利用幼兒園繪本教學(xué)開(kāi)展德育

陳雙雙

導(dǎo)讀：道德對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)非常重要，它事關(guān)生活意識(shí)培養(yǎng)和規(guī)則意識(shí)建立，是幼兒社會(huì)性發(fā)展的第一要義。然而，在目前的幼兒園德育過(guò)程中存在說(shuō)理抽象、趣味性不足、重點(diǎn)偏頗等問(wèn)題。繪本是一種創(chuàng)新型教育工具，在德育領(lǐng)域中派上了具體用場(chǎng)。繪本教學(xué)為幼兒園德育提供了全新的思路，值得參考借鑒。

一、幼兒園德育內(nèi)涵及重要性

（一）幼兒園德育內(nèi)涵

幼兒園德育，指的是幼兒教師通過(guò)專業(yè)的手段，潛移默化地向幼兒灌輸?shù)赖滤仞B(yǎng)方面的知識(shí)內(nèi)容，如勞動(dòng)意識(shí)、關(guān)愛(ài)他人、團(tuán)結(jié)互助、友善體諒、認(rèn)識(shí)自我、謙讓隨和、遵紀(jì)守法等，讓幼兒形成正確的思想認(rèn)知，成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有益的、善良正直的人。德育是幼兒園的首要任務(wù)，在提升智力和接受美育之前，幼兒需要先學(xué)會(huì)做人，掌握社會(huì)規(guī)則，形成一定的紀(jì)律意識(shí)，逐漸減輕以自我為中心的固化思維特征，對(duì)個(gè)體和集體的關(guān)系產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)。德育既是幼兒園教育的基石，也是幼兒在社會(huì)環(huán)境中生存發(fā)展的保障，其內(nèi)涵遠(yuǎn)不止書(shū)本和教材定義的那樣機(jī)械死板，具有靈活性、深遠(yuǎn)性及緊迫性。

（二）幼兒園德育重要性

針對(duì)德育課題，筆者專門做了一組研究，以一個(gè)月為期限，為A組樣本組幼兒專門講述交際方面的道德涵養(yǎng)而不做知識(shí)講解，為B組對(duì)照組幼兒專門講述閱讀知識(shí)而不做德育延伸。在一個(gè)陌生班級(jí)環(huán)境中，兩組幼兒進(jìn)行了一天的交換活動(dòng)，雖然B組幼兒的思維明顯更活躍，表現(xiàn)更積極，但自我中心意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，強(qiáng)化、無(wú)視紀(jì)律、言語(yǔ)爭(zhēng)奪的現(xiàn)象屢有發(fā)生。A組幼兒的課堂表現(xiàn)雖然相對(duì)不出挑，但也不乏自己的理解認(rèn)知，且懂得尊重他人發(fā)言機(jī)會(huì)，聆聽(tīng)意識(shí)、共情能力和表達(dá)能力的發(fā)展非常均衡，成長(zhǎng)曲線呈現(xiàn)良好平穩(wěn)態(tài)勢(shì)。從這一實(shí)踐中可以看出，幼兒天生的基礎(chǔ)條件并沒(méi)有拉開(kāi)顯著差異，他們就像一張白紙，容易被教育工作者和社會(huì)塑造。所以，道德素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。不注入道德培養(yǎng)的純知識(shí)教學(xué)明顯不適用于這一階段的啟蒙指導(dǎo)，德育的重要性由此凸顯。當(dāng)他們懂得規(guī)則的重要性，能平衡自我意識(shí)和集體利益之間的關(guān)系，不僅可以形成基本的理性思維，助推智力成長(zhǎng)，還可以用道德反過(guò)來(lái)涵養(yǎng)人格，成長(zhǎng)為健全、獨(dú)立、懂得尊重別人和換位思考的青少年。

二、幼兒園德育典型問(wèn)題分析

（一）說(shuō)理抽象

成年人具備基本的知識(shí)基礎(chǔ)和思維能力，尤其對(duì)一些抽象概念能準(zhǔn)確抓取本質(zhì)內(nèi)核，但幼兒無(wú)論詞匯量、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知儲(chǔ)備都有待完善，他們對(duì)新概念的理解需要經(jīng)歷從形象化思維演變到抽象化思維的過(guò)程。在道德思維培養(yǎng)中，經(jīng)常出現(xiàn)說(shuō)理抽象的問(wèn)題。例如，教師要讓幼兒理解紅燈停、綠燈行的交通規(guī)則，這樣進(jìn)行指導(dǎo)：“小朋友們，我們要懂得遵紀(jì)守法，對(duì)規(guī)則有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，才能更好地配合交警叔叔阿姨的工作?！边@句話對(duì)成人而言沒(méi)有什么問(wèn)題，但很多幼兒并不能真正聽(tīng)懂。首先，這段引導(dǎo)中存在“遵紀(jì)守法”“規(guī)則”等專有名詞，這些詞匯是經(jīng)過(guò)案例提煉了的，具有高度的概括性和抽象性，幼兒無(wú)法靠自身的能力迅速推理出其內(nèi)涵。其次，“配合交警叔叔阿姨的工作”看似是從兒童視角出發(fā)的兒童語(yǔ)言，卻也不夠形象，只給出了答案和結(jié)果，沒(méi)有交代為何要配合相關(guān)人員的工作，沒(méi)有深入問(wèn)題本質(zhì)，所以也存在不低的抽象性，不是第一手信息資料式的語(yǔ)言模式。最后，這樣的指導(dǎo)沒(méi)有采用打比方、象征、和生活聯(lián)系等符合兒童心理學(xué)、教育心理學(xué)的策略，非常生硬，未能塑造幼兒可以接受的“道德形象”，幼兒主觀上難以認(rèn)知和接受。

（二）趣味性不足

幼兒園德育從屬于幼兒?jiǎn)⒚山逃?，?yīng)符合整體教育規(guī)律。一些教師在處理知識(shí)與對(duì)象之間的關(guān)系方面存在認(rèn)知欠缺或經(jīng)驗(yàn)不足，盡管可以使用幼兒大體聽(tīng)得懂、猜得到的話進(jìn)行道德引導(dǎo)，但語(yǔ)氣生硬，說(shuō)教意味強(qiáng)烈，互動(dòng)性欠缺，缺乏更深的兒童溝通技巧和互動(dòng)策略。久而久之，有意注意水平較低的幼兒自然不愿意傾聽(tīng)，極易轉(zhuǎn)向其他感興趣的事情。這樣的德育只能管一時(shí)之效，不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。例如，教師要讓幼兒體諒父母工作的難處，這樣指導(dǎo)：“小朋友們，平時(shí)我們爸爸媽媽工作很辛苦，他們白天上班，晚上接你們回家，這時(shí)候已經(jīng)很累了，有時(shí)候?qū)δ銈兊呐u(píng)過(guò)于嚴(yán)厲，但也許第二天就忘記了，他們還是愛(ài)你們的！”這樣的德育語(yǔ)言過(guò)于干癟，雖然不存在過(guò)于抽象的理論，但不夠松弛輕盈，趣味性很低，也有些“苦大仇深”，不符合幼兒天馬行空的思維特征和積極陽(yáng)光、樂(lè)于探索的性格特點(diǎn)。無(wú)趣是幼兒教育最大的弊端和雷區(qū)，卻是德育中最易出現(xiàn)的問(wèn)題。

（三）重點(diǎn)偏頗

在幼兒園德育中，重點(diǎn)突出是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。幼兒的發(fā)散思維能力極強(qiáng)，想象力和創(chuàng)造力比成人豐富，知識(shí)體系還未建立，難以事事都能抓住教育者的指導(dǎo)重點(diǎn)。例如，教師要教導(dǎo)幼兒不要為一點(diǎn)小事打鬧，要冷靜解決人際問(wèn)題，舉了一個(gè)案例：“兩個(gè)小朋友在廁所發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)后，他們馬上堵在廁所門口理論，誰(shuí)也不服誰(shuí)，其他小朋友都不能進(jìn)去上廁所了，我們從這件事中看出了什么？”沒(méi)想到幼兒的答案千奇百怪：“他們可能沒(méi)有沖廁所！”“沒(méi)有洗手，不愛(ài)干凈！”“其他小朋友應(yīng)該幫幫他們！”“應(yīng)該找老師幫忙！”這時(shí)重點(diǎn)已經(jīng)出現(xiàn)偏移，一方面教師設(shè)置的情境帶有多義性，包含超出標(biāo)準(zhǔn)的可解讀視角，容易引起幼兒不必要的發(fā)散思維，另一方面如果教師后續(xù)的控場(chǎng)能力不足，將導(dǎo)致幼兒不知道討論的重點(diǎn)是什么，德育偏頗失衡。

三、繪本教學(xué)對(duì)改善幼兒園德育問(wèn)題的優(yōu)勢(shì)

（一）形象顯著

繪本從設(shè)計(jì)之初便秉持形象性特征，將抽象的道德概念形象化是其最根本的特點(diǎn)。形象性特征包含以下方面：一是鮮明的、具有某種特定道德素質(zhì)的人物，如《三打白骨精》中正義勇敢的孫悟空、《光》中堅(jiān)定自我的小女孩、《爺爺一定有辦法》中為孫子考慮的智慧爺爺?shù)取６巧鷦?dòng)可感、具有流動(dòng)的動(dòng)畫(huà)效果和藝術(shù)效果、能從生理感官的角度直觀引起幼兒道德感觸的畫(huà)面，如《我有友情要出租》將咪咪和大猩猩從相遇、相知到分離的過(guò)程刻畫(huà)得流暢細(xì)膩，色彩絢麗，飽和度極高，令幼兒不自覺(jué)地賞心悅目又沉醉其中，認(rèn)識(shí)到友誼的可貴和珍惜友誼的重要性。三是將道德哲理巧妙蘊(yùn)于其中的跌宕起伏的情節(jié)，如《田鼠阿佛》講述了熱愛(ài)文字、詩(shī)歌的阿佛和周圍小伙伴不同的過(guò)冬方式，將自我意識(shí)和環(huán)境的沖突和平衡通過(guò)兩者的相處過(guò)程自然表現(xiàn)出來(lái)，幼兒能從形象生動(dòng)的故事中感受到特定道德命題和人物處境，勝過(guò)抽象說(shuō)理百倍。

（二）趣味橫生

繪本在講述道德故事時(shí)非常注重趣味元素的引入，一位繪本作家專門指出，繪本的趣味性甚至大于教育性，能否把一個(gè)故事講得趣味橫生、引人入勝，直接關(guān)系到幼兒讀者對(duì)作品傳遞的德育思想的接受和認(rèn)可程度。例如，《花婆婆》講述了花婆婆用行動(dòng)踐行美的一生，富含豐富的道德內(nèi)涵，但同時(shí)具有細(xì)膩的趣味元素，構(gòu)圖的巧思、色調(diào)的選用、畫(huà)面的細(xì)節(jié)、清麗的風(fēng)格、可愛(ài)的人物、自然的互動(dòng)充滿樂(lè)趣，很多幼兒都在趣味閱讀中感受到很多道理：“我覺(jué)得花婆婆為了爺爺?shù)闹Z言，花了一生的時(shí)間，好了不起！”“花婆婆腿摔斷了，也不忘去尋找美，我要向她學(xué)習(xí)?！薄盎ㄆ牌诺淖优鸦ㄆ牌诺木駛鬟f下去，就像我們也可以把老師教給我們的東西傳遞給弟弟妹妹們?！笔聦?shí)證明，在趣味教學(xué)的引導(dǎo)下，幼兒的話匣子被打開(kāi)，思維和視野得到拓寬，可以自然流露出各種不同的道德視角和認(rèn)知。

（三）重點(diǎn)突出

優(yōu)秀的德育繪本都致力于將復(fù)雜的道德觀點(diǎn)進(jìn)行提純，只選取最突出的展開(kāi)重點(diǎn)展現(xiàn)，有主干，有副線，主次分明，重點(diǎn)突出。編創(chuàng)者在教育邏輯上非常清晰，一點(diǎn)也不龐雜，幼兒很自然能看出作者表現(xiàn)的重點(diǎn)部分，不容易出現(xiàn)視角偏離、思維走偏的情況，同時(shí)還可以訓(xùn)練清晰的、辯證的思維邏輯能力，反作用于道德認(rèn)知，一舉兩得。例如，《三個(gè)強(qiáng)盜》講述了三個(gè)強(qiáng)盜為了一個(gè)小女孩而改邪歸正，做了很多善事。一些教師喜歡在日常德育過(guò)程中拔高立意，告訴幼兒這個(gè)世界不是非黑即白的，要學(xué)會(huì)辯證思考，但幼兒往往聽(tīng)不懂或不買賬，做出很多意料之外的質(zhì)疑，教學(xué)重點(diǎn)非常容易偏移。但閱讀這個(gè)故事后，多數(shù)幼兒都能認(rèn)識(shí)到作者想展示的是“人都有一體兩面”“論跡不論心”的道理。這就是繪本作為文學(xué)作品的功效，它通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、符合幼兒心理?guī)律的專業(yè)創(chuàng)作過(guò)程，將某個(gè)特定道德知識(shí)的重點(diǎn)加以突出，能讓絕大多數(shù)幼兒迅速領(lǐng)悟道理，不僅對(duì)教育客體心理軌跡的預(yù)判和識(shí)別能力極強(qiáng)，信息傳遞效率和準(zhǔn)確度也非常高。

四、利用幼兒園繪本教學(xué)開(kāi)展德育

（一）凸顯形象，代替抽象說(shuō)教

教師可以從三個(gè)方面提升德育的形象性，將抽象語(yǔ)言進(jìn)行替換和提煉。首先，在明確某一德育目標(biāo)時(shí)尋找有相似道德素養(yǎng)的角色，以人物為軸開(kāi)展繪本閱讀活動(dòng)，用自主意識(shí)激發(fā)代替直接給出答案。例如，要想講解勇敢的品質(zhì)，可以選用《瑪?shù)铝铡?，主人公?duì)社會(huì)規(guī)則有自己的思考，她不畏懼權(quán)威，能適應(yīng)環(huán)境的變化，做出自己的判斷，幼兒可以通過(guò)閱讀樹(shù)立勇敢的榜樣，這個(gè)過(guò)程非常自然流暢。其次，通過(guò)繪本畫(huà)面的形象性彌補(bǔ)語(yǔ)言的抽象性。例如，在講解交通規(guī)則時(shí)，為了讓幼兒深切感受到紅綠燈的特點(diǎn)和規(guī)則背后的邏輯，可以采用多媒體播放繪本《紅綠燈眨眼睛》。作品用有趣的視角、風(fēng)趣的語(yǔ)言講述紅綠燈的作用和對(duì)生活的便利性，人物和畫(huà)面被繪制得詼諧幽默，能最大限度調(diào)動(dòng)幼兒的感官，刺激幼兒的感知覺(jué)，讓其在大腦中建立交通規(guī)則的運(yùn)行模型，展開(kāi)獨(dú)立思考。最后，可以讓幼兒自主針對(duì)某一道德元素講述相應(yīng)的繪本情節(jié)，同伴通過(guò)聆聽(tīng)評(píng)判“小老師”的講解是否清晰直觀、形象生動(dòng)。例如，有的幼兒分享了關(guān)于規(guī)則意識(shí)的看法，用《我想要不一樣》繪本進(jìn)行講述，作品情節(jié)跌宕起伏、引人入勝，一個(gè)特殊的、和別人不一樣的主人公在經(jīng)歷啼笑皆非的故事后對(duì)個(gè)性和共性的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。幼兒努力通過(guò)生動(dòng)的肢體語(yǔ)言、神態(tài)表情、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、修辭手法傳遞道理，不僅能換位思考，體會(huì)教師的難處，提升共情能力，還能通過(guò)思維逆推深化對(duì)道德涵養(yǎng)的形象性理解，觀眾也可以從中獲得屬于自己的對(duì)道德的形象認(rèn)知。

（二）突出趣味，代替沉重說(shuō)理

教師要最大程度放大繪本的趣味性，讓德育不再淪為一種單調(diào)的形式主義窠臼，可以采用具有針對(duì)性和策略性的方法。首先，情境表演法對(duì)激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)趣味幫助頗大。教師可以讓幼兒表演繪本《光》，戴上小豬、恐龍、小鳥(niǎo)、獅子等不同面具，感受主人公從孤獨(dú)自閉到勇敢做自己的心理過(guò)程，在第一人稱視角的趣味體驗(yàn)中收獲獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒。其次，繪本討論法有利于打開(kāi)幼兒的話匣子和思維，讓其在思想交鋒中感受道德的趣味性。教師可以鼓勵(lì)幼兒就《大衛(wèi)，不可以》中大衛(wèi)和媽媽的做法展開(kāi)辯論賽，正方認(rèn)為媽媽管教過(guò)于嚴(yán)苛，反方認(rèn)為大衛(wèi)的做法沒(méi)有明顯問(wèn)題。在激烈爭(zhēng)辯中，幼兒對(duì)規(guī)則和愛(ài)之間的平衡產(chǎn)生了更深刻的思考，不同性格的同伴由此更能感受思想情感的差異，彼此欣賞和融合，實(shí)現(xiàn)趣味交互過(guò)程，用學(xué)習(xí)樂(lè)趣實(shí)現(xiàn)德育層級(jí)的躍升。最后，繪本創(chuàng)作是德育趣味性的最高體現(xiàn)。教師可以讓幼兒分享對(duì)某一普遍的道德認(rèn)知的不同看法，通過(guò)這種帶有強(qiáng)烈主觀能動(dòng)性的趣味作業(yè)為幼兒提供道德思辨空間。有的幼兒創(chuàng)作了繪本《有時(shí)候媽媽就像孩子》，展現(xiàn)了對(duì)親子關(guān)系的科學(xué)認(rèn)知，繪本中媽媽在星期二和星期五會(huì)變成孩子，母女地位互換，性格卻沒(méi)有互換，關(guān)系發(fā)生了錯(cuò)位，一系列啼笑皆非、溫馨動(dòng)人的情境得以浮現(xiàn)。作品不僅體現(xiàn)了幼兒極強(qiáng)的想象力，也通過(guò)科學(xué)激趣引發(fā)了幼兒對(duì)道德的深層次思考，這種教學(xué)方式和學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)極度捆綁，非常輕盈、輕巧、輕便，遠(yuǎn)離了“語(yǔ)重心長(zhǎng)”說(shuō)理的沉重、呆板和無(wú)趣，放大了幼兒的主體意識(shí)。

（三）思維訓(xùn)練，代替重點(diǎn)模糊

教師可以專門用繪本開(kāi)展道德主題思維訓(xùn)練，代替過(guò)去那種重點(diǎn)模糊、充滿歧義、無(wú)的放矢的德育類型。例如，《三只小豬的真實(shí)故事》分別以小豬和大灰狼的視角講述了各自的遭遇，兩者都將自己作為受害者的客體進(jìn)行論述。幼兒通過(guò)閱讀可以找到一些蛛絲馬跡，如大灰狼的善良言辭和實(shí)際畫(huà)面之間的不協(xié)調(diào)。這個(gè)故事致力于訓(xùn)練學(xué)生的思辨性和批判性思維，一些教師在這個(gè)道德課題上做了很多研究，但設(shè)計(jì)的情境和案例往往重點(diǎn)不夠突出，容易導(dǎo)致幼兒思維跑偏和轉(zhuǎn)移。首先，以某本特定繪本為軸，幼兒的思維本身就被放置在一定的視野中，但又不至于受到限制，教育尺度剛剛好，既能保證重點(diǎn)清晰，也能保證幼兒的發(fā)散思維得到訓(xùn)練。其次，幼兒各抒己見(jiàn)，并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，這樣的思維訓(xùn)練過(guò)程充滿科學(xué)性和專業(yè)性，看似重點(diǎn)更寬泛，實(shí)則在往回收斂和收束，他們?cè)谵q論會(huì)和故事會(huì)這種特定的體系下自然而然受到行為和思想的有力規(guī)范、約束，反而知道該怎么去控制自己思維的邊界，更能領(lǐng)略規(guī)則對(duì)人思想認(rèn)知的正面作用。最后，基于優(yōu)秀繪本的思維訓(xùn)練是幼兒之間、幼兒與教師之間、幼兒與繪本之間的三向交互過(guò)程，幼兒不僅能明確辯論重點(diǎn)，更能在有限的框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)無(wú)限成長(zhǎng)，多維度提升道德素養(yǎng)、認(rèn)知廣度和深度。

五、結(jié)語(yǔ)

幼兒園德育不僅是簡(jiǎn)單的口頭說(shuō)理，它容易陷入很多教育弊端，智慧的教育工作者懂得運(yùn)用繪本巧妙化解難題，將幼兒思維引向正確的位置，促使其在特定的空間、場(chǎng)景、情境內(nèi)最大程度發(fā)散思考，提升對(duì)道德的理解，在生活中學(xué)以致用。