線條在中國(guó)畫中的情感表達(dá)

白一男

摘 要：我國(guó)有著五千多年的歷史，中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部分，線條作為中國(guó)畫造型的基本要素，同時(shí)也是畫家情感表現(xiàn)的載體。中國(guó)畫中如果沒(méi)有發(fā)揮好線條的作用的話，其就失去了生命力，研究中國(guó)畫的線條在畫面中的表達(dá)，有助于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。通過(guò)對(duì)線條在中國(guó)畫中的發(fā)展以及線條的表現(xiàn)方式，探索線條的用筆，通過(guò)用筆使得畫面更具氣韻生動(dòng)的效果，進(jìn)而加深對(duì)線條的認(rèn)識(shí)。通過(guò)本文的研究，希望能夠使讀者深刻理解線條的藝術(shù)價(jià)值，更好地促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：線條；中國(guó)畫；情感

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2024）10-00-03

中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫是以線條為構(gòu)成要素的，在中國(guó)歷史的發(fā)展中，不同的朝代對(duì)線條的要求和審美標(biāo)準(zhǔn)也不同。線條作為中國(guó)畫造型中的基本語(yǔ)言，逐漸成為一種獨(dú)特的語(yǔ)言形式。藝術(shù)家通過(guò)線條的粗細(xì)、長(zhǎng)短和方向的變化，來(lái)傳遞豐富的情感和意境。在一幅畫中，不同的題材和表現(xiàn)技法，所運(yùn)用的線條也各有差異。在人物畫中，通過(guò)線條來(lái)描繪人物的輪廓和神態(tài)，表現(xiàn)不同的人物形象。在花鳥(niǎo)畫中，運(yùn)用靈活的線條來(lái)表達(dá)花草的生命力。在山水畫中，運(yùn)用線條表達(dá)山石結(jié)構(gòu)和山川河流。中國(guó)畫家用線條去描繪物象，在傳統(tǒng)文化的影響下表現(xiàn)出古樸凝練、飄逸勁健、空靈優(yōu)美的效果。通過(guò)大千世界多姿多彩的物象，體會(huì)他們心靈的美感與天地交融，天人合一的境界，展現(xiàn)著中華民族的民族精神。

一、線條的歷史發(fā)展

（一）線條的歷史概述

在中國(guó)畫的歷史發(fā)展中，線條作為一種元素，它的出現(xiàn)可以追溯到早期的原始壁畫和青銅器上面的紋樣，其標(biāo)志著中國(guó)畫線條元素的初步形成。在墻面和器物上通過(guò)用線條去描繪物象，注重表達(dá)物象的內(nèi)在精神，線條不僅是用來(lái)描繪物象的技術(shù)手段，更是傳遞文化的載體。中國(guó)畫之所以十分重視線條，這與中國(guó)人對(duì)待事物的審美情趣、觀察方法和傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的。中國(guó)畫最初都是以單線勾勒物象，后面由于書法的用筆融合在線條中，使得中國(guó)畫逐漸發(fā)展為以線造型為主的方式。

（二）線條在不同時(shí)期的表現(xiàn)與應(yīng)用

隨著時(shí)代的變化，線條在不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)出不同的發(fā)展變化。中國(guó)畫的線從歷史的發(fā)展角度來(lái)看就像一部形象化民族心靈的發(fā)展史。不同的民族，不同的時(shí)期，不同的思想，其藝術(shù)表現(xiàn)形式也不同，影響著線條的語(yǔ)言特色。石濤在《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》中論述繪畫起源時(shí)說(shuō)：“太古無(wú)法，太樸不散—散而法立矣，法與何立？立于一畫，一畫者，眾有之本，萬(wàn)象之根?！?/p>

在原始社會(huì)時(shí)期，最早的線條可以在巖畫、陶器上的紋樣、青銅紋樣以及甲骨文上看到，所有物象都是以線來(lái)構(gòu)成的。線條都是簡(jiǎn)單的幾何紋和動(dòng)物形象的紋樣，幾何紋的線條簡(jiǎn)率、圓潤(rùn)流暢，粗細(xì)富有變化。先民們通過(guò)運(yùn)用簡(jiǎn)潔、直接、概括的線條去表現(xiàn)生活中的方方面面，去記錄他們的生活。在這些靈動(dòng)的線條中，仿佛感覺(jué)到線條在說(shuō)話，可以使人們看到生動(dòng)活潑、天真純樸的史前生活狀態(tài)。

漢代的線。兩漢時(shí)期的藝術(shù)繼承了前代文化遺產(chǎn)，如當(dāng)時(shí)的壁畫、畫像石、畫像磚等都是一種主要的藝術(shù)形式。其藝術(shù)風(fēng)格比較淳樸厚重，注重線條的流動(dòng)，細(xì)勁而有力量，古拙而樸素。漢代的藝術(shù)處于一個(gè)初級(jí)階段，繪畫風(fēng)格整體略顯簡(jiǎn)單和古拙。線條在整個(gè)作品中與后代相比會(huì)顯得比較粗重、古拙和樸實(shí)。雖然在外形上顯得比較簡(jiǎn)化，但氣勢(shì)卻不減粗獷非寫實(shí)的浪漫風(fēng)格。

魏晉南北朝的線。由于佛教的產(chǎn)生，繪畫隨之普及到了民間，中國(guó)畫從此得到了發(fā)展。一些文人士大夫寄情于山水，當(dāng)時(shí)的文學(xué)和藝術(shù)成為文人們寄托情感的載體。這一時(shí)期的線條呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在人物畫上。其以高古游絲描為主要的繪畫風(fēng)格，線條如同春蠶吐絲般的細(xì)勁柔和。南齊的謝赫曾在《古畫品錄》中提出了品評(píng)繪畫標(biāo)準(zhǔn)的“六法論”，排在第二位的就是骨法用筆，這標(biāo)志著線條在理論上被明確提出，強(qiáng)調(diào)在繪畫中具有重要的位置，只有骨法用筆才能達(dá)到氣韻生動(dòng)[1]。

唐、五代的線。這一時(shí)期的線條比較成熟，書法的線條對(duì)中國(guó)畫的線條影響深遠(yuǎn)，畫家將線條的完整性、準(zhǔn)確性和表現(xiàn)性運(yùn)用到了極致，為后人留下了寶貴的畫作。在唐代的藝術(shù)門類中，詩(shī)歌和繪畫是一體的，當(dāng)時(shí)的草書最能體現(xiàn)盛唐的風(fēng)貌。書法、詩(shī)歌、舞蹈融為一體，使線條在傳統(tǒng)藝術(shù)中占據(jù)了重要的位置。

宋、元的線。水墨畫的發(fā)展，線條的風(fēng)格有兩種。一種是重視寫實(shí)風(fēng)格的宮廷畫風(fēng)格，表現(xiàn)出來(lái)的線條十分工細(xì)，講究理法，注重細(xì)節(jié)的寫實(shí)；另一種則是注重寫意，線條灑脫，筆隨心動(dòng)，注重自我內(nèi)心情感的表達(dá)。宋代以后的畫作，大多都十分講究用筆用墨，筆墨情趣成了畫家作畫的重要原則，以書法入畫成了中國(guó)畫技法的精髓所在。宋代的花鳥(niǎo)畫是以曲線來(lái)描繪花鳥(niǎo)的形體，以線表現(xiàn)立體感。到了元代，中國(guó)畫發(fā)生了變化，創(chuàng)作的自由與思想的隱逸，并興起書法入畫。在文人的眼中，繪畫中的美在于線條本身的美，更是通過(guò)這種形式來(lái)傳達(dá)作者主觀的精神和趣味。

明、清的線。這一時(shí)期的線條比較獨(dú)特，有時(shí)精工柔美，有時(shí)粗豪放浪。很難用一種風(fēng)格來(lái)界定，不再像以往工細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，這可能與當(dāng)時(shí)追求書法中的古拙、鋒芒、渾勁有關(guān)。明代追求線條的廣度，漢代注重線條的樸實(shí)，此時(shí)的線條由廣度往深度發(fā)展，實(shí)際上是一種豐富的體現(xiàn)。

近、現(xiàn)代的線。這一時(shí)期的線條講究以書入畫，追求金石味，其線條雄渾厚重。繪畫風(fēng)格出現(xiàn)了兩個(gè)，一是以黃賓虹為代表的傳統(tǒng)型，另一個(gè)是以徐悲鴻為代表的革新派。黃賓虹用筆講究金石味，注意用筆的力度。徐悲鴻用筆以白描勾勒為造型手法，由于他受到西方繪畫的影響，在造型中運(yùn)用素描、透視、解剖、明暗等手法，改變了古人勾線平涂的方法。

二、線條的表現(xiàn)方式

線條是中國(guó)畫造型的基礎(chǔ)，不是簡(jiǎn)單地描繪物象，而是通過(guò)客觀的物象，加上主觀的高度提煉進(jìn)行表現(xiàn)。畫中的每一根線條都是有生命的，運(yùn)用線條來(lái)表情達(dá)意，通過(guò)線條的不同虛實(shí)變化、長(zhǎng)短、方向、疏密等來(lái)表現(xiàn)物象的形體、質(zhì)感和空間。

西方繪畫與中國(guó)畫不同的就是，西畫講究光影在畫面中的變化，而中國(guó)畫講究用線，用線條去表現(xiàn)形體?？此评w細(xì)柔弱的線條，但畫家可以把自己的心境和情感融入線條中，線條中蘊(yùn)含著文化內(nèi)涵。中國(guó)畫的線條經(jīng)歷了從實(shí)用到審美的階段，最后達(dá)到直抒心意的作用。白描畫是我國(guó)歷史悠久的畫種，線是人類最早的繪畫語(yǔ)言，在文字產(chǎn)生前，人們都是用線條來(lái)記錄生活。線條關(guān)系到一幅作品的審美，在中國(guó)畫藝術(shù)形式上具有重要的意義。

中國(guó)畫的線條有十八種描法，統(tǒng)稱為“十八描”。十八描是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的用筆之法，看似簡(jiǎn)單的線條，這里面體現(xiàn)著深厚的文化內(nèi)涵，只有真正了解歷史的人，才能真正地理解十八描的意義?？梢哉f(shuō)，十八描在中國(guó)畫中具有代表性。線條是中國(guó)畫表現(xiàn)物象的最基本方式，通過(guò)線條傳達(dá)物象的美感。十八描的具體表現(xiàn)形式包括以下具體內(nèi)容[2]。

（1）高古游絲描。其主要的特征是線條均勻，粗細(xì)大小變化不大，在東晉顧愷之的作品中我們經(jīng)常可以看到這種描法。這種描法是十八描中最基本的表現(xiàn)形式，也是工筆畫中最常用的表現(xiàn)技法，此法用淡墨頗有情趣。

（2）鐵線描。鐵線描講究中鋒用筆，線條能略粗一點(diǎn)，表現(xiàn)直線的時(shí)候像鐵絲，而曲線就像彎了的鐵絲。在轉(zhuǎn)折處十分剛勁有力，一般用于表現(xiàn)男子衣褲的紋樣，表現(xiàn)出男子硬朗陽(yáng)剛之氣。

（3）琴弦描。這種描法在寫意畫中用得比較多，線條沒(méi)有高古游絲描那樣的細(xì)膩，表現(xiàn)形式主要以直線為主?！饵c(diǎn)石齋叢畫》中說(shuō)：“用正鋒，腕中無(wú)怒降，要心手相應(yīng)，如 琴弦亂不斷。”就是要以中鋒用筆，不能斷筆，要一氣呵成。

（4）蚯蚓描。此法運(yùn)用篆書的筆法，線條粗細(xì)勻稱，圓潤(rùn)而有力量，用墨不能太干，要秀潤(rùn)肥碩，就像一條蚯蚓般。

（5）曹衣描。這種描法用來(lái)表現(xiàn)人物畫的衣服褶皺，最擅長(zhǎng)用此描法的是西域畫家曹仲達(dá)，他所畫的人物畫多用細(xì)筆表現(xiàn)繁密的衣紋，線條細(xì)密富有垂感。此法被后人稱為“曹衣出水描”。

（6）橛頭釘描。在寫意畫中多用此法，線條粗獷而有力，多以禿筆側(cè)鋒用筆。

（7）釘頭鼠尾描。顧名思義，此種線描的形狀像老鼠的尾巴，都以中鋒下筆作釘頭。此種描法多用來(lái)表現(xiàn)人物畫的衣褶，起筆時(shí)需要頓筆，再漸漸收筆。

（8）馬蝗描。這種描法在十八描中比較有特色，行筆曲折、柔軟，中鋒用筆，頓挫波折形成圭角，曲曲折折的線條，仿佛富有音樂(lè)的美感。

（9）折蘆描。此種描法也是寫意畫常用的描法，線條粗，在轉(zhuǎn)折的地方近似于直角，好像折斷的蘆葦般。

（10）橄欖描。這種描法在十八描中是線條粗細(xì)變化最大的一種描法，起筆處筆頭處較大，形狀好似橄欖，在行筆的過(guò)程中線條逐漸變細(xì)，通過(guò)線條的變化來(lái)使得整個(gè)畫面富有一種律動(dòng)的效果。

（11）棗核描。此種描法線條形狀如同棗核。

（12）柳葉描。柳葉描的形狀與竹葉相似，起收筆的地方線條比較細(xì)，中間的部分略粗，每一根線條都有虛實(shí)變化。

（13）竹葉描。與柳葉相似，都是起收筆處比較細(xì)，中間部分略粗。

（14）戰(zhàn)筆水紋描。此種描法跟山水畫中的水波紋有些相似，一般表現(xiàn)衣服比較薄，衣褶多。一定是中鋒用筆，衣服層層疊疊褶皺似水的紋理。

（15）減筆描。這種描法是用來(lái)表現(xiàn)濃淡變化的墨色，多用于寫意畫中，如用筆簡(jiǎn)練的大寫意，人物的輪廓一氣呵成。

（16）枯柴描。此法筆中的含水量較少，有些跟山水畫中的皴法相似。

（17）混描。這種描法主要運(yùn)用于“濃破淡”的墨色變化中，先用淡墨表現(xiàn)衣紋，在墨沒(méi)有干的同時(shí)，再用濃墨點(diǎn)之，來(lái)體現(xiàn)畫面中的虛實(shí)效果。

（18）行云流水描。這種描法用來(lái)表現(xiàn)柔軟而彎曲的衣紋，疏而不散，密而不亂，行筆似流水。

中國(guó)傳統(tǒng)的十八描線條不僅僅是造型的主要手段，同時(shí)通過(guò)線條去傳遞畫家的主觀情感和畫面的美感，它是繪畫語(yǔ)言的精髓所在。在傳統(tǒng)的中國(guó)畫中對(duì)十八描的應(yīng)用是十分多見(jiàn)的，在歷朝歷代的畫家中，對(duì)十八描都是十分推崇和重視的，畫家將自己的情感融入線條中，這樣就使得線條得到了快速的發(fā)展。在東方的藝術(shù)中，線條是非常重要的不可缺少的元素，是中華民族精神的體現(xiàn)。在不同的情感表達(dá)中，不同類型的線條相互融合，更加準(zhǔn)確地表達(dá)畫家在作品中所要呈現(xiàn)給觀眾的情感主題思想。

三、線條的藝術(shù)表現(xiàn)力

線條作為中國(guó)畫造型的主要手段，不論是原始時(shí)期彩陶文化中的裝飾紋樣，還是墓室壁畫，再到后期的工筆畫和寫意畫，都是借助于線條來(lái)表現(xiàn)的。線條不僅在畫面的構(gòu)圖中發(fā)揮著作用，同時(shí)也是作品中審美與藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)的要素。不同質(zhì)感和變化的線條會(huì)營(yíng)造出畫面中的不同氛圍，細(xì)膩而柔和的線條給人一種溫馨的感覺(jué)，粗獷而有力的線條給人一種力量感。中國(guó)畫的線條可以用來(lái)表現(xiàn)形體的外形與內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，具有一種形式美，但是更重要的一點(diǎn)是，線條可以表達(dá)情感，畫家賦予線條生命力，是主觀情感與客觀物象的完美結(jié)合。線條的魅力所在是，是否能引起觀者的共鳴，使作品富有感染力。

（一）線條的“程式化”

在中國(guó)的社會(huì)關(guān)系中，中國(guó)畫最初是作為祭祀工具，隨著魏晉時(shí)期玄學(xué)思想的盛行，中國(guó)畫的功能由“成教化，助人倫”的“宣教”功能向“思浩蕩”“神飛揚(yáng)”的“精神愉悅”功能轉(zhuǎn)變。在整個(gè)過(guò)程中，“程式化”的描繪物象和抽象的筆墨開(kāi)始形成。在理論和技法都不成熟的初期，表現(xiàn)物象只能用簡(jiǎn)單的線條去勾勒形狀。在西晉墓磚畫中，線條高度提煉，粗略數(shù)筆。到了唐代，線條更為嚴(yán)謹(jǐn)，生動(dòng)精巧。五代宋初，山水畫中的皴法，改變線條單線勾勒，融合皴擦?！榜宀痢钡宋锵蟮妮喞乇憩F(xiàn)筆墨，線條的“程式化”初見(jiàn)規(guī)模[3]。

（二）情感與再現(xiàn)

中國(guó)畫講究意在筆先，“意”是抽象的，要附在形體之上。石濤提出“夫畫者，形天地萬(wàn)物者也”“夫畫者，從于心者也”，山水畫既要寫客觀自然景物，又要寫畫家內(nèi)心的感受。其是再現(xiàn)與表現(xiàn)，寫實(shí)與寫意，主觀與客觀的統(tǒng)一。有節(jié)奏和情感的線條是畫家主觀情感的表現(xiàn)，也是中國(guó)畫的靈魂所在。

（三）書畫同源

明代畫家董其昌提出“書畫同源”，早期的文字就是象形文字，象形文字就是一種繪畫的文字，人們?yōu)榱擞涗浬钪械幕顒?dòng)，將一些行為雕刻下來(lái)。在歷史的發(fā)展中，書法的結(jié)構(gòu)和筆觸都發(fā)生了一些變化，但和繪畫依然有著聯(lián)系。繪畫就是由此提煉出來(lái)的。書法作為繪畫中的一個(gè)重要的影響因素，使繪畫的技法豐富多樣。書法的用筆融入繪畫中，筆與筆之間緊密聯(lián)系，筆斷意不斷，筆筆之間的相互呼應(yīng)，強(qiáng)化了書法線條的表現(xiàn)力。從書法的角度看，線條是最直接的表現(xiàn)方式，同樣書法也是通過(guò)線條的媒介來(lái)表現(xiàn)的。書法的線條與繪畫的線條在傳情達(dá)意上相輔相成，筆墨意趣和主觀情感是線條表現(xiàn)的核心內(nèi)容。

中國(guó)是一個(gè)具有千年歷史的國(guó)度，在歷史不斷發(fā)展的長(zhǎng)河中，孕育了藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。線達(dá)到的最高的境界就是人格的境界，是生命的象征，畫家的情感表現(xiàn)在筆墨中，凝聚在線條上。線具有時(shí)代感，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，特定的環(huán)境造就不同的線條。在當(dāng)今時(shí)代，線條的創(chuàng)新和變革是必然的。中國(guó)的繪畫具有中國(guó)人所特有的審美和思維方式，所以也決定了中國(guó)畫線條的形式。線條是中國(guó)畫的靈魂所在，同時(shí)也是中國(guó)畫生命力的載體。線條在中國(guó)畫中的地位是任何繪畫語(yǔ)言無(wú)法替代的。

參考文獻(xiàn)：

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