和開發(fā)中存在的問題

歷史文化遺產(chǎn)或是前人運(yùn)用其所掌握的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的成果，或是科學(xué)認(rèn)識(shí)和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)（包括手工技藝）的世代傳承，因此，要對(duì)其進(jìn)行合理的開發(fā)和利用[3]。

雖然六合區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜魏徒?jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，但是在保護(hù)和開發(fā)的過程中還存在一些問題。一是因歷史文獻(xiàn)記載殘缺或民間記錄趨于流失、失傳狀態(tài)，部分歷史文化遺產(chǎn)無法修復(fù)。二是部分可開發(fā)的歷史文化資源未能得到開發(fā)。三是缺乏相關(guān)遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)與傳承體系。四是歷史文化遺產(chǎn)開發(fā)利用模式單一，部分開發(fā)過于重視經(jīng)濟(jì)效益，存在過度開發(fā)歷史文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象。五是由于政府支持不足，保護(hù)經(jīng)費(fèi)缺乏，導(dǎo)致六合區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不足。部分歷史文化遺產(chǎn)面臨破損、老化等問題，甚至由于缺乏維護(hù)和修繕，面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)。六是缺乏公眾參與。公眾對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)相對(duì)薄弱，同時(shí)缺乏參與保護(hù)的途徑，使得部分歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)缺乏社會(huì)力量的支持。七是法律法規(guī)不完善。盡管存在相關(guān)的法律法規(guī)，但在實(shí)際操作中仍存在執(zhí)行不到位、監(jiān)管不力等問題。

解決方案

為了更好地保護(hù)六合區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)，發(fā)揮其價(jià)值，針對(duì)其存在的問題提出相應(yīng)的解決方案。一是加大保護(hù)力度。政府應(yīng)增加對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的投入，提高公眾的保護(hù)意識(shí)，完善歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。對(duì)已有的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面排查，及時(shí)修繕和維護(hù)，確保其安全與完整。同時(shí)，加大對(duì)破壞歷史文化遺產(chǎn)違法行為的懲處力度。針對(duì)一些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，應(yīng)進(jìn)行深入的考古發(fā)掘，了解其歷史文化內(nèi)涵，為后續(xù)的保護(hù)和利用提供科學(xué)依據(jù)。同時(shí)，對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)采取有效保護(hù)措施，防止人為破壞和自然侵蝕。二是在保護(hù)的前提下進(jìn)行合理開發(fā)，實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)的可持續(xù)利用。例如，可以通過發(fā)展文化旅游、舉辦文化活動(dòng)等方式，在吸引游客的同時(shí)，增強(qiáng)公眾對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。六合區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的魅力，可以結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，開發(fā)特色文化旅游線路。例如，設(shè)計(jì)一條涵蓋程橋羊角山古文化遺址、冶山煉鐵遺址以及楊家將故里的旅游線路，讓游客領(lǐng)略該地區(qū)的自然風(fēng)光和人文歷史。此外，通過組織學(xué)術(shù)會(huì)議、出版研究著作等方式，可以深入挖掘六合區(qū)歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值。同時(shí)，可以通過各種渠道進(jìn)行推廣，提高公眾對(duì)六合區(qū)歷史文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和了解。三是提高公眾參與度。加強(qiáng)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育，提高公眾的參與度和保護(hù)意識(shí)。例如，可以組織志愿者活動(dòng)、公眾講座等，讓更多的人參與到歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)中來。四是完善相關(guān)的法律法規(guī)，確保歷史文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)和開發(fā)有法可依、有章可循。同時(shí)，加大法律法規(guī)的執(zhí)行和監(jiān)管力度，嚴(yán)厲打擊違法行為。五是發(fā)揮專家作用。聘請(qǐng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)專家進(jìn)行指導(dǎo)，為歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)提供專業(yè)的技術(shù)支持和咨詢服務(wù)。六是建立完善的歷史文化遺產(chǎn)檔案管理制度，確保每一處歷史文化遺產(chǎn)都得到有效收集、整理和保存，為后續(xù)的保護(hù)和開發(fā)工作提供可靠的依據(jù)。七是引入社會(huì)資本。通過引入社會(huì)資本，拓寬資金來源渠道，為歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)提供更多的支持。例如，可以通過引導(dǎo)企業(yè)投資、設(shè)立保護(hù)基金等方式實(shí)現(xiàn)資金的籌措。八是注重傳承與創(chuàng)新。在保護(hù)和開發(fā)歷史文化遺產(chǎn)的過程中，既要注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也要注重其與現(xiàn)代社會(huì)的融合與創(chuàng)新。例如，可以通過舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)、開設(shè)傳統(tǒng)文化課程等方式，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。同時(shí)，可以利用現(xiàn)代科技手段創(chuàng)新展示方式，增強(qiáng)公眾的體驗(yàn)感。九是建立多部門協(xié)調(diào)機(jī)制。加強(qiáng)政府各部門之間的溝通與協(xié)調(diào)，形成合力。建立跨部門的信息共享平臺(tái)和協(xié)調(diào)機(jī)制，確保歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)工作能夠順利推進(jìn)。

歷史文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新開發(fā)利用

現(xiàn)提出一種歷史文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新開發(fā)利用方式，即通過元宇宙結(jié)合傳統(tǒng)景點(diǎn)以及亞文化創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)利用方式。通過元宇宙結(jié)合傳統(tǒng)景點(diǎn)以及亞文化創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)利用方式，可以帶來很多積極影響。首先，元宇宙的數(shù)字孿生技術(shù)可以形成一個(gè)數(shù)字化的文旅世界，突破時(shí)間與空間的限制，讓游客隨時(shí)隨地進(jìn)入?yún)⒂^。對(duì)于擁有壟斷性文旅IP潛力的景區(qū)來說，可以在元宇宙中定義自己的專屬空間，通過創(chuàng)造全新的文旅目的地，擴(kuò)展文旅目的地的邊界。其次，這種開發(fā)方式可以提升文創(chuàng)產(chǎn)品的吸引力和用戶體驗(yàn)。通過結(jié)合亞文化，可以開發(fā)出更多具有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而豐富游客的旅游體驗(yàn)。同時(shí)，這種開發(fā)方式也可以促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新和發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。然而，這種開發(fā)方式也需要注意一些問題。首先，需要保護(hù)好傳統(tǒng)景點(diǎn)的歷史價(jià)值，避免出現(xiàn)過度商業(yè)化和破壞性開發(fā)的問題。其次，需要尊重亞文化的獨(dú)特價(jià)值，避免將其視為一種商業(yè)工具或旅游產(chǎn)品進(jìn)行過度利用。最后，需要確保文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量，避免出現(xiàn)低劣產(chǎn)品?？傊?，通過元宇宙結(jié)合傳統(tǒng)景點(diǎn)以及亞文化創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)利用方式，可以為旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展機(jī)遇。但同時(shí)也需要注意保護(hù)文化遺產(chǎn)和尊重亞文化，確保文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)。

南京六合區(qū)擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，包括國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)——六合國(guó)家地質(zhì)公園，以及眾多歷史文化古跡。這些歷史文化遺產(chǎn)可以通過元宇宙結(jié)合亞文化創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)利用方式。具體而言，可以采用以下方式。一是數(shù)字化再現(xiàn)。利用元宇宙的數(shù)字孿生技術(shù)，對(duì)六合區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化再現(xiàn)，讓游客可以在虛擬世界中體驗(yàn)這些文化遺產(chǎn)。例如，可以構(gòu)建六合國(guó)家地質(zhì)公園的數(shù)字孿生體，讓游客在元宇宙中游覽、探險(xiǎn)和了解地質(zhì)公園的地質(zhì)奇觀和自然景觀。對(duì)于像南朝石刻等不可移動(dòng)的文物，可以采用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)利用。采用高精度三維掃描技術(shù)，獲取南朝石刻的高精度三維模型數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)不僅可以完整地記錄石刻的原始形態(tài)，還可以用于后續(xù)的修復(fù)和復(fù)原工作。同時(shí)，通過這些數(shù)據(jù)，可以生成互動(dòng)式數(shù)字內(nèi)容，如虛擬漫游、數(shù)字沙盤等，使用戶能夠以第一人稱視角體驗(yàn)和了解這些歷史文化遺產(chǎn)。二是創(chuàng)意設(shè)計(jì)。通過結(jié)合亞文化，可以對(duì)六合區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，開發(fā)出具有獨(dú)特魅力的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，可以以六合區(qū)民間藝術(shù)為主題，設(shè)計(jì)一系列具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕苌?，如手繪明信片、手工藝品、文創(chuàng)服飾等。三是互動(dòng)體驗(yàn)。通過元宇宙的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以為游客提供與歷史文化遺產(chǎn)互動(dòng)的機(jī)會(huì)。例如，可以在元宇宙中設(shè)置互動(dòng)展覽或體驗(yàn)空間，讓游客可以親手操作、感受和了解歷史文化遺產(chǎn)的歷史背景和藝術(shù)價(jià)值。四是社群運(yùn)營(yíng)。通過元宇宙的社交功能，可以構(gòu)建一個(gè)圍繞六合歷史文化遺產(chǎn)的社群，吸引更多人關(guān)注和參與歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。例如，可以設(shè)立線上論壇或社交媒體群組，鼓勵(lì)游客分享自己的游覽經(jīng)歷，互相交流對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的看法和建議。五是跨界合作。與其他領(lǐng)域的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跨界合作，共同開發(fā)基于六合區(qū)歷史文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，可以與影視、游戲、動(dòng)漫等領(lǐng)域合作，將六合區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)作為創(chuàng)作靈感或素材，開發(fā)出更多具有吸引力的文創(chuàng)產(chǎn)品。六是創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)模式。引入“互聯(lián)網(wǎng)+文化遺產(chǎn)”模式，通過線上銷售、線下體驗(yàn)的方式，將歷史文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為具有市場(chǎng)價(jià)值的文化產(chǎn)品。此外，利用這些數(shù)字化內(nèi)容進(jìn)行文化旅游開發(fā)，通過虛擬漫游等方式吸引游客，可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。通過以上方式，可以將六合區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)通過元宇宙結(jié)合亞文化創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)利用方式，進(jìn)一步推動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，為我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)提供新思路。這不僅有助于保護(hù)這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也能推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

總之，南京六合區(qū)擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，通過合理的開發(fā)利用，不僅可以提升該地區(qū)的文化形象，還可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，在開發(fā)利用過程中，也要注重歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，讓這些歷史文化遺產(chǎn)得以永久保存，以供后人了解和欣賞。

（作者單位：江蘇第二師范學(xué)院）