蘄春管窯水花裝飾藝術(shù)的當代價值

李曉博

管窯是民間制陶窯場，有著悠久的制陶歷史。由于裝飾技法與藝術(shù)表現(xiàn)密切相關(guān)，特別是水花裝飾藝術(shù)，在繪飾技藝上，將特定的工藝手法與中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)樣式結(jié)合起來，豐富了陶器裝飾的藝術(shù)創(chuàng)作手段。管窯薪火文化至今一直延續(xù)未斷，水花裝飾形成了特有文化的表現(xiàn)形式。

蘄春管窯手工制陶技藝，主要分布在蘄春縣管窯鎮(zhèn)，這里也是我國繼景德鎮(zhèn)之后第二個以窯命名的鎮(zhèn)。管窯燒造歷史悠久，根據(jù)古窯遺址的考證和挖掘的陶器殘片來判斷，早在宋代就已經(jīng)開始燒制，到了明代管窯民間陶器燒制的規(guī)模較大，管窯鎮(zhèn)已有“窯州”之稱，是湖北民間陶瓷文化發(fā)祥地和湖北地區(qū)三大民間制陶之一，在湖北乃至中國陶瓷文化史上占有重要的地位。2007年，蘄春管窯手工制陶技藝被列入湖北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

一件好的陶瓷器物應是實用功能與視覺美感的統(tǒng)一體。管窯手工制陶不僅造型古樸，而且裝飾方法也具有多樣性。管窯陶器的產(chǎn)生與形成必然受歷史條件的影響，在制陶的程式會受特有的物質(zhì)材料、特定的工藝和加工手段的影響，從而形成了特有的藝術(shù)語言和藝術(shù)風格。同時，管窯陶器也蘊含了豐富的文化審美情趣，特別是水花裝飾仍歷久彌新，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)魅力，體現(xiàn)了管窯水花裝飾藝術(shù)的價值。

水花裝飾的當代藝術(shù)價值

水花裝飾是管窯特有的一種裝飾方法。為了彌補坯體表面粗糙和坯體不夠白的缺陷，配制一種白色泥漿狀的化妝土，施于器型坯體表層，趁化妝土還未干，制陶師傅運用橡皮筆（竹簽，另一端夾一塊橡皮）和手指以較快的速度，把內(nèi)容繪飾在坯體上，相關(guān)作品見圖1。化妝土材料是以黏土為主，質(zhì)地細膩，與坯體的質(zhì)地相似，沒有光澤，在燒制過程中，不易流動，保留了水花裝飾生動的寫意筆法和單色露底的成畫對象。管窯水花裝飾就內(nèi)容題材的構(gòu)圖方法和表現(xiàn)形式來說，既傳神達意、瀟灑自如，又有與器物外形吻合的美感，凸顯出水花裝飾藝術(shù)的意境與審美取向。

裝飾藝術(shù)與人的日常生活聯(lián)系廣泛，結(jié)合緊密，如環(huán)境藝術(shù)設計、工業(yè)造型設計，日常用品裝飾如服裝、首飾、商品包裝等，均與裝飾藝術(shù)有關(guān)。管窯水花裝飾是一種獨特的藝術(shù)形式，水花紋樣源于自然界各種生物形態(tài)，制陶師傅們依據(jù)自然物象“刪繁就簡”，并善于抓住眼前事物的輪廓特征，把自然界中的花鳥魚蟲等處理成一個平面化的剪影樣式，或是一個二維形態(tài)的繪畫符號。并將這些圖案紋樣直接裝飾到器物上，紋樣形態(tài)宛轉(zhuǎn)靈動，簡潔美觀、豪放質(zhì)樸，產(chǎn)生一種特殊的水花裝飾藝術(shù)的審美韻味，見圖2。

水花紋樣造型提倡“少就是多”，也就是以最簡單的元素塑造出具有豐富內(nèi)涵的水花紋樣，使人們從“簡”的外形中感悟到內(nèi)在的形象，并獲得精神上的滿足和美的享受。管窯水花裝飾紋樣與中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)中“白”即“無”的藝術(shù)理念相似，正如宗白華先生所說：“空白處并非真空，乃靈氣往來生命流動之處。且空而后能簡，簡而練，則理趣橫溢，而脫略形跡。然此境不易到也，必畫家人格高尚，秉性堅貞，不以世俗利害營于胸中，不以時代好尚惑其心志：乃能沉潛深入萬物核心，得其理趣，胸懷灑落，莊子所謂能與天地精神往來者，乃能隨手拈來都成妙諦?！惫芨G水花裝飾紋樣則是這種境界的體現(xiàn)，“無”含“無為”之意，在器型造型中起到“無為而無不為”的效果。繪制水花時不要求制陶師傅將物像表現(xiàn)得像寫實畫那樣立體，雖然只取物體的輪廓，但應當將造型的形態(tài)“意境”表現(xiàn)得酣暢淋漓。

管窯水花繪飾非常講究，因制陶所需的原料質(zhì)地較粗，其中富含豐富的鐵元素，陶器燒制成后呈褐色或灰褐色。制陶師傅為了滿足市場的需求，一是需要刷化妝土來改善坯體質(zhì)地，二是在陶胎未干燥的情況下施一層質(zhì)地細膩的化妝土，采用刻花或水花的方法，使制成的器具更加美觀。由于管窯水花繪飾是在器型濕胎的情況下進行，制陶師傅需要控制坯體、化妝土的干濕度和制作時間。首先，坯體上的化妝土干濕度要適中，化妝土太過濕潤，會使繪飾的紋樣不能成型；如果化妝土濕度偏干，畫起來會顯得不利落，甚至根本不能進行繪制。其次，要求制陶師傅技法嫻熟，畫的力度要恰到好處（露出坯體），并在短時間內(nèi)完成紋樣的繪飾。制陶師傅并不起稿，胸有成竹地直接繪制，一蹴而成。藝術(shù)的誕生，正如鄭燮所說“畫到熟時方生”。水花紋樣繪飾時如行云流水，各種紋樣形象惟妙惟肖，賦予了器物生命力。這種生機盎然、氣韻生動的技法是一種寫意式的繪飾手法，吸收了中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的精髓，有別于其他的刻花和剔花裝飾。水花用奔放的筆法、熟練的技巧，表現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息和蓬勃的生命力，具有濃厚的水墨畫風格。無論花鳥蟲魚、山水人物以及詩文書法都揮灑自如，簡練流暢。

水花裝飾以一種獨特的方式存在于管窯手工制陶之中。它質(zhì)樸淡雅，用最簡練的抽象符號，創(chuàng)造出具有與器物造型相吻合的紋樣。水花裝飾是圍繞一定的實用目的和內(nèi)容要求，來決定裝飾題材、裝飾形式和裝飾部位，以達到器物與裝飾的協(xié)調(diào)，創(chuàng)造動人心弦的形象。

首先，水花裝飾適用于器物造型。管窯作為鄂東地區(qū)獨具特色的民窯之一，生產(chǎn)出價格低廉、與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的實用器物，順應了市場需求。水花裝飾在器物造型表面，其裝飾部位、裝飾風格需要依據(jù)器物造型進行選擇。水花裝飾與器物外形吻合，適用于器物造型。

其次，水花裝飾可增加器物的美感。管窯手工制陶器物的美感是造型和裝飾的集中體現(xiàn)。水花裝飾是直觀的，屬于器物外觀范圍，水花繪制不會影響器物的實用功能，因此，制陶師傅繪制時可以根據(jù)自己的趣味創(chuàng)作。因為水花繪制的時間較短，所以制陶師傅在作畫時，遵循“能省則省”的原則，不論是花鳥蟲魚，還是山水人物，都需追求紋樣的簡練。水花裝飾既豐富了器物造型，又成為器物中最美的部位，同時也顯現(xiàn)出了管窯制陶師傅自由、創(chuàng)新和個性的藝術(shù)趣味。

水花裝飾的當代社會價值

當前，我國已經(jīng)進入了后工業(yè)化時代，傳統(tǒng)的陶器生活用品逐漸從人們的視線中消失?！白匀环▌t是基本秩序的基礎……自然界中存在的許多規(guī)律性都是以最簡單的相互作用為基礎的?！迸c現(xiàn)代工業(yè)相比，管窯傳統(tǒng)手工制陶遵循的“自然秩序”，蘊含著制陶師傅個人的情感和精湛的技藝，具有重要的研究價值。

一是水花裝飾技藝，是制陶師傅刻苦鉆研和積極創(chuàng)新的精神品質(zhì)。水花裝飾是管窯手工制陶裝飾方法的一種，從業(yè)者不僅以此為生，而且還能通過師徒相授的手段來達到傳承技藝的目的。一師一個器型，一批一個紋樣。水花繪飾的“熟能生巧”且“熟時方生”，首先是源于師傅的教，再者就是學徒通過勤學苦練，使“生”者，鮮活之態(tài)也。也就是說，學徒通過在學習過程中對材料、工具的把握，使技藝日臻成熟，最后達到精其一藝、爐火純青的境界。同時，為了滿足人們物質(zhì)生活和精神生活的需求，一代又一代的制陶師傅不斷完善自己的繪飾技藝，以制作完美的器物。

二是職業(yè)精神，是制陶師傅忠于職守和持之以恒的工作態(tài)度。對職業(yè)的敬畏和堅守是制陶師傅從事自身工作源源不斷的動力?！俄n非子·解老》中說道：“工人數(shù)變業(yè)則失其功，作者數(shù)搖徙則亡其功。”做陶不僅是為了依靠手藝來謀生，重要的是他們堅守著傳統(tǒng)制陶的這門工藝，專心致志，堅持不懈，把畢生的精力投入一輩子只做一件事情的職業(yè)中。成熟的水花裝飾技藝體現(xiàn)了制陶師傅對水花繪飾的熱愛和享受制作器物的過程，他們從小就要努力地學習水花繪飾技藝，用幾十年如一日的忠于職守和持之以恒的人生選擇，完成“精神”“器物”與“技藝”三者的交互。

水花裝飾的當代人文價值

人類文化是物質(zhì)文明和精神文明創(chuàng)造的總和。管窯水花裝飾的產(chǎn)品具有藝術(shù)性、趣味性、鑒賞性的特征，展現(xiàn)了時代風貌、傳播了時代文化，其裝飾手法和紋樣內(nèi)容體現(xiàn)出人們的物質(zhì)生活、精神生活追求和鄂東文化的主流發(fā)展方向，同時也反映出人們的審美情趣，表達了人們對“真、善、美”的崇尚和對美好生活的追求。在當代的文化生態(tài)環(huán)境中，水花裝飾藝術(shù)體現(xiàn)了文化與時代、觀賞與傳承、信仰與靈魂等地域文化的歷史厚重感，這是鄂東文化的寶貴財富，也是鄂東社會發(fā)展的歷史見證和時代演變的縮影。

一是崇尚自然，即“順其自然和追求人的自然天性”。管窯水花裝飾源于制陶師傅樸實無華的生活方式和對自然的熱愛，體現(xiàn)了人化自然，自然化人。紋樣的元素是制陶師傅隨興所至和真實性情的自然流露，表現(xiàn)了崇尚自然和樂觀積極的民族精神。水花裝飾器物，可以讓人們感受到輕松自然之美和生命的躍動之美，是《易經(jīng)》中所說的“一陰一陽之謂道”。紋樣裝飾的空間感是制陶師傅借助一明一暗、一起一伏、一虛一實的繪制方式表達出來的，表現(xiàn)了天人合一，人與自然和諧共處的人文思想。

二是浪漫奔放，即“紋樣浪漫恣意和奔放氣韻”。管窯水花裝飾構(gòu)造得當，意象感強烈。紋樣造型抽象、浪漫；紋樣構(gòu)圖靈活、布局合理，畫面不阻塞、不凝滯；紋樣外形、內(nèi)在的韻味十足，色彩一明一暗、對比強烈，活靈活現(xiàn)，栩栩如生。給人一種“韻外之致”“味外之旨”“象外之象”“景外之景”的感受，使觀者生出無盡的遐思妙想。紋樣依附在陶器器物表面上具有濃郁的地域特色和鄉(xiāng)土氣息。這種浪漫主義意象表現(xiàn)手法與鄂東文人所追求的“筆情墨意”是相通的，也是鄂東文化的反映。

管窯水花裝飾藝術(shù)是中國民間制陶文化的一部分，一代又一代的制陶師傅將其傳承下來。水花裝飾藝術(shù)沒有特別煩瑣的工藝，僅利用陶胎和化妝土間的強烈反差來表現(xiàn)器物的裝飾紋樣，把水花裝飾手法運用到管窯器物中，可以表現(xiàn)出形象生動的圖案紋樣。管窯水花裝飾藝術(shù)將材料、技術(shù)和情感融為一體，制作出了既具有實用功能，又具有獨立審美品位的民間陶器。

本文為2021年度湖北省高等學校哲學社會科學青年項目“活態(tài)保護視角下民間陶瓷技藝傳承：以蘄春管窯為例”（項目編號：21Q256）成果；黃岡師范學院2020年度高級別培育項目“文化視野下蘄春官窯水花裝飾藝術(shù)的當代價值研究”（項目編號：202004203）成果。

（作者單位：黃岡師范學院美術(shù)學院）