文旅融合背景下丹寨苗族蠟染的保護(hù)與傳承

丁文雅

新時(shí)代背景下，推動(dòng)文化與旅游的融合發(fā)展成為旅游業(yè)改革發(fā)展的重要內(nèi)容。蠟染是我國民間傳統(tǒng)紡織印染手工技藝，是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。丹寨苗族蠟染擁有悠久的歷史和獨(dú)特的技藝，其深植于苗族文化和丹寨人民的日常生活，極具藝術(shù)魅力和傳承價(jià)值。但隨著時(shí)代的快速發(fā)展，丹寨苗族蠟染也面臨諸多挑戰(zhàn)?，F(xiàn)立足于文旅融合的時(shí)代背景，通過實(shí)地調(diào)研訪談，針對(duì)丹寨苗族蠟染保護(hù)與傳承中的問題，提出關(guān)于促進(jìn)丹寨苗族蠟染保護(hù)與傳承的創(chuàng)新發(fā)展路徑和建議，力求為丹寨苗族蠟染的保護(hù)、傳承與可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

丹寨苗族蠟染概況

蠟染是我國民間傳統(tǒng)紡織印染手工技藝，古稱“蠟纈”，與扎染、灰纈、夾纈并稱為我國古代四大印花技藝。蠟染是用蠟刀蘸取熱溶勻后的蠟，將圖案繪制于白色的土布上，然后用藍(lán)靛浸染，既染去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的多種圖案，同時(shí)，在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現(xiàn)出特殊的“冰紋”。由于蠟染圖案豐富，色調(diào)素雅，風(fēng)格獨(dú)特，用于制作服裝服飾和各種生活實(shí)用品，顯得樸實(shí)大方、清新悅目。

苗族蠟染技藝有點(diǎn)蠟和畫蠟兩種，工藝流程包括布料制作、蠟液制作、藍(lán)旋制作、畫蠟、浸染、脫蠟、縫合等。圖案可分為“幾何紋”和“自然紋”兩大類。“幾何紋”比較抽象，最具代表性的有“渦妥紋”?！白匀患y”多以自然界中的花鳥魚蟲作圖案的素材，活潑流暢，造型生動(dòng)。

丹寨縣自然風(fēng)光秀麗，氣候宜人，素有“云上丹寨、大美非遺、康養(yǎng)福地”的美稱，丹寨苗族蠟染技藝主要分布在揚(yáng)武鄉(xiāng)、排調(diào)鎮(zhèn)一帶。20世紀(jì)80年代，丹寨苗族蠟染能手王阿勇被邀赴美國作蠟染技藝表演，被外國友人稱為“東方的藝術(shù)家”，稱丹寨苗族蠟染為“東方第一染”。2006年，丹寨苗族蠟染技藝被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

丹寨苗族蠟染保護(hù)與傳承的價(jià)值

近年來，中國傳統(tǒng)手工藝逐漸走向世界舞臺(tái)，受到越來越多的關(guān)注和喜愛，隨著全球化趨勢日益加劇，保護(hù)和傳承民間文化藝術(shù)的重要性更加凸顯。苗族蠟染是黔東南苗族侗族自治州丹寨縣的一種傳統(tǒng)手工技藝。丹寨苗族蠟染民族工藝品的題材多樣，主要有自然界中的鳥、魚、花、草以及一些人們想象中的動(dòng)植物，再將苗族歷史文化融入其中，用提煉、夸張等藝術(shù)手法，以流暢律動(dòng)的線條表現(xiàn)出來，使得圖案豐富多樣，形象飽滿生動(dòng)，錯(cuò)落有致，富有創(chuàng)造性和裝飾感，形成了獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。文旅融合背景下，從文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的角度對(duì)丹寨苗族蠟染進(jìn)行綜合分析，使丹寨苗族蠟染的保護(hù)與傳承更加具有針對(duì)性。

文化價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地區(qū)在歷史發(fā)展中積淀形成的古老而鮮活的文化，代表該地區(qū)的文化核心和文化指向，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。關(guān)于苗族蠟染的起源，民間有很多傳說故事。這些流傳已久的苗族傳說故事既是苗族文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，又展現(xiàn)了多姿多彩的苗族文化。丹寨苗族蠟染是丹寨苗族人民智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，不僅表達(dá)了苗族人民對(duì)祖先的敬仰和對(duì)自然的崇敬之情，而且體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和精神文化內(nèi)涵。

丹寨苗族蠟染技藝風(fēng)格主要以“白領(lǐng)苗”為代表，圖案較簡約夸張，多以自然紋為主，如花、鳥、魚、蟲等，充滿著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。保護(hù)和傳承丹寨苗族蠟染技藝有利于增強(qiáng)丹寨人民的文化自信以及文化認(rèn)同感，促進(jìn)民族文化的延續(xù)，還有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡逦幕慕涣?、促進(jìn)丹寨縣文化與旅游的融合發(fā)展。

社會(huì)價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，有著重要的社會(huì)價(jià)值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著維系人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共處的元素，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、提高當(dāng)?shù)厝嗣裥腋Ｖ笖?shù)等方面有重要作用。丹寨縣在對(duì)苗族蠟染技藝保護(hù)與傳承的過程中，注重對(duì)蠟染非遺傳承人的培養(yǎng)，開設(shè)了蠟染技藝培訓(xùn)學(xué)校，為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┚蜆I(yè)機(jī)會(huì)，還通過一系列政策措施吸引外出打工的村民返鄉(xiāng)就業(yè)，在一定程度上解決了留守兒童和空巢老人的問題。同時(shí)，丹寨縣已建立多處非遺研學(xué)基地、職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校、大師工作室等，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，促進(jìn)丹寨當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展。此外，丹寨縣完善基礎(chǔ)設(shè)施，改善了生態(tài)環(huán)境。

文旅融合背景下丹寨苗族蠟染保護(hù)與傳承的困境

丹寨苗族蠟染傳承存在斷代問題

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的斷代問題日益凸顯，丹寨苗族蠟染技藝的傳承也面臨后繼無人的困境。由于生活方式的改變，年輕人不愿潛心學(xué)習(xí)蠟染技藝。面對(duì)日益豐富的物質(zhì)生活和精神文化生活，年輕人更熱衷于現(xiàn)代生活方式，如刷抖音、玩微博、打游戲、聊微信、網(wǎng)購等，對(duì)民間傳統(tǒng)技藝的興趣逐漸減少。通過訪談?wù){(diào)研發(fā)現(xiàn)，丹寨苗族蠟染手工藝人多為中老年人，年輕人多外出打工或求學(xué)，導(dǎo)致丹寨苗族蠟染技藝傳承人趨向老齡化。然而，隨著老一輩丹寨苗族蠟染技藝傳承人的相繼離世，傳承斷代問題日趨嚴(yán)峻。

近年來，雖然各級(jí)政府都比較重視丹寨苗族蠟染技藝的傳承，但通常只對(duì)評(píng)選的傳承人授予證書和獎(jiǎng)?wù)?，并沒有實(shí)質(zhì)性獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)傳承人缺少人文關(guān)懷和經(jīng)濟(jì)支持，傳承人難以在精神上獲得自豪感。再加上丹寨苗族蠟染市場的受眾規(guī)模相對(duì)較小，經(jīng)濟(jì)收益不樂觀，尤其是一些小的蠟染作坊，因經(jīng)濟(jì)入不敷出，只好外出務(wù)工維持生計(jì)，加劇了丹寨苗族蠟染的斷代問題。

丹寨苗族蠟染的原真性遭到破壞

文旅融合背景下，丹寨苗族蠟染原生態(tài)的傳承具有一定的局限性。首先，文旅融合為丹寨苗族蠟染的傳承增添了一定的商業(yè)化色彩，淡化了原有的文化內(nèi)涵。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，丹寨苗族蠟染產(chǎn)品商家為了迎合現(xiàn)代旅游者的需求，不斷對(duì)蠟染產(chǎn)品進(jìn)行改造，為降低生產(chǎn)成本，改變?cè)牧?，并借助機(jī)器進(jìn)行批量化生產(chǎn)，導(dǎo)致丹寨苗族蠟染的商品性正在不斷增大，藝術(shù)性價(jià)值降低。其次，文旅融合背景下，丹寨苗族蠟染的傳承方式有一定的改變。傳統(tǒng)的蠟染技藝傳承方式是十年如一日地深入專研，但是在文旅融合的推動(dòng)下，蠟染技藝開始借助新媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播。然而，信息化時(shí)代下，快節(jié)奏的生活方式導(dǎo)致了當(dāng)代年輕人很難對(duì)一種技藝進(jìn)行深入研究，只停留在表層，使得蠟染技藝的傳承缺乏深度。最后，文旅融合給丹寨苗族蠟染的傳承與保護(hù)機(jī)制帶來了一定的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的蠟染技藝傳承機(jī)制表現(xiàn)為家庭傳承、拜師學(xué)藝等內(nèi)部傳承，而文旅融合背景下，丹寨苗族蠟染則需廣泛地進(jìn)行宣傳和推廣，這就需要建立更加有效的保護(hù)機(jī)制，保護(hù)丹寨苗族蠟染不受商業(yè)化和市場化的影響。

丹寨苗族蠟染產(chǎn)品缺乏融合創(chuàng)新

在社會(huì)蓬勃發(fā)展的今天，人們對(duì)旅游的定義已不再是單純走路賞景的觀光旅游，文化旅游熱度不斷上漲。然而，在文旅融合的實(shí)踐過程中，丹寨苗族蠟染技藝缺乏融合創(chuàng)新的問題尤為突出。首先，丹寨苗族蠟染產(chǎn)業(yè)缺少融合創(chuàng)新的意識(shí)。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，丹寨所出售的蠟染產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，蠟染紀(jì)念品多以服飾、圍巾、擺件為主，缺乏新意。其次，丹寨苗族蠟染產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新未能落到實(shí)處。雖然當(dāng)?shù)卣诘ふ缱逑炄镜谋Ｗo(hù)與傳承上不斷進(jìn)行探索，但很少有項(xiàng)目能夠真正實(shí)現(xiàn)跨界融合。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，丹寨苗族蠟染體驗(yàn)活動(dòng)的項(xiàng)目形式單一，難以滿足游客個(gè)性化的旅游需求，且由于該項(xiàng)目的費(fèi)用較高，對(duì)游客的吸引力有限。最后，丹寨苗族蠟染的融合創(chuàng)新缺少專業(yè)人才支持。文旅融合的核心就是人才，特別是具備跨行業(yè)思維和能力的人才。

丹寨苗族蠟染與旅游的融合程度不足

文旅融合其形在“融”，意在“合”，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體，文化與旅游深度融合是當(dāng)前促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要途徑。實(shí)地訪談?wù){(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前丹寨苗族蠟染與旅游的融合程度依然不足，存在丹寨苗族蠟染產(chǎn)品的宣傳力度不夠、丹寨苗族蠟染產(chǎn)品消費(fèi)群體范圍較小、當(dāng)?shù)芈糜问袌龅谋O(jiān)管力度有待提高、缺少專業(yè)化的旅游營銷人員等問題。這就需要丹寨政府加強(qiáng)對(duì)丹寨旅游市場的監(jiān)管，進(jìn)一步維護(hù)丹寨旅游市場的秩序，為丹寨苗族蠟染與旅游的融合發(fā)展創(chuàng)造良好的市場環(huán)境。

保護(hù)與傳承創(chuàng)新路徑

政策扶持，推動(dòng)非遺保護(hù)與傳承

苗族蠟染技藝有著眾多的工藝技巧，而丹寨苗族蠟染較為完整地保留了當(dāng)?shù)孛缱鍌鹘y(tǒng)的圖騰、紋樣和手工技藝，再現(xiàn)了苗族的歷史和艱難遷徙的故事。丹寨苗族蠟染具有重要的研究意義和較高的應(yīng)用價(jià)值，因此，要“以傳承促發(fā)展”，做好對(duì)丹寨苗族蠟染的保護(hù)和傳承，這是丹寨苗族蠟染與旅游融合發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。這就要求當(dāng)?shù)卣雠_(tái)相關(guān)政策，推進(jìn)丹寨苗族蠟染的保護(hù)與傳承。例如，對(duì)蠟染手工藝人實(shí)行政策補(bǔ)貼、吸引當(dāng)?shù)卮迕穹掂l(xiāng)就業(yè)、引進(jìn)企業(yè)進(jìn)行定點(diǎn)幫扶、在當(dāng)?shù)刂行W(xué)開設(shè)蠟染課程等。同時(shí)，在丹寨苗族蠟染的保護(hù)與傳承的過程中，要重視傳承人的培養(yǎng)，通過建立非遺傳承人培訓(xùn)基地等多種形式，加強(qiáng)對(duì)傳承人的培養(yǎng)，從而促進(jìn)丹寨苗族蠟染的動(dòng)態(tài)化保護(hù)與傳承，使其世代相傳。

創(chuàng)新方式，讓非遺走進(jìn)校園

丹寨縣政府及相關(guān)經(jīng)營管理部門要積極探討丹寨苗族蠟染的傳承方式，促進(jìn)丹寨苗族蠟染的保護(hù)與傳承。

一是要持續(xù)拓展丹寨苗族蠟染傳承的渠道。丹寨縣應(yīng)加快非遺研學(xué)基地、職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校、大師工作室的籌辦、建立，并與知名企業(yè)展開合作，通過在企業(yè)內(nèi)部建立丹寨苗族蠟染技藝培訓(xùn)基地等方式，為蠟染從業(yè)者提供專業(yè)化的指導(dǎo)，從而提高蠟染技藝的人才培養(yǎng)質(zhì)量。

二是積極運(yùn)用多媒體信息技術(shù)，加強(qiáng)丹寨苗族蠟染的傳播與推廣。例如，可以開設(shè)蠟染技藝網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行在線教學(xué)，為蠟染從業(yè)者提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

三是要采取多種方式讓丹寨苗族蠟染走進(jìn)校園。學(xué)校是促進(jìn)非遺傳承的一個(gè)重要場所，將丹寨苗族蠟染引進(jìn)校園，不僅可以使學(xué)生深入了解苗族蠟染文化，而且有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。在此過程中應(yīng)注意方式方法，采取學(xué)生喜聞樂見的、易接受的方式進(jìn)行傳承。如開設(shè)蠟染興趣班、舉辦蠟染比賽、進(jìn)行蠟染工藝品展示等活動(dòng)，使蠟染真正融入學(xué)生的日常生活，從而推動(dòng)蠟染的傳承與發(fā)展。

打造特色品牌，提高品牌影響力

丹寨相關(guān)旅游經(jīng)營管理部門應(yīng)積極打造丹寨特色苗族蠟染品牌，解決產(chǎn)品同質(zhì)化問題，積極推動(dòng)丹寨苗族蠟染產(chǎn)品的創(chuàng)新，利用VR、AI、元宇宙等技術(shù)手段，增加游客在旅行過程中的趣味性，提升游客的體驗(yàn)感。在保留傳統(tǒng)蠟染原真性的基礎(chǔ)上，對(duì)蠟染圖案進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，融入時(shí)尚潮流元素，使設(shè)計(jì)出的蠟染圖案能夠更好地滿足當(dāng)下消費(fèi)者的審美需求和文化價(jià)值，從而提升丹寨苗族蠟染產(chǎn)品的品牌影響力。

文旅融合，突出非遺價(jià)值

文旅融合為丹寨苗族蠟染的保護(hù)與傳承提供了機(jī)遇。因此，丹寨政府及相關(guān)經(jīng)營管理部門應(yīng)充分挖掘丹寨苗族蠟染所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，采取線上宣傳與線下活動(dòng)相結(jié)合的方式，加大丹寨苗族蠟染體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品的宣傳力度。在線上宣傳方面，丹寨相關(guān)經(jīng)營管理部門應(yīng)借助新媒體平臺(tái)對(duì)體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，如抖音、快手、小紅書、微信公眾號(hào)等，使丹寨苗族蠟染走進(jìn)大眾的日常生活。在線下活動(dòng)方面，丹寨相關(guān)經(jīng)營管理部門可以采取定期舉辦活動(dòng)的方式，提高丹寨苗族蠟染的知名度，為丹寨吸引更多的游客，從而為打造完整的丹寨苗族蠟染文化產(chǎn)業(yè)鏈奠定基礎(chǔ)。

丹寨苗族蠟染是我國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是苗族文化的“活化石”。文旅融合為丹寨苗族蠟染的保護(hù)與傳承提供了良好的創(chuàng)新發(fā)展機(jī)遇，丹寨苗族蠟染旅游產(chǎn)品也為丹寨旅游的發(fā)展注入了新鮮的文化活力。針對(duì)當(dāng)前丹寨苗族蠟染在保護(hù)與傳承中面臨的問題，我們應(yīng)在保護(hù)和傳承丹寨苗族蠟染傳統(tǒng)手工技藝的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，推出符合現(xiàn)代人審美需求的蠟染藝術(shù)品，進(jìn)一步促進(jìn)丹寨苗族蠟染文化與旅游的深度融合。推動(dòng)丹寨苗族蠟染保護(hù)與傳承的創(chuàng)新實(shí)踐是促進(jìn)丹寨旅游高質(zhì)量發(fā)展的需要，也是落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要舉措，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、改善民生有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（作者單位：貴州師范大學(xué)國際旅游文化學(xué)院）