非遺向未來讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生

單靖雅

融合時(shí)尚與非遺打造獨(dú)特東方摩登

ZUYAO SONG將時(shí)尚理念巧妙融入傳統(tǒng)文化中，通過隨性、瀟灑的設(shè)計(jì)語言表達(dá)了對(duì)生活的感受和熱愛，成為這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的信息符號(hào)。品牌所蘊(yùn)含的舒適與浪漫，正是大美東方神韻的精髓所在。

宋祖耀，ZUYAO SONG品牌創(chuàng)始人，不僅是一位才華橫溢的設(shè)計(jì)師，更是一位非遺文化的堅(jiān)定傳承者。他將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合，將可持續(xù)、可再生理念融入其中，將“香云紗染整技藝”“桑蠶絲織技藝”“竹編技藝”等非遺技藝巧妙運(yùn)用，讓古老的傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新生，使“非遺”文化融入現(xiàn)代生活。宋祖耀表示：“我懷揣著讓‘非遺年輕化，讓年輕人感受‘非遺魅力的愿景，創(chuàng)立了ZUYAOSONG品牌。我希望通過自己的設(shè)計(jì)，探尋那些蘊(yùn)含深厚民族智慧的文化瑰寶，讓它們?cè)俅伍W耀在大眾視野中。雖然ZUYAO SONG尚處初期，但那份承載著東方技藝的底蘊(yùn)，將始終激勵(lì)我們前行?！?/p>

探訪“非遺”之路充滿挑戰(zhàn)，需要熱愛與堅(jiān)持。宋祖耀在大學(xué)期間，跟隨導(dǎo)師黃勤茹—蕪湖漿染技藝的傳承人，深入學(xué)習(xí)了漿染技藝，從而深刻體驗(yàn)到非遺文化的魅力。他也因此榮幸地成為“蕪湖漿染技藝”非遺傳承人之一。

談及創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，宋祖耀表示：“在北京時(shí)裝周期間，我有幸在京津冀青年設(shè)計(jì)師邀請(qǐng)賽中展示自己的作品，這不僅與主辦方對(duì)非遺文化的支持高度契合，也堅(jiān)定了我‘行循自然，文化傳承的信念。同時(shí)，我也榮獲了多項(xiàng)設(shè)計(jì)大賽的金獎(jiǎng)，這些經(jīng)歷不僅助力我打開個(gè)人品牌的銷售市場(chǎng)，也使我成功應(yīng)對(duì)了消費(fèi)趨勢(shì)的變化。之后，我成功舉辦了ZUYAO SONG《浣溪紗》系列發(fā)布會(huì)，這對(duì)我來說既是新的起點(diǎn)，也是新的征程?！?/p>

在ZUYAOSONG《浣溪紗》系列中，宋祖耀采用了純天然“漿染”技藝，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合。天然漿染的色彩源于染液中的鞣酸與塘泥中的鐵離子發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，呈現(xiàn)出“大地”般的自然色彩，象征著萬物復(fù)蘇的希望。

在設(shè)計(jì)過程中，宋祖耀不僅延續(xù)了“漿染技藝”，還融入了繪染、暈染、繡染等創(chuàng)新手法，打破了傳統(tǒng)漿染的局限。同時(shí)，他運(yùn)用工筆、刺繡、鏤空等工藝，為“非遺”注入了新的創(chuàng)意和活力。此外，他還增加了天然草本、礦物質(zhì)、果蔬等天然染料，使色彩更加豐富、潤(rùn)麗，富有光澤感。并運(yùn)用天然媒染劑，確保色彩持久，使從漿染到水洗后的顏色變化如生命般燦爛自然。

宋祖耀在非遺創(chuàng)新上的探索從未止步。他將非遺“香云紗”與“竹編技藝”融合創(chuàng)新，利用香云紗的韌性，通過自主研發(fā)的壓條工具，將其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為“竹篾”，再運(yùn)用精湛的竹編技藝進(jìn)行編織。他運(yùn)用“一片式”“無結(jié)構(gòu)”的立體編織技藝，使服裝更加貼合人體，同時(shí)兼具舒適性與便捷性，完美融合了傳統(tǒng)非遺技藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)。宋祖耀認(rèn)為：“非遺傳承需要汲取前輩的智慧，但更重要的是創(chuàng)新和突破，這樣非遺文化才能與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)新的活力。”

《時(shí)尚北京》對(duì)話ZUYAO SONG創(chuàng)始人 宋祖耀

《時(shí)尚北京》：您希望通過您的設(shè)計(jì)和服裝，傳達(dá)怎樣的時(shí)尚態(tài)度和生活理念？

宋祖耀：我致力于通過設(shè)計(jì)，使服裝成為傳遞“物盡其用”理念的媒介，從而展現(xiàn)人與自然和諧共生的生活態(tài)度。例如，我融入了非遺技藝，如桑蠶絲織技藝、香云紗染整技藝以及漿染技藝，這些技藝均體現(xiàn)了天然、純粹、環(huán)保和可持續(xù)的特點(diǎn)。將“非遺”與時(shí)尚相結(jié)合，不僅結(jié)合了自然與人的需求，也融合了時(shí)代使命與生態(tài)和諧的理念。這種理念是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相互碰撞與融合的產(chǎn)物，它倡導(dǎo)一種舒適、自我且具有文化內(nèi)涵的生活方式。

《時(shí)尚北京》：您是否采取了某些措施或進(jìn)行了合作，以推動(dòng)非遺文化的傳承與普及？

宋祖耀：在2022年至2023年期間，我借助北京時(shí)裝周和北京時(shí)尚雜志等權(quán)威平臺(tái)，積極推廣非遺文化，并取得了廣泛的曝光和關(guān)注。這些平臺(tái)為非遺文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。進(jìn)入2024年，我將非遺蕪湖漿染技藝融入我的新系列中，這既是我作為非遺傳承人的職責(zé)所在，也是為了讓“非遺”在創(chuàng)新中煥發(fā)新的生機(jī)。通過時(shí)裝展示的平臺(tái)，我期望能夠讓更多的人了解并喜愛這些珍貴的非遺技藝。同時(shí)，我們將持續(xù)探索非遺技藝的實(shí)際功能，并合理運(yùn)用這些功能，突破傳統(tǒng)局限，使其受到更多人的青睞。

陳梅梅：古今融合讓非遺重現(xiàn)光彩

陳梅梅，一位在非遺時(shí)尚領(lǐng)域備受矚目的設(shè)計(jì)師，憑借其獨(dú)特的創(chuàng)意和精湛的設(shè)計(jì)技藝，成功地將非遺文化的瑰麗之處展現(xiàn)在世界舞臺(tái)上。她的代表作如《中國(guó)刻紙系列》《行走的油畫》《宋元中國(guó)海絲泉州國(guó)際兒童時(shí)尚周》《海的女兒·蟳埔女》等，巧妙地將古老的非遺技藝與現(xiàn)代時(shí)尚元素相融合，讓非遺在當(dāng)代語境下煥發(fā)出新的生機(jī)，為傳統(tǒng)文化的繁榮開辟了新的道路。

泉州，海絲之路的起點(diǎn)，如今的世遺之城。這座美麗而又古老的城市，正不斷綻放獨(dú)特的光芒。陳梅梅自幼便生活在這片充滿魅力的土地上，其家族世代經(jīng)營(yíng)著制造非遺福船的造船廠。她的成長(zhǎng)環(huán)境中，處處都彌漫著海絲文化的氣息。陳梅梅表示：“小時(shí)候，我常常聆聽長(zhǎng)輩們講述關(guān)于泉州的傳統(tǒng)故事，這些故事不僅引人入勝，更蘊(yùn)含著豐富的非遺文化內(nèi)涵。隨著年歲的增長(zhǎng)，我逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始積極探尋和學(xué)習(xí)非遺文化。我親眼見證了祖輩造船產(chǎn)業(yè)的興衰歷程，也見證了父親帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)轉(zhuǎn)型的歷程。當(dāng)我看到許多珍貴的非遺技藝正逐漸消失，面臨無人傳承的境地時(shí)，我內(nèi)心深感惋惜。因此，我決心要通過自己的設(shè)計(jì)作品，向世界展示非遺文化的獨(dú)特魅力，讓更多人了解和喜愛這些傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是年輕人。因?yàn)橹挥屑ぐl(fā)年輕人的興趣并鼓勵(lì)他們積極投身其中，我們才能確保這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承與發(fā)揚(yáng)?！?p>

確實(shí)，非遺的傳承從不是束之高閣孤芳自賞，理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，與大眾共享。陳梅梅以其對(duì)非遺文化的獨(dú)特理解和創(chuàng)新思維，創(chuàng)作了一系列令人矚目的作品。如《中國(guó)刻紙系列》《國(guó)潮非遺大秀》《海的女兒·蟳埔女》《行走的油畫》《媽祖杯》等，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，呈現(xiàn)出一幅幅令人嘆為觀止的藝術(shù)畫卷。其中，《海的女兒·蟳埔女》更是將非遺文化推向了新的高度。陳梅梅說：“《海的女兒·蟳埔女》是我對(duì)蟳埔民俗文化的深入挖掘與創(chuàng)新。通過對(duì)蟳埔女頭飾的重新設(shè)計(jì)，結(jié)合現(xiàn)代審美，打造出一系列引人注目的服裝。這些作品不僅在國(guó)內(nèi)廣受關(guān)注，更通過一帶一路的文化交流，走向了國(guó)際舞臺(tái)。同時(shí)，在泉州豐澤政府的支持及助力下，成功推出了‘蟳埔女·小蟳女文旅IP品牌的誕生。這是我們自2003非遺時(shí)尚出品人、海絲本土設(shè)計(jì)師、蟳埔女·小蟳女文旅IP創(chuàng)始人 陳梅梅 年，從零開始重點(diǎn)孵化的文旅IP品牌。如今，‘蟳埔女·小蟳女已經(jīng)成為一個(gè)知名的文旅品牌，并與各大產(chǎn)業(yè)的跨界合作，實(shí)現(xiàn)了非遺技藝與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的完美結(jié)合，并實(shí)現(xiàn)一文創(chuàng)店、一旅拍店以及一主題樂園的文旅產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目落地?！标惷访凡粌H專注于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，更以文化賦能產(chǎn)業(yè)理念，為泉州的文旅事業(yè)注入了新的活力。同時(shí)陳梅梅表示希望將小蟳女文旅IP品牌打造成為中國(guó)具有代表性的文旅IP品牌。

此外，陳梅梅一直致力于推動(dòng)非遺文化的創(chuàng)新與發(fā)展。并與中國(guó)設(shè)計(jì)中堅(jiān)力量跨界合作。如她與中國(guó)臺(tái)灣中國(guó)十佳設(shè)計(jì)師蔡美月、中國(guó)十佳設(shè)計(jì)師劉思聰攜手，聯(lián)合了匹克、旗牌王等知名品牌達(dá)成了戰(zhàn)略合作，為非遺傳承人的發(fā)展注入了新的活力。不僅推動(dòng)了非遺時(shí)尚的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，更讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)出新的光彩。

陳梅梅表示：“百年古城，滿滿非遺技藝。在與泉州鯉城政府合作的《中國(guó)刻紙》系列聯(lián)動(dòng)國(guó)家級(jí)刻紙大師黃麗鳳老師與非遺皮雕相結(jié)合，更是一場(chǎng)傳統(tǒng)與時(shí)尚的碰撞。與泉州豐澤政府合作的海絲國(guó)潮非遺系列‘宋元夢(mèng)華卷中，與金蒼繡、珠繡兩位非遺大師緊密合作，不僅巧妙運(yùn)用了大量非遺技藝，還獨(dú)具匠心地融入了中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫元素，展現(xiàn)了中華文化的博大精深。此外，在KIPONE × 南少林‘禪文化系列中，延續(xù)了傳統(tǒng)的牛仔染色工藝，采用植物染料進(jìn)行著色，并融合了大理扎染、布雕等非遺技藝，真正實(shí)現(xiàn)了非遺的共融與創(chuàng)新，打破了地域界限。同時(shí)，‘蟳埔女·致敬經(jīng)典系列更是攜手中國(guó)十佳設(shè)計(jì)師蔡美月，將蟳埔女民俗文化、南音、南少林武術(shù)等非遺項(xiàng)目與現(xiàn)代時(shí)尚元素相融合，不僅展現(xiàn)了非遺文化的獨(dú)特魅力，還為其注入了新的活力?！标惷访返呐Σ粌H讓更多人領(lǐng)略到了中國(guó)非遺文化的璀璨魅力，更實(shí)現(xiàn)了“各美其美，美美與共”的美好愿景。

《時(shí)尚北京》對(duì)話非遺時(shí)尚出品人、海絲本土設(shè)計(jì)師、蟳埔女·小蟳女文旅IP創(chuàng)始人 陳梅梅

《時(shí)尚北京》：作為一位資深設(shè)計(jì)師，您如何看待非遺在當(dāng)今社會(huì)的傳承問題？

陳梅梅：隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展和現(xiàn)代生活方式的廣泛普及，確保傳統(tǒng)文化不被邊緣化已成為一項(xiàng)亟待解決的任務(wù)。時(shí)尚與非遺結(jié)合融入文旅，為非遺在當(dāng)代的傳承注入了新的生命力。非遺項(xiàng)目的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)成果轉(zhuǎn)化為文旅創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，正是通過時(shí)尚與文旅的創(chuàng)新結(jié)合，吸引更多游客關(guān)注并體驗(yàn)泉州非遺，感受其獨(dú)特的世遺古城之旅。我們致力于深化非遺時(shí)尚“N+IP品牌”的構(gòu)建，創(chuàng)造性地拓展“時(shí)尚+文旅+非遺”多維度的資源融合方式，以推動(dòng)非遺文化傳承的持續(xù)發(fā)展，把非遺做時(shí)尚了讓年輕人喜歡，這便是傳承。

《時(shí)尚北京》：關(guān)于后續(xù)的發(fā)展，您有哪些想法和計(jì)劃？

陳梅梅：未來，我們將繼續(xù)深耕非遺時(shí)尚領(lǐng)域，深入挖掘并呈現(xiàn)更多富有創(chuàng)造性和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的非遺作品，以提升中國(guó)非遺時(shí)尚的國(guó)際影響力。同時(shí)，我們也將持續(xù)推動(dòng)“蟳埔女·小蟳女”非遺文旅IP品牌的商業(yè)化發(fā)展，努力將其打造成為中國(guó)具有代表性的非遺文旅IP品牌，作為示范。

我們期望通過不懈的努力，使更多人關(guān)注并參與到非遺文化的傳承中來，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。