明陽(yáng)寨石刻考

余嬌

摘 要：明陽(yáng)寨，位于八廟鎮(zhèn)至高點(diǎn)，山雄石奇，有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)之氣勢(shì)，自古為兵家必爭(zhēng)之地。

關(guān)鍵詞：明陽(yáng)寨；石刻

南江縣八廟鎮(zhèn)，從南朝梁至隋朝，一直為縣治所在地。明陽(yáng)寨，位于八廟鎮(zhèn)至高點(diǎn)，山雄石奇，有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)之氣勢(shì)，自古為兵家必爭(zhēng)之地。紅軍當(dāng)年曾在此地和國(guó)民黨反動(dòng)派展開(kāi)激戰(zhàn)。偶然的機(jī)會(huì)，研究團(tuán)隊(duì)來(lái)到南江進(jìn)行紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)和歷史遺跡考察，先后考察了黃花碥紅軍戰(zhàn)役遺址和明陽(yáng)寨遺址。因?yàn)轱L(fēng)吹日曬和雨水侵蝕，加之人們生產(chǎn)活動(dòng)的影響，明陽(yáng)寨有關(guān)紅軍戰(zhàn)役的遺跡已難詳證，但遺址上的一副對(duì)聯(lián)仍吸引了我。

石壁上苔色滿壁，文字斑駁難識(shí)。但經(jīng)過(guò)小心處理，凹陷的字跡因?yàn)閷?duì)比度提高慢慢顯露出來(lái)。上聯(lián)：若來(lái)堪同豹隱，下聯(lián)：人將秦避仗此蝸居，橫批：桃花源裏人家。

從對(duì)聯(lián)內(nèi)容看，大致可以了解當(dāng)時(shí)人們因?yàn)閼?zhàn)亂原因，躲避戰(zhàn)禍在此險(xiǎn)要處建立了山寨以自保，和流傳的說(shuō)法相對(duì)應(yīng)。山門(mén)為兩進(jìn)，后面一道門(mén)殘留的一塊橫匾上書(shū)“方隅□障”?！胺接纭敝杆姆胶退挠纾罢稀敝钙琳?。結(jié)合明陽(yáng)寨四周皆峭壁的險(xiǎn)要地勢(shì)，對(duì)比橫匾分析，可以佐證說(shuō)明。

從對(duì)聯(lián)中依稀可以得到這些信息，但關(guān)于山寨的歷史背景或其成因卻很難再直接考證。當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)此多為口耳相傳，遍尋《南江縣志》、村史族譜等，均無(wú)相關(guān)詳細(xì)的文字記錄，這引起了筆者的研究興趣。不只是為了滿足一時(shí)研究的好奇心，也是為了留住一份歷史深處的記憶。在解決一個(gè)個(gè)難題的過(guò)程中，山寨遺址在歷史深處中的側(cè)臉被逐漸揭露。

首先第一個(gè)小困難是認(rèn)字和句讀。不認(rèn)識(shí)字，想更深入了解就無(wú)從談起。全聯(lián)中其他字尚好辨認(rèn)，但“”“”和當(dāng)今常用字差別較大。查詢《漢典》，得出“宼”為“寇”的異體字，所謂異體字，即為讀音、意義相同，但寫(xiě)法不同的漢字。查詢《以觀書(shū)法字典》，得出對(duì)聯(lián)中的“”字為“宼”的行書(shū)字體，“”字為今“越”字的行書(shū)字體。因此，大致可以確定，應(yīng)為現(xiàn)在常用的“寇”“越”二字。

對(duì)于句讀，古代文言文沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，古人讀書(shū)時(shí)需要根據(jù)自己的理解和上下文語(yǔ)境進(jìn)行斷句。其下聯(lián)為：人將秦避仗此蝸居。讀到這，大家可以停下來(lái)好好想想應(yīng)該怎么斷句。根據(jù)直覺(jué)的習(xí)慣，也許可斷為“人將秦，避仗此蝸居”，語(yǔ)意大致對(duì)，但對(duì)嗎？對(duì)“秦”則很難解釋?zhuān)y以做語(yǔ)用和語(yǔ)言學(xué)的上的考證。嘗試對(duì)全聯(lián)進(jìn)行分析，因?yàn)樯下?lián)語(yǔ)義上斷句較為清楚，可斷為“若來(lái)，堪同豹隱”。根據(jù)對(duì)聯(lián)的對(duì)仗性，下聯(lián)可斷句為“人將秦避，仗此蝸居”。如此語(yǔ)義則較為清晰。

第二個(gè)困難是典故。“秦避”和“豹隱”。秦避，當(dāng)為出自《桃花源記》中“自云先世避秦時(shí)亂……”的典故。查詢語(yǔ)料庫(kù)，“避秦”和“秦避”都是“先世避秦時(shí)亂”的簡(jiǎn)化后的表述，自古常用于表示避世隱居或指躲避強(qiáng)暴或戰(zhàn)亂。其中“避秦”的用法先于“秦避”，“避秦”最早出現(xiàn)于東漢，在陶淵明之前已經(jīng)常被使用。而“秦避”的用法則最早見(jiàn)于北宋時(shí)期。如北宋李昉《太平御覽》：“武陵山中，有秦避世人居之，尋水，號(hào)曰桃花源?！弊运纬?，“秦避”用法一直沿用至清。如：清代沈季友《槜李詩(shī)系》：“地不為秦避，人將抱杞憂?！钡奖彼沃燎宄氨芮亍庇梅u漸減少，體現(xiàn)出了語(yǔ)言隨時(shí)間流變的特點(diǎn)?！氨芮亍焙汀扒乇堋睂儆谕禺愋蛟~，語(yǔ)素相同而次序相反，多用于在文學(xué)作品中，起豐富表達(dá)形式的作用?？梢源_定對(duì)聯(lián)中“秦避”是時(shí)人借《桃花源記》的典故來(lái)寄托躲避強(qiáng)暴向往和平的思想感情。同時(shí)也與橫批中“桃花源裏人家”相合。“豹隱”的典故出自漢劉向《列女傳·陶答子妻》，記載的是南山有一種黑色的豹子，為了使自己的身上長(zhǎng)出花紋，可以在連續(xù)七天的霧雨天氣里而不吃東西，以躲避天敵。后以“豹隱”比喻隱居蟄伏，當(dāng)為時(shí)人的自比。

第三個(gè)困難是確定年代背景和山寨類(lèi)型。完成了“識(shí)文斷句”，但通過(guò)記載的文字并不足以直接確定遺址的其他信息。為考證明陽(yáng)寨的年代和歷史背景，筆者參考了《四川縣志》等相關(guān)文史資料和現(xiàn)代學(xué)者有關(guān)研究論文。據(jù)《中國(guó)文物地圖集·四川分冊(cè)》記載，四川寨堡修建、補(bǔ)修和重修主要集中在四個(gè)時(shí)間段，依次為明中期正德年間、明末清初、清中期嘉慶年間及清中后期咸豐同治年間，這四個(gè)時(shí)間段也是明清四川最為動(dòng)蕩的年代，形成了四川建寨的高峰期。尤其在嘉慶年間爆發(fā)了白蓮教起義，在朝廷與官府的支持下，這一時(shí)期在川東北建寨達(dá)到了歷史高峰。因此明陽(yáng)寨建寨時(shí)期很可能在以上這四個(gè)時(shí)間段中。據(jù)《南江縣志》記載，南江縣位于川陜楚三省交界處，白蓮教興起時(shí)期，既是白蓮教眾重點(diǎn)進(jìn)攻之地，也是當(dāng)時(shí)朝廷進(jìn)行圍堵所用兵之地。因此南江縣的山寨很可能和白蓮教起義相關(guān)?？h志所記錄在冊(cè)的山寨，以惠民寨為代表，位于南江縣長(zhǎng)赤鎮(zhèn)惠民村，是白蓮教活動(dòng)時(shí)期周邊百姓保聚之所。明陽(yáng)寨位于八廟鎮(zhèn)，與惠民寨地理位置上距離非常相近，因此可以推測(cè)明陽(yáng)寨和惠民寨可能都是嘉慶年間受白蓮教的影響而建立的山寨。另?yè)?jù)《川東北明清寨堡研究》，明清時(shí)期寨堡的寨門(mén)主要有拱券式與平頂式兩種，拱券式主要出現(xiàn)在明朝，而平頂型寨門(mén)則大量出現(xiàn)于清代中晚期。明陽(yáng)寨寨門(mén)明顯屬于平頂型寨門(mén)，可推知明陽(yáng)寨當(dāng)建立于清代中后期。

對(duì)于山寨類(lèi)型。古時(shí)山寨一般分為民寨、官寨及“賊”寨三大類(lèi)型。賊寨和官寨、民寨寨堡墻石有極大差異。賊寨墻石加工粗糙，一般無(wú)鏨刻紋路。官寨和民寨加工則較精細(xì)，墻石表面往往鏨刻細(xì)密的斜紋或豎紋。明陽(yáng)寨寨門(mén)上的紋路為豎紋，因此可以排除為賊寨的可能。明陽(yáng)寨處于山頂位置，地勢(shì)險(xiǎn)要，周邊是懸崖絕壁。但總體規(guī)模較小。而官修寨堡兼具治所職能，建筑設(shè)施往往較為齊全，內(nèi)部空間亦較大?，F(xiàn)場(chǎng)考察明陽(yáng)寨的面積和地理位置，可以排除官寨的可能，推斷明陽(yáng)寨當(dāng)屬于民寨。

結(jié)合考證結(jié)果。此寨當(dāng)為清嘉慶年間，當(dāng)?shù)匕傩諡榈钟咨徑袒顒?dòng)的影響所建立的防御性寨堡?？梢韵胂笤谀莻€(gè)動(dòng)亂年代，百姓為躲避戰(zhàn)禍棲息于明陽(yáng)寨上，面對(duì)未知的命運(yùn)，只能借桃花源典故表達(dá)對(duì)和平安定生活的向往?？逃谡T(mén)石壁上的對(duì)聯(lián)訴說(shuō)了他們的遭遇與心愿，歷經(jīng)百年依舊屹立?？缭綍r(shí)間的長(zhǎng)河，我們仿佛仍能感受到曾經(jīng)在此生活的人們的溫度，拉近了時(shí)空的距離。

這座古寨，不僅體現(xiàn)了古代動(dòng)亂時(shí)期人們對(duì)美好生活的向往，更見(jiàn)證了革命先輩英勇作戰(zhàn)的輝煌歷史。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在這片紅色土地上，曾經(jīng)有多名紅軍戰(zhàn)士在彌漫硝煙中浴血奮戰(zhàn)。他們的奮斗換來(lái)了我們幾百年前就一直期望的和平、期待的“桃花源”。明陽(yáng)寨的每一寸土地，都銘刻著他們的英勇事跡。時(shí)光在不停的往前走，但歷史不應(yīng)該被遺忘。像這樣的歷史文化值得我們共同用心守護(hù)和傳承。讓我們銘記歷史，銘記革命先烈的奉獻(xiàn)犧牲，一起守護(hù)紅色古跡，守護(hù)來(lái)之不易的和平安寧！