初中數(shù)學教學中課程思政的應(yīng)用策略

王春蕾

(禮縣第六中學,甘肅 隴南 742201)

課程思政是國家教育改革的一項新政策、新理念,也是一種新的課程觀,在立德樹人教育根本任務(wù)的引領(lǐng)下,融入課程思政的教育理念和方法,可以培養(yǎng)學生形成高尚的思想品德和健康積極的心理。數(shù)學是一門理性思維和形象思維結(jié)合的學科[1],教師在初中數(shù)學教學中要將教學內(nèi)容與課程思政的理念和創(chuàng)新教學結(jié)合起來,不僅要重視學生數(shù)學基礎(chǔ)知識的學習,更要注重培養(yǎng)學生的品德修養(yǎng)和價值觀,以實現(xiàn)學生的全面、健康和可持續(xù)發(fā)展。

一、加大教師思政學習力度,提升思政融入意識

教師作為學生的引路人,應(yīng)該加強學習,不斷提升自己的思想政治水平。首先,教師應(yīng)積極參加學校組織的教師思政教育培訓,通過專家講座、觀看視頻、專家報告等方式,學習新的教育理念和思政教育的新思想、新觀點,提升自身的政治素養(yǎng)。在學習的過程中,轉(zhuǎn)變教育教學理念,做“育人者”不做“教書匠”,要意識到思政教育對學生成長發(fā)展的重要性,在平時的教學中,深入探究數(shù)學素材與思政之間的聯(lián)系,處理好二者之間的關(guān)系;在學習過程中,教師還應(yīng)做好相關(guān)的筆記,在踏實的學習中,逐步提升思政素養(yǎng),為課程思政的有效實施積攢能量。其次,教師要深入領(lǐng)會課程思政的內(nèi)涵和實質(zhì),從數(shù)學角度出發(fā),提升學生的道德品質(zhì)。最后,教師要對自己的教學方法進行反思和總結(jié),從自身做起、從點滴做起,將課程思政融入數(shù)學課堂時,不能簡單地“言傳”,更重要的是課堂內(nèi)外的“身教”,保持積極向上的精神面貌,用嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度,為學生做出正向的引導。

二、挖掘數(shù)學課程中的思政元素,滲透數(shù)學文化

課程思政不是對數(shù)學教學內(nèi)容的簡單“相加”,而是對數(shù)學課程中的教學素材蘊含的思政元素予以充分挖掘和實踐的過程,在這個過程中教師可以從家國情懷、科學探索精神、數(shù)學文化等方面入手,發(fā)現(xiàn)數(shù)學教學內(nèi)容、教學資源與課程思政的融合點,并結(jié)合學生實際將其運用其中。

在數(shù)學課程中蘊含了很多思政元素,教師應(yīng)該深入挖掘數(shù)學知識中蘊含的思政元素,并且將其融入教學內(nèi)容當中,充分發(fā)揮出課程思政的作用。教師通過在數(shù)學課堂上融入思政元素,滲透數(shù)學文化,培養(yǎng)學生的家國情懷,讓學生意識到學習數(shù)學知識的重要性。數(shù)學學科不同于語文和思政學科,它們涉及的思政教育內(nèi)容是顯性的,而數(shù)學學科涉及的思政教育內(nèi)容是隱性的[2]。因此,教師要善于挖掘數(shù)學課程中的思政元素,把數(shù)學知識與思政元素有機地結(jié)合起來,在潛移默化中培養(yǎng)學生的思想道德品質(zhì)。

在教學過程中,許多教師能夠認識到初中數(shù)學的強烈工具性,然而,很少有人將數(shù)學文化的內(nèi)容融入教學中。多數(shù)教師將數(shù)學教學局限于數(shù)學知識的傳授,這容易使學生對數(shù)學學習產(chǎn)生排斥和抗拒心理。然而,當教師在教學中將數(shù)學歷史故事和數(shù)學家的故事融入其中,可能會使學生對數(shù)學產(chǎn)生新的認識,縮小與數(shù)學的距離。實際上,數(shù)學知識學習的核心并非僅僅掌握公式和定理,而是通過這些公式和定理,發(fā)掘其中所蘊含的數(shù)學邏輯、數(shù)學思維和數(shù)學思想。引導學生在推導數(shù)學知識的過程中,體驗數(shù)學的文化價值,從而提高學生對數(shù)學學習的興趣。

以七年級初中數(shù)學教學為例,教師可以數(shù)學家華羅庚為例,講述他如何自學成為數(shù)學家。雖然華羅庚只有初中學歷,但他立志成為數(shù)學家,并為之付出巨大努力。他發(fā)現(xiàn)自己的數(shù)學基礎(chǔ)薄弱,于是利用課余時間自學數(shù)學,深入研究各種數(shù)學書籍。一次偶然的機會,他借到一本名為《學藝》的雜志,上面發(fā)表了蘇家駒教授的文章《代數(shù)的五次方程式之解法》。華羅庚發(fā)現(xiàn)文章中存在錯誤,便撰寫文章指出了錯誤。他的文章一經(jīng)發(fā)表,便引起了廣泛關(guān)注,許多人難以置信這篇文章出自一位初中文憑的人之手。然而,鮮為人知的是,華羅庚為此付出艱辛和努力,他的名言“天才在于積累,聰明在于勤奮”令人記憶猶新。他從未停止過奮斗的腳步。

在講述華羅庚學習數(shù)學的故事時,教師可以融入思政元素,讓學生明白追求數(shù)學真理的過程中,不僅需要批判性思維,還要具備創(chuàng)新精神,更需要堅持不懈的探索精神。

三、創(chuàng)設(shè)多種教學情境,重現(xiàn)數(shù)學趣味

新課程改革背景下,教師要做到“以生為本”,改變傳統(tǒng)的教學方式,增強教學的趣味性,讓學生在輕松愉悅的氛圍中學習數(shù)學。教師在教學中可利用多媒體等多種教學手段,為學生創(chuàng)設(shè)不同的教學情境,激發(fā)學生的學習興趣,讓學生自主學習、快樂學習。

數(shù)學有著漫長的發(fā)展歷史,在教學過程中,教師要讓學生了解數(shù)學發(fā)展的歷史過程,讓學生明白現(xiàn)在課本上的那些定理和公式,不是從數(shù)學一誕生就有的,而是經(jīng)過無數(shù)人的奮斗、無數(shù)人的驗證才發(fā)展演變而來的,是數(shù)學家奮斗、拼搏的結(jié)果。教師在創(chuàng)設(shè)的具體情境中,通過小組合作的方式,讓學生感知這一過程。

數(shù)學知識來源于生活,為了讓學生切實感受數(shù)學知識與生活之間的聯(lián)系,教師要為學生創(chuàng)設(shè)多元化的情境,比如故事、問題、游戲等情境,讓學生在具體的情境中,在探究數(shù)學奧秘的同時,發(fā)現(xiàn)生活之中蘊含的數(shù)學知識,發(fā)現(xiàn)數(shù)學知識的趣味性,從而愛上數(shù)學。

例如在學習“冪的運算”時,教師可以通過游戲的形式讓學生體會冪的運算規(guī)律和特點。在游戲活動中,教師要提前編制算式,采用小組PK 的形式,以動畫的形式,為學生展示這些題目,如果是正確的則點擊正確的算式,那么動畫上的人物就會前進;如果點擊錯誤,動畫上的人物則靜止不動,誰最后到達終點,誰挑戰(zhàn)成功,相反則挑戰(zhàn)失敗。通過這種趣味性的游戲情境激發(fā)學生的學習興趣,讓學生主動探索數(shù)學知識和數(shù)學規(guī)律,同時也讓學生在游戲活動中感受數(shù)學的魅力和學習數(shù)學的樂趣。

四、教學時精選教學實例,共建經(jīng)典課程

教學是一門藝術(shù),藝術(shù)來源于生活。數(shù)學知識源于生活,教師在教學過程中與生活實際相結(jié)合,才能讓學生產(chǎn)生濃厚的學習興趣。教師在教學時應(yīng)精選教學實例,讓學生感受到數(shù)學就在身邊。教師還可以將一些經(jīng)典的數(shù)學知識引入課堂,與學生共同分享數(shù)學學習的方法、技巧和思維模式。

例如在初中數(shù)學課堂上,很多教師會為學生講愛國故事,讓學生感知偉大的數(shù)學家對祖國深切的依戀和熱愛,其中最經(jīng)典的就是華羅庚破譯日本絕密情報的故事。每次教師講起來都會熱血沸騰,學生更是興致滿滿。在教學中一步一步滲透數(shù)學家的智慧,讓學生感知數(shù)學家的智慧,體會他們對祖國深切的愛,以達到文化認同的目的。類似這樣的案例數(shù)不勝數(shù),這就要求教師在教學過程中要根據(jù)學生的興趣精選思政教育案例,讓學生認識到數(shù)學學科重要性的同時,培養(yǎng)學生的家國情懷。家國情懷流淌在每一個中國人的骨子里,讓每一個中國人為之驕傲和自豪,也正是因為有了一代又一代人深厚的家國情懷,才使得中華民族生生不息,才使得中華民族偉大復興的中國夢成為每一個中國人的殷切盼望。作為數(shù)學教師,應(yīng)該精選教學案例,適時向?qū)W生傳達這些內(nèi)隱的情感,讓家國情懷在學生心中生根發(fā)芽。教師還可以為學生講述著名數(shù)學家蘇步青和陳建功在日本學成后,毅然回國的故事。雖然在日本他們可能有更好的待遇,但是他們還是選擇回到中國,為自己的祖國貢獻光和熱,為中國的數(shù)學事業(yè)做出了巨大的貢獻,而所有這些都源于他們對祖國的熱愛。

作為一名初中數(shù)學教師,在教學中要不斷打磨自己的課堂,力求將數(shù)學課堂與思政教育緊密結(jié)合,不斷分析和研究課例,在此基礎(chǔ)上還可以組建研究經(jīng)典課例的團隊,對教學設(shè)計中的具體問題進行精細化分析。數(shù)學教師還應(yīng)該和思政教師共同交流,共同打磨課堂,讓數(shù)學課堂與思政教育真正達到“潤物細無聲”的教育效果。

五、創(chuàng)新課堂教學形式,拓展數(shù)學課堂

實施課程思政是一場重大的教育改革,通過改革,讓教師和學生明白知識的學習固然重要,但是思想道德品質(zhì)教育更應(yīng)深入人心,這也是立德樹人根本任務(wù)在各個學科領(lǐng)域的具體落實。教師應(yīng)對思政元素在數(shù)學課堂上的具體融入方式進行深入探索,利用多種方式激發(fā)學生的學習興趣,讓學生在豐富多樣的數(shù)學課堂教學中,在學習數(shù)學知識的同時,接受思想道德教育。

在傳統(tǒng)的教學中,教師會使用簡單重復的方法,要求學生對知識進行記憶和背誦。這種方法雖然能夠提升學生的記憶效率,但學生很容易感到厭煩。為了促進學生自主學習,教師可以利用多媒體課件、微視頻、數(shù)字影像、演講、脫口秀或讓學生撰寫數(shù)學作文等方式,讓學生在課堂上更容易接受知識。

例如為了讓學生樹立正確的數(shù)學觀,引導學生運用辯證的思維和眼光看待周圍的事物,教師可以從加法與減法、乘法和除法、乘方和開方給學生舉例子: 已知a、b,求a與b的和,是加法運算,在a+b=x中,已知x、a,求b,是減法運算,加法和減法是對立的,在“減去一個數(shù),等于加上這個數(shù)的相反數(shù)”的法則下,加法和減法得到了統(tǒng)一;求b個相同加數(shù)a的和,是乘法運算,a+a+a+……a=ab,在ab=x中,已知a、b,求x,是乘法運算,在ab=x中,已知x、a,求b,是除法運算,乘法和除法也是對立的,在“除以一個數(shù),等于乘以這個數(shù)的倒數(shù)”的法則下,乘法和除法也得到了統(tǒng)一;求m個相同因數(shù)a的乘積,是乘方運算,即在am=x中,已知a、m,求x,在am=x中,已知x、m,求a,是開方運算,乘方和開方也是對立的,在分數(shù)指數(shù)冪的運算下也能得到統(tǒng)一。像這樣的例子在數(shù)學中還有很多,聯(lián)系與發(fā)展、對立與統(tǒng)一就體現(xiàn)在這些數(shù)學知識中,學生的數(shù)學觀、人生觀和世界觀也在數(shù)學學習的過程中得到了彰顯。

在學習“軸對稱圖形”時,教師可以為學生展示中國古代建筑,如北京的天壇和故宮,這些古建筑里蘊含著古代人民的數(shù)學智慧,使學生對古人的智慧產(chǎn)生崇拜感、敬畏感,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一種自豪感。借此契機教師還可以讓學生利用數(shù)學作文的形式對這些古代的軸對稱建筑進行具體分析,利用數(shù)學教材中的知識點,去解釋說明生活中的實際問題,去挖掘數(shù)學文化。學生可以利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和數(shù)學知識構(gòu)建自己的文章,在提升學生數(shù)學素養(yǎng)的過程中,學生也受到了潛移默化的思政教育。

此外,教師還可以利用數(shù)字影像對數(shù)學知識進行拓展。在學習“函數(shù)”時,教師可以播放一些數(shù)學小視頻,讓學生理解隨著海拔的增高,溫度也會相應(yīng)地產(chǎn)生變化。珠穆朗瑪峰是地球上最高的山峰,它高8848.86 米,位于喜馬拉雅山脈之中。珠穆朗瑪峰山頂上的溫度要比山腳下的溫度低很多,中國有句諺語:“一山有四季,十里不同天”,在珠穆朗瑪峰的山腳、半山腰和山頂,我們將會領(lǐng)略不同的風光。通過這樣的方式將數(shù)學知識融入生活中,讓學生理解變量和自變量的關(guān)系,不僅能夠增強學生對數(shù)學知識的理解和運用能力,還能夠培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活等情感。

教師在將思政教育與數(shù)學知識相融合的過程中,還可以鼓勵學生撰寫數(shù)學小論文,鍛煉學生的數(shù)學思維,讓學生學會質(zhì)疑的同時還能有所創(chuàng)新,培養(yǎng)學生的科學探究精神。

六、結(jié)束語

初中數(shù)學課程是一門實踐性很強的學科,在數(shù)學教學中融入思政元素,能充分發(fā)揮數(shù)學知識的育人功能,培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀、價值觀。教師要在教學中挖掘數(shù)學中蘊含的思政元素,并將其融入教學的各個環(huán)節(jié),讓學生在學習中感受數(shù)學之美,激發(fā)學生對數(shù)學的興趣和熱情。教師應(yīng)從教學案例的選擇、教學情境的創(chuàng)設(shè)、教學方法的革新等方面不斷探索,尋找思政元素與數(shù)學知識的結(jié)合點,實現(xiàn)立德樹人的教育目標,這是對教師提出的時代要求,也是新時代所有教師的共同使命[3]。