初中語(yǔ)文教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑

作者簡(jiǎn)介：秦鳳波，1974年生，廣西玉林人，本科，高級(jí)教師，研究方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教學(xué)。

摘 要：語(yǔ)文教材是開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體之一。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教師可以通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)滲透古詩(shī)詞的意境美和精神美、在閱讀教學(xué)中融入中華民族傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化習(xí)俗、在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，使學(xué)生自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；滲透策略

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2024）10-0111-03

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基因，初中語(yǔ)文教學(xué)是開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的路徑之一，也是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同中華文化，讓學(xué)生對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定的信心，熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，具有比較開(kāi)闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)［1］。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅可以豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，而且可以讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、民族自豪感、文化自信和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教師要善于挖掘語(yǔ)文教材中與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立追求真善美的理想和信念，培養(yǎng)健全的人格和品行。

一、教學(xué)古詩(shī)詞，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力

古詩(shī)詞是我國(guó)民族文化的瑰寶，古詩(shī)詞文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在初中開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)，有利于學(xué)生深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材加大了古詩(shī)詞和文言文篇目的比例，教師應(yīng)當(dāng)立足語(yǔ)文教材，在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生充分感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，堅(jiān)定傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念。

（一）誦讀品味，體會(huì)古詩(shī)詞的意境美和精神美

在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生正確誦讀古詩(shī)詞，培養(yǎng)語(yǔ)感，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言材料，在誦讀中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。初中語(yǔ)文教材每一冊(cè)都編排有古詩(shī)詞篇目，初中生必背古詩(shī)詞大約84首，教師可以要求學(xué)生利用早讀時(shí)間大聲反復(fù)地誦讀古詩(shī)詞，把握古詩(shī)詞的節(jié)奏，直至熟讀成誦，牢記于心。學(xué)生在反復(fù)誦讀和背誦古詩(shī)詞的過(guò)程中，能夠體會(huì)到古詩(shī)詞的韻味，感受古詩(shī)詞的魅力，受到古詩(shī)詞文化的熏陶，從而產(chǎn)生熱愛(ài)古詩(shī)詞文化的情感。

教師要充分挖掘古詩(shī)詞中豐富的內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化元素，引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，欣賞古詩(shī)詞蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化之美，促進(jìn)對(duì)古詩(shī)詞的理解［2］。例如，教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)詩(shī)歌《十一月四日風(fēng)雨大作》時(shí)，教師可以挖掘詩(shī)歌中的愛(ài)國(guó)思想元素，利用詩(shī)歌中感人至深的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。七年級(jí)上冊(cè)《觀滄?！肥菛|漢末年曹操創(chuàng)作的一首四言古詩(shī)，詩(shī)歌描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，既刻畫了高山大海的壯闊，又表達(dá)了詩(shī)人借景言志、胸懷天下的進(jìn)取精神，語(yǔ)言質(zhì)樸，想象豐富，氣勢(shì)磅礴。教學(xué)《觀滄?！窌r(shí)，教師可以結(jié)合古詩(shī)詞文化，給學(xué)生講解作者創(chuàng)作的背景，介紹作者是如何運(yùn)用質(zhì)樸的語(yǔ)言描繪祖國(guó)壯麗山河的，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山和家鄉(xiāng)的情感，同時(shí)結(jié)合作者開(kāi)拓進(jìn)取的精神，滲透人生觀、價(jià)值觀教育，這樣不僅可以提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力，而且可以滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神。

（二）學(xué)習(xí)運(yùn)用古詩(shī)詞，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，教師要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)詞表達(dá)自己的情感，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古詩(shī)詞以精練的文字表達(dá)深厚的意蘊(yùn)，語(yǔ)言含蓄凝練，意味雋永，蘊(yùn)含著詩(shī)人深厚且豐富的情感。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)詞表達(dá)情意，依托古詩(shī)詞進(jìn)行多樣化的寫作，增加作品的文化底蘊(yùn)，發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的情感表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性和審美能力。如，學(xué)生可以借用“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”表達(dá)秋天來(lái)了，借用“春風(fēng)得意馬蹄疾”表達(dá)喜悅的心情，借用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表達(dá)自己的凌云壯志。教學(xué)古詩(shī)詞，教師要指導(dǎo)學(xué)生正確誦讀和運(yùn)用古詩(shī)詞，讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞的韻律美，從中獲得美的享受，進(jìn)而產(chǎn)生探究國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，主動(dòng)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富多彩的文學(xué)樣式，培育文學(xué)情懷和人文素養(yǎng)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、開(kāi)展閱讀教學(xué)，讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)美德及傳統(tǒng)文化習(xí)俗

初中語(yǔ)文教材收錄了很多有關(guān)傳統(tǒng)文化的文章，為語(yǔ)文教師開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育奠定了基礎(chǔ)。因此，語(yǔ)文教師要深入探究文本，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知水平，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、尊老愛(ài)幼、笑對(duì)挫折等教育，使學(xué)生在潛移默化中受到中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶。

（一）在課文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷和傳統(tǒng)美德

語(yǔ)文教材中的很多文章涉及我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也出現(xiàn)了許多可歌可泣的愛(ài)國(guó)人物，他們的愛(ài)國(guó)主義精神鼓舞著一代又一代人。教師可以將他們的故事及愛(ài)國(guó)情懷滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使愛(ài)國(guó)情懷根植于學(xué)生的內(nèi)心。例如，教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)課文《我愛(ài)這土地》時(shí)，教師可以給學(xué)生講述作者艾青寫作這首詩(shī)的背景：作品寫于1938年，當(dāng)時(shí)正值國(guó)土淪喪、民族危亡的緊急關(guān)頭，作者寫作這首詩(shī)歌抒發(fā)了抗戰(zhàn)到底的決心和深沉的愛(ài)國(guó)熱情。教師通過(guò)介紹文章的寫作背景，將學(xué)生帶入作者所處的年代，有利于學(xué)生理解作者的情感，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。教學(xué)結(jié)束，教師請(qǐng)學(xué)生搜集愛(ài)國(guó)詩(shī)文，如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》、龔自珍的《己亥雜詩(shī)》等，讓學(xué)生在潛移默化中受到愛(ài)國(guó)主義教育。教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)課文《散步》時(shí)，教師可以把八年級(jí)上冊(cè)課文《回憶我的母親》、八年級(jí)下冊(cè)課文《桃花源記》《大道之行也》結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生明白尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（二）在課文學(xué)習(xí)中了解民俗文化和傳統(tǒng)節(jié)日

優(yōu)秀民俗文化和傳統(tǒng)佳節(jié)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著中華兒女的家國(guó)情懷，連接著中華兒女的精神血脈，承載著中華民族代代相傳的古老文化。深入了解民俗文化和傳統(tǒng)節(jié)日，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，有利于學(xué)生厚植文化自信之根。在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入民俗文化和傳統(tǒng)佳節(jié)，有利于學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日，感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力。

學(xué)習(xí)了八年級(jí)下冊(cè)課文《社戲》，學(xué)生知道社戲是漢族民間迎神賽會(huì)及開(kāi)展其他社會(huì)活動(dòng)時(shí)所演之戲［3］。結(jié)合課文內(nèi)容和學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想一想自己的家鄉(xiāng)是否有類似的民俗活動(dòng)。有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)本地有“做社（農(nóng)家祭祀社神的活動(dòng)）”的傳統(tǒng)習(xí)俗。教師可以此作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考“做社”這一習(xí)俗體現(xiàn)了什么樣的傳統(tǒng)文化，為什么它能夠一直延續(xù)至今，同時(shí)拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)等，搜集這些傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的故事傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣等，開(kāi)展手抄報(bào)活動(dòng)。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展與延伸，了解本地的風(fēng)土人情、婚喪嫁娶等民俗，了解我國(guó)傳統(tǒng)民俗的豐富多彩，加深對(duì)本地民俗文化的了解。如，春節(jié)是我國(guó)人民最重視的傳統(tǒng)節(jié)日，不只代表著中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗和文化，更體現(xiàn)了人們熱愛(ài)家庭、祈福和團(tuán)聚的精神，承載著豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念。教學(xué)時(shí)，教師可以要求學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)“探究家鄉(xiāng)的年俗”。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)人民在過(guò)春節(jié)時(shí)會(huì)貼春聯(lián)、剪窗花、舞獅、準(zhǔn)備年夜飯等，進(jìn)而分析人們?yōu)槭裁匆N春聯(lián)、剪窗花、舞獅舞龍，探究各種習(xí)俗的文化內(nèi)涵，分析其背后的意義和價(jià)值，從中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息。深入挖掘初中語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化元素，將其融入語(yǔ)文課堂教學(xué)，可以增加學(xué)生接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，使學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，堅(jiān)定文化自信。

三、開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著民族的精神和智慧，是歷史的沉淀和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。初中語(yǔ)文教師要求學(xué)生始終對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持崇敬和自豪感，可以依托語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展多樣化的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中豐富體驗(yàn)，增強(qiáng)感悟［4］，主動(dòng)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）聯(lián)系語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

初中語(yǔ)文教材編排了“孝親敬老，從我做起”“人無(wú)信不立”“以和為貴”等綜合性學(xué)習(xí)單元，這些綜合性學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化有關(guān)。教師在教學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)單元時(shí)，可以先讓學(xué)生搜集善孝、誠(chéng)信、和睦等名言警句、成語(yǔ)故事、名人故事，探究善孝、誠(chéng)信、和睦等傳統(tǒng)美德及其價(jià)值取向，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以八年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“人無(wú)信不立”為例。教學(xué)時(shí)，教師要讓學(xué)生明白“人無(wú)信不立”是一個(gè)傳統(tǒng)文化命題，希望學(xué)生明白誠(chéng)信不簡(jiǎn)單等同于老實(shí)，誠(chéng)信有著比較豐富的文化內(nèi)涵，謹(jǐn)守誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)的基本準(zhǔn)則。在教學(xué)中，教師先請(qǐng)學(xué)生查閱資料，積累有關(guān)誠(chéng)信的經(jīng)典論述，理解誠(chéng)信的傳統(tǒng)內(nèi)涵和現(xiàn)代意義；再通過(guò)“引經(jīng)據(jù)典話誠(chéng)信”活動(dòng)，讓學(xué)生理解誠(chéng)信對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的重要意義；最后開(kāi)展“環(huán)顧身邊思誠(chéng)信”語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生尋找身邊誠(chéng)實(shí)守信的事例，以及不講誠(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)生活中人們誠(chéng)實(shí)做人、講求信用的美好品質(zhì)，真正理解“人無(wú)信不立”的內(nèi)涵，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中“落地生根”，教師可以運(yùn)用語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)方式，有針對(duì)性地開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）設(shè)計(jì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生生活

初中語(yǔ)文教師不僅要在課堂上教學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，而且要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的生活，讓學(xué)生在潛移默化中提高文化素養(yǎng)。要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的日常生活，創(chuàng)新語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)是一個(gè)有效的途徑。教師在設(shè)計(jì)語(yǔ)文作業(yè)時(shí)，要盡可能地給學(xué)生多安排實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。如，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，設(shè)計(jì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)“傳統(tǒng)美德我踐行”，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)課文《鄧稼先》時(shí)，教師可以在拓展延伸環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)如下語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)：“結(jié)合災(zāi)區(qū)人民的實(shí)際困難，請(qǐng)你以自己的方式給災(zāi)區(qū)人民奉獻(xiàn)一份愛(ài)心。”這樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義情懷。教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)課文《散步》時(shí)，教師可以在討論環(huán)節(jié)提出問(wèn)題：“在家庭生活中，我們應(yīng)該如何孝敬父母？”同時(shí)要求學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)：“請(qǐng)你利用周末時(shí)間做一些孝敬父母的事情，并與同學(xué)分享?！边@樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入學(xué)生內(nèi)心。教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)課文《驛路梨花》時(shí)，教師可以給學(xué)生設(shè)計(jì)如下語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)：“發(fā)現(xiàn)身邊的好人好事，記錄他們的感人瞬間?！睂W(xué)生在開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，做到文明禮貌、助人為樂(lè)，培養(yǎng)高尚的道德情操。教師依托語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的感知能力，而且可以讓學(xué)生學(xué)以致用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行，形成良好的精神品質(zhì)和道德修養(yǎng)。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)既有意義又有挑戰(zhàn)性的工作，語(yǔ)文教師要不斷豐富自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)，善于改進(jìn)教學(xué)方式方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，滿足學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需求。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，讓學(xué)生能夠在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

［1］中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：4.

［2］汪小龍.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的策略探析［J］.中華活頁(yè)文選，2024（1）：40-42.

［3］翟恒興，俞超.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透［J］.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2023（28）：49-51.

［4］黃珍香.探討語(yǔ)文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育融合的途徑［J］.佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，40（2）：63-65.

（責(zé)編 歐孔群）