我們?cè)?jīng)優(yōu)雅

林少華

應(yīng)該說，優(yōu)雅是中國走向世界的一張文化名片，而我們現(xiàn)在好像缺少這張文化名片。自不待言，優(yōu)雅是一種美、一種審美向度。遺憾的是，在這個(gè)流行美、包裝美、消費(fèi)美甚至“耽美”的時(shí)代，我們很少見到優(yōu)雅之美。我們不缺少威武，多少人龍騰虎躍笑傲江湖；我們不缺少豪邁，多少人呼風(fēng)喚雨點(diǎn)豆成兵；也未必缺少一馬當(dāng)先、一劍封喉、一騎絕塵的剛毅、果敢和瀟灑。我們甚至不缺少對(duì)日本“物哀”之美的理解和推崇。而環(huán)顧四周，唯獨(dú)少了優(yōu)雅。優(yōu)雅哪里去了？甚至，有時(shí)候談優(yōu)雅都要小心——誰談優(yōu)雅誰矯情、誰淺薄、誰“小資”“文青”、誰矯揉造作。在一部分人眼里，最優(yōu)雅的姿態(tài)，可能不是謙恭而是輕蔑，不是欣賞而是質(zhì)疑，不是嚴(yán)肅認(rèn)真而是玩世不恭，不是溫潤如玉而是尖酸刻薄，不是高山仰止而是設(shè)法把高山碾平或者和自己扯平。進(jìn)而言之，這是個(gè)沒有洪流只有“流量”的時(shí)代，少有史詩只有“段子”的時(shí)代，少有畫卷只有碎片的時(shí)代，少有燃燒激情只有一地雞毛的時(shí)代，少有悟道志向多有官能刺激的時(shí)代。一句話，沒有優(yōu)雅只有“網(wǎng)紅”“網(wǎng)暴”“網(wǎng)噴”的時(shí)代。

我們?cè)?jīng)優(yōu)雅?；颉扒辶骷蓖模硯ё笥?，引以為流觴曲水”，或“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，或“采菊東籬下，悠然見南山”，或“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”，或“明月清風(fēng)一壺酒，竹影花香萬卷書”。說極端些，離開了雅，中國傳統(tǒng)文化就難以成立。即使激烈抨擊雅正文化的五四時(shí)期，李大釗、蔡元培、魯迅、聞一多、朱自清、劉文典、郁達(dá)夫、徐志摩他們，也不僅僅有橫眉冷對(duì)的表情，而同時(shí)留下了無數(shù)優(yōu)雅的身影。也不單單男人，董竹君、林徽因、陸小曼、張充和等才女的優(yōu)雅風(fēng)姿，至今仍叩擊著我們的心扉，撩撥著我們的鄉(xiāng)愁。

或許你要說，突如其來的病痛，波譎云詭的職場，始料未及的失業(yè)，房貸車貸婚貸，導(dǎo)致的大多是“內(nèi)卷”“內(nèi)耗”“躺平”“啃老”“宅男”等等，哪能優(yōu)雅得起來呀？沒有優(yōu)雅的環(huán)境，還談什么優(yōu)雅、優(yōu)雅之美呀！可我要說，即使環(huán)境再不優(yōu)雅，也不意味著就只有打打殺殺罵罵咧咧或嘰嘰歪歪鬼鬼祟祟這種選項(xiàng)。

說絕對(duì)些，優(yōu)雅與環(huán)境無關(guān)，與時(shí)代無關(guān)，與社會(huì)無關(guān)，更與時(shí)尚無關(guān)。而只與自己有關(guān)，純屬自己的事——多好，自己說了算，你一個(gè)人說了算！美貌是上天的恩賜，可遇不可求；而優(yōu)雅來自后天的修為，想求即可遇之——遇到那種不動(dòng)聲色的美、靜水深流的美、月出東山的美、風(fēng)吹麥浪的美。