展非遺之韻鑄時(shí)尚之魂

杜燊 郭嘉 董瀟

夏華：讓中國(guó)民族手工藝走向世界

漢代深衣的茱萸云紋、唐代大袖襦裙的瑞獸紋和寶花雁紋、宋代背子的牡丹月桂紋、明代馬面裙的“五葫四海”紋……中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是歷代沿傳下來(lái)的具有獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案，已融入生活的方方面面。

世界都愛(ài)中國(guó)風(fēng)

當(dāng)中國(guó)風(fēng)走向世界，依文集團(tuán)貢獻(xiàn)著自己的力量。“依文集團(tuán)致力于釋放中國(guó)文化原力，為消費(fèi)者提供有溫度、全場(chǎng)景的著裝服務(wù)。多年來(lái)，我們立足行業(yè)屬性推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，致力于推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝文化的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新，引領(lǐng)中國(guó)民族手工藝、民族時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展新風(fēng)向?！毕娜A說(shuō)道，“我們走過(guò)中國(guó)10余個(gè)省份、30多個(gè)少數(shù)民族，建立了‘民族美學(xué)紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)和‘民族手工藝者數(shù)據(jù)庫(kù)，整理出8900多種民族美學(xué)紋樣，25000多名繡娘經(jīng)過(guò)培訓(xùn)后進(jìn)入我們的數(shù)據(jù)庫(kù)，與全球設(shè)計(jì)師合作，將民族紋樣和傳統(tǒng)手工藝融入時(shí)尚元素，轉(zhuǎn)化成市場(chǎng)需求的國(guó)貨潮品，融入現(xiàn)代生活。在眾多的手工藝者中，我們打造了指尖產(chǎn)業(yè)帶頭人，通過(guò)手工藝者的匠心打造以及我們對(duì)于每一個(gè)產(chǎn)品從設(shè)計(jì)、選材到技藝的嚴(yán)格把控，在傳遞東方美學(xué)的同時(shí)，還講述了一個(gè)個(gè)關(guān)于歷史、關(guān)于人物的美麗傳說(shuō)。”

對(duì)于設(shè)計(jì)中運(yùn)用的中國(guó)民族手工藝元素，夏華侃侃而談：“中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是歷代沿傳下來(lái)的具有獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。各民族都有自己豐富的圖騰、紋樣，它們或存在于民族的歌謠中，或存在于民族口口相傳的故事中，或存在于日常生活用具中，它們是民族歷史和文化的記憶，是各民族獨(dú)特的美學(xué)符號(hào)。在多年的探索過(guò)程中，我們將中國(guó)民族手工藝與時(shí)尚相結(jié)合，既保留其獨(dú)特性也賦予其現(xiàn)代感。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)民族手工藝元素首先要求設(shè)計(jì)師對(duì)這些元素有深刻的理解。這不僅包括對(duì)其形式、色彩、材質(zhì)等外在特征的認(rèn)識(shí)，更涉及對(duì)其所蘊(yùn)含的歷史背景、文化意義和社會(huì)價(jià)值觀的深入挖掘。中國(guó)民族手工藝元素的魅力在于其獨(dú)有的傳統(tǒng)特色，但這并不意味著它們不能與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言相結(jié)合。設(shè)計(jì)師需要?jiǎng)?chuàng)造性地將中國(guó)民族手工藝元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語(yǔ)境中，使其煥發(fā)新生。我們將傳統(tǒng)圖案以抽象或簡(jiǎn)化的形式重新詮釋，使用現(xiàn)代材料和技術(shù)來(lái)呈現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的效果。通過(guò)這種方式，中國(guó)民族手工藝不僅能夠保持其原有的文化韻味，還能以一種新穎的方式與現(xiàn)代審美對(duì)話。”

中國(guó)民族手工藝VS時(shí)尚碰撞激情的火花

當(dāng)下，中國(guó)民族手工藝作為民族文化的瑰寶，正逐漸被設(shè)計(jì)師們視為無(wú)盡創(chuàng)新的源泉。當(dāng)傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相遇時(shí)，這不僅是一場(chǎng)視覺(jué)與審美的盛宴，更是一次文化傳承與時(shí)代創(chuàng)新的對(duì)話。

夏華說(shuō)：“首先，中國(guó)民族手工藝與時(shí)尚的結(jié)合為傳統(tǒng)文化的傳承注入了新的活力。傳統(tǒng)工藝承載著豐富的歷史和文化信息。時(shí)尚的介入不僅能夠?yàn)檫@些傳統(tǒng)工藝提供一個(gè)全新的展示平臺(tái)，還能將它們推向更廣泛的受眾群體，讓更多人了解并欣賞到這些中國(guó)民族手工藝的獨(dú)特魅力。其次，時(shí)尚的融入為中國(guó)民族手工藝帶來(lái)了創(chuàng)新的可能性。設(shè)計(jì)師們?cè)谧鹬貍鹘y(tǒng)工藝基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美和技術(shù)，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又不失時(shí)尚感的作品。這種跨界合作不僅拓寬了中國(guó)民族手工藝的應(yīng)用范圍，也使得傳統(tǒng)藝術(shù)形式得到了新的解讀和發(fā)展。再者，中國(guó)民族手工藝與時(shí)尚的結(jié)合有助于推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的理念。通過(guò)將這些環(huán)保材料和工藝融入時(shí)尚設(shè)計(jì)，對(duì)于提升整個(gè)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性具有積極意義。最后，中國(guó)民族手工藝與時(shí)尚的結(jié)合也是一種文化自信的體現(xiàn)。通過(guò)將中國(guó)民族手工藝融入時(shí)尚設(shè)計(jì)，不僅展現(xiàn)了民族文化的獨(dú)特性和魅力，也向世界傳遞了對(duì)本國(guó)文化的自信和驕傲。這種文化的自信，不僅能夠增強(qiáng)民族文化的凝聚力，還能夠在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)出獨(dú)特的文化軟實(shí)力?！?p>

隨著中國(guó)設(shè)計(jì)力量的日益崛起，傳統(tǒng)文化走向世界已成為大勢(shì)所趨。為推動(dòng)民族手工藝走向世界，講好中國(guó)故事，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，夏華提出了自己的建議：“我們要搭建平臺(tái)鼓勵(lì)民族手工藝企業(yè)走出去，參與國(guó)際交流與合作。通過(guò)各種形式的展覽和活動(dòng)，可以讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)的民族手工藝，增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，從而推動(dòng)民族手工藝走向世界。另外，鼓勵(lì)民族手工藝品牌與國(guó)際品牌的合作。支持企業(yè)積極參與國(guó)際時(shí)裝周、國(guó)際展會(huì)等，推動(dòng)中國(guó)品牌走向世界，實(shí)現(xiàn)更加輝煌的發(fā)展。最重要的是，我們一定要支持民族品牌發(fā)展，鼓勵(lì)企業(yè)積極參與文化走出去。加強(qiáng)對(duì)民族手工藝的保護(hù)和傳承工作，建立健全保護(hù)機(jī)制和政策，加大對(duì)民族手工藝傳承人的培訓(xùn)和支持力度，確保這些傳統(tǒng)技藝得以傳承和發(fā)展?！?p>

中國(guó)民族手工藝的創(chuàng)新與傳承

伴隨著中國(guó)民族手工藝的社會(huì)能見(jiàn)度、群眾認(rèn)可度不斷提升，中國(guó)民族手工藝也需要不斷創(chuàng)新。“中國(guó)民族手工藝作為民族文化的瑰寶，承載著世代相傳的智慧和精神。當(dāng)下，中國(guó)民族手工藝的創(chuàng)新成為保護(hù)和傳承文化的重要手段。通過(guò)創(chuàng)新的形式，不僅可以激發(fā)中國(guó)民族手工藝文化的活力，還可以讓中國(guó)民族手工藝文化在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮新的作用，吸引更多的關(guān)注和參與。目前，中國(guó)民族手工藝創(chuàng)新形式多種多樣，例如：教育與培訓(xùn)、藝術(shù)表演融合、跨界合作等。依文集團(tuán)通過(guò)30年的探索走出了一條民族手工藝數(shù)字化、時(shí)尚化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新模式。在創(chuàng)新形式上，我們通過(guò)數(shù)字化推動(dòng)民族手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建立了1200座家庭工坊，建立了‘中國(guó)民族美學(xué)紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)和‘中國(guó)手工藝者數(shù)據(jù)庫(kù)。目前，數(shù)據(jù)庫(kù)中已經(jīng)收錄8900多種紋樣、25000多名手工藝人，與全球400多家品牌、1600多位設(shè)計(jì)師達(dá)成合作，運(yùn)用數(shù)據(jù)化、時(shí)尚化、IP化、市場(chǎng)化的文化產(chǎn)業(yè)新經(jīng)濟(jì)模式來(lái)拉動(dòng)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。此外，我們還從‘指尖產(chǎn)業(yè)入手，打造指尖產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化系統(tǒng)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厥止に嚾藙?chuàng)新實(shí)踐新范式，打造指尖產(chǎn)業(yè)IP名片，搭建全球手工藝訂單交易中心，通過(guò)數(shù)字化將個(gè)體價(jià)值轉(zhuǎn)變成產(chǎn)業(yè)價(jià)值。我們還打造了深山繡娘手工藝市場(chǎng)化平臺(tái)—深山集市。在貴陽(yáng)青巖尋坊打造特色國(guó)潮街區(qū)，將民族手工藝與文旅場(chǎng)景相融合，形成‘文旅+產(chǎn)業(yè)+工坊三位一體的新消費(fèi)、新體驗(yàn)，繡娘們?cè)诠し焕镞叴汤C邊銷售。另外，我們一直助力推動(dòng)民族手工藝走向世界。積極參與國(guó)際時(shí)尚文化活動(dòng)，讓民族文化品牌走出村寨，讓中國(guó)民族手工藝走向世界舞臺(tái)，向世界講述中國(guó)故事，展示中國(guó)時(shí)尚美學(xué)。”

中國(guó)民族手工藝如何傳承下去，夏華有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。“中國(guó)民族手工藝既傳統(tǒng)又時(shí)尚，既是文化又是產(chǎn)業(yè)，不僅能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，要把中國(guó)民族手工藝傳承好、發(fā)展好。但目前中國(guó)民族手工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還存在著手工藝者及工坊小而散、產(chǎn)品單一、缺乏創(chuàng)新力等問(wèn)題，因此保護(hù)好非遺文化、傳承好中國(guó)民族手工藝、發(fā)展好中國(guó)民族手工藝，促進(jìn)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)中國(guó)民族手工藝可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。第一，我們鼓勵(lì)企業(yè)共同參與中國(guó)民族手工藝的挖掘、整理、創(chuàng)新和應(yīng)用。引導(dǎo)企業(yè)廣泛深入基層一線，實(shí)地收集最真實(shí)的中國(guó)民族手工藝資料，有序的整理，形成專門課題，鼓勵(lì)企業(yè)再設(shè)計(jì)再創(chuàng)造，形成美學(xué)符號(hào)，產(chǎn)生更多的商業(yè)價(jià)值。第二，中國(guó)民族手工藝的傳承需要與現(xiàn)代科技相結(jié)合?？梢酝ㄟ^(guò)數(shù)字化技術(shù)將中國(guó)民族手工藝進(jìn)行記錄和保存，建立中國(guó)民族手工藝數(shù)據(jù)庫(kù)，讓更多的人能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解和學(xué)習(xí)中國(guó)民族手工藝。第三，可以搭建面向全球設(shè)計(jì)師和國(guó)際化的數(shù)據(jù)應(yīng)用平臺(tái)。推動(dòng)平臺(tái)資源孵化民族文化IP和品牌，推動(dòng)民族文化IP與服飾、食品、酒店、藝術(shù)品等跨界合作，搭建民族時(shí)尚文化產(chǎn)業(yè)集群。第四，支持成立中華民族美學(xué)紋樣的研究院，讓更多院校、專家學(xué)者、龍頭企業(yè)共同參與，形成中國(guó)民族手工藝體系，推動(dòng)各民族文化共融互嵌，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)貢獻(xiàn)力量?！?/p>

品牌的未來(lái)任重道遠(yuǎn)

對(duì)于品牌未來(lái)的規(guī)劃，夏華談道：“近年來(lái)，我國(guó)品牌建設(shè)取得積極進(jìn)展，品牌影響力穩(wěn)步提升?！奈逡?guī)劃綱要提出‘開(kāi)展中國(guó)品牌創(chuàng)建行動(dòng)，品牌建設(shè)正式提升到國(guó)家戰(zhàn)略層面。品牌是高質(zhì)量發(fā)展的重要象征，是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的重要手段。但我們也關(guān)注到我國(guó)品牌發(fā)展水平與全面建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的要求相比仍有差距。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和國(guó)際地位的提升，民族品牌的建設(shè)越來(lái)越重要。未來(lái)，我們將加大對(duì)民族品牌的投入，提升品牌的知名度和美譽(yù)度，為企業(yè)開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)打下良好基礎(chǔ)。在技術(shù)研發(fā)、品牌推廣等方面加大投入，提高產(chǎn)品的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力。推動(dòng)企業(yè)與其他企業(yè)或機(jī)構(gòu)合作，共同推廣品牌，拓展市場(chǎng)和渠道。搭建與國(guó)際品牌合作平臺(tái)，推動(dòng)中國(guó)品牌與國(guó)際品牌合作，提升品牌的國(guó)際影響力。在國(guó)內(nèi)外廣泛搭建‘可體驗(yàn)的推介、零售、展賣窗口，建立差異化、高復(fù)購(gòu)、優(yōu)品牌的銷售模式，為中國(guó)民族品牌企業(yè)提供全新的銷售渠道，為海外消費(fèi)者提供了解中國(guó)文化的窗口與方便快捷的購(gòu)物平臺(tái)，搭建‘線上+線下的公共服務(wù)體系，探索共享出海通道、互通服務(wù)體系的文化‘出海新模式。”

林棲：非遺時(shí)尚驚艷世界

在今年的中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上，由刺繡和燙金點(diǎn)綴的馬面裙，在模特?fù)u曳的臺(tái)步中呈現(xiàn)出華麗的光澤感和典雅氣質(zhì)。生活在左自2014年成立以來(lái)，便對(duì)傳統(tǒng)服飾飽含熱情，在多次調(diào)查中，創(chuàng)始人林棲與馬面裙結(jié)緣，為了讓傳統(tǒng)馬面裙的生命在這個(gè)時(shí)代延續(xù)，她在收集的上百條古董馬面裙中精心研究，繼承、再創(chuàng)林棲馬面裙。

深挖非遺文化

10年前，林棲成立了生活在左這個(gè)品牌?！盎谖覀€(gè)人的人生經(jīng)歷，我們把品牌的目光聚焦到了手工藝品上，為了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的非遺工藝，我和我的團(tuán)隊(duì)在全國(guó)各地尋跡。在貴州施洞了解到花絲銀器、西江刺繡、丹寨蠟染，在我的故鄉(xiāng)東陽(yáng)尋找我記憶中的‘荷花被，又去了潮汕了解手工鉤花和潮繡，內(nèi)蒙古阿拉善看到了羊絨，江蘇南通進(jìn)一步了解藍(lán)印花技藝。每到一個(gè)地方我都為中國(guó)流傳下來(lái)的傳統(tǒng)非遺工藝傾倒，這些技藝在當(dāng)?shù)赜泻苌詈竦奈幕瘹v史，凝聚著獨(dú)特的中式審美，在國(guó)內(nèi)國(guó)外卻很少人知曉，有些因?yàn)樯鐣?huì)變遷甚至面臨無(wú)人傳承的困境，我了解得越深就越難過(guò)。后來(lái)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我收集到第一條古董馬面裙，這種感覺(jué)就越強(qiáng)烈。”林棲說(shuō)道。

作為一名設(shè)計(jì)師，林棲認(rèn)為自己有義務(wù)為非遺做些什么，能讓這些工藝保留下來(lái)：“在廣州我們成立了生活在左傳統(tǒng)生活文化研究所，以原創(chuàng)工坊致力于傳統(tǒng)手工藝的傳承和創(chuàng)新研究。我們研究包括馬面裙、藍(lán)印花、植物染、花絲銀器、手繡等多種非遺技藝，并將這些非遺技藝融入服裝設(shè)計(jì)中，帶著這些衣服在北京、上海、倫敦、巴黎各個(gè)國(guó)際時(shí)裝周上展示，讓更多人了解中國(guó)傳統(tǒng)非遺工藝。同時(shí)在我的家鄉(xiāng)東陽(yáng)建立林棲三十六院，拉動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕?，授人以藝，學(xué)習(xí)非遺技藝。品牌制作的非遺服飾、非遺工藝品，通過(guò)展覽展示，直播銷售，讓這些非遺技藝從歷史中走向現(xiàn)代人的日常生活中，最終得以傳承下來(lái)?！?/p>

“非遺元素在服裝中的運(yùn)用都建立在我們對(duì)技藝的充分了解上，再根據(jù)現(xiàn)代人的穿衣做調(diào)整?！绷謼f(shuō)，“比如我們的馬面裙，我目前收藏有100多條并且有200多年歷史的古董馬面裙。我收藏的第一條古董馬面裙，經(jīng)常被拿出來(lái)‘用，研究上面的繡花樣式，學(xué)習(xí)它的刺繡和剪裁工藝等，然后用現(xiàn)代的工藝嘗試復(fù)刻這種美。剛開(kāi)始的那幾年，也踩過(guò)不少坑，繡花的時(shí)候，嘗試復(fù)刻繁復(fù)華麗的紋樣，可每次繡出來(lái)的圖案要么皺著，要么翹起來(lái)，要么像是被什么扯緊了，不平整。總算繡花環(huán)節(jié)搞定了，接下來(lái)要加一層里襯，但套上了里布，又總會(huì)讓裙子顯得過(guò)于厚重。我們不斷在繡花的縮量、面料的縮量，還有車線的縮量之間做調(diào)整，最后才找到剛剛好的那個(gè)度。我習(xí)慣自己的常規(guī)做法，把里布一整片套上去，而古人早就用上更加靈活的方式，一整塊里布被分解成前后左右四個(gè)部分，裙子自然顯得更加清爽、平整。如果不是特地去研究，這種細(xì)節(jié)的差異很難被看到。在不同的嘗試中，我們慢慢有了成熟的制作技術(shù)，才敢大膽創(chuàng)新。今年在各種發(fā)布以及展覽中，除了繡花馬面裙，我們還展出了涼感面料的馬面裙、襯裙和微馬面結(jié)合的Mini馬面裙等，既保留了馬面裙的形制也更貼近當(dāng)代人的穿著習(xí)慣?！?p>

非遺 在傳承與創(chuàng)新中更時(shí)尚

非遺工藝與時(shí)尚的融合一直是林棲和她的團(tuán)隊(duì)努力的方向。目前品牌做的藍(lán)印花布、馬面裙、植物染等非遺工藝的服飾面向的人群廣泛，定價(jià)從幾百元到幾千元都有。林棲說(shuō)：“我們希望不管男女老少都能在這其中找到適合自己的服飾。當(dāng)更多的人開(kāi)始穿著帶有傳統(tǒng)非遺工藝的服飾時(shí)，我認(rèn)為非遺工藝與時(shí)尚碰撞出來(lái)的火花就顯而易見(jiàn)了，那就是形成了屬于當(dāng)代中國(guó)人的服飾系統(tǒng)與服飾文化?！?/p>

任何事物都需要不斷創(chuàng)新才能更好地衍生生命力，非遺工藝亦不例外。“這幾年較為火熱的應(yīng)當(dāng)是以‘國(guó)潮為名的非遺創(chuàng)新展覽、集市等，結(jié)合不同的非遺工藝，匯集不同的非遺產(chǎn)品，幾乎涵蓋日常衣食住行的方方面面。得益于現(xiàn)代完整的工業(yè)體系，這些非遺創(chuàng)新的物品被很快復(fù)制出來(lái)，因此非遺被迅速地獲知。但我也希望更多人能了解到非遺技藝賦予物品不可復(fù)制的溫度，以及這溫度背后傳遞的人文精神。對(duì)于老祖宗留下的好手藝、好產(chǎn)品更加珍惜。由手及心，以國(guó)潮展開(kāi)的非遺創(chuàng)新才不會(huì)只是曇花一現(xiàn)，而是真真正正成為中國(guó)文化傳承與復(fù)興的起點(diǎn)、基石。”

對(duì)于非遺的傳承，林棲有著自己的看法：“保護(hù)非遺關(guān)鍵在于活化非遺。以產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)非遺活化，我們也有了一些成功路徑和探索。在過(guò)去3年，為保護(hù)和傳承手工藝，我們?cè)谡憬瓥|陽(yáng)打造了‘林棲三十六院。它是一個(gè)傳統(tǒng)手工藝集群+文旅融合的運(yùn)作模式。通過(guò)文化復(fù)興、挖掘在地文化、產(chǎn)業(yè)賦能、讓傳統(tǒng)手工藝人安居樂(lè)業(yè)，通過(guò)整合閑置的人力、土地、房子，提供就業(yè)崗位，實(shí)現(xiàn)雙向收益，帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展?！?p>

到目前為止，林棲三十六院開(kāi)辦了包括藍(lán)染、藍(lán)印花布、傳統(tǒng)紡織、銀飾等近20個(gè)非遺手工作坊，非遺展示場(chǎng)館及博物館2個(gè)，非遺主題民宿共20間。除此之外，在里面設(shè)置了產(chǎn)品陳列室和直播間，除了展示琳瑯滿目的藍(lán)印花布服飾，還通過(guò)直播推廣產(chǎn)品，傳播非遺知識(shí)，為當(dāng)?shù)卮迕窆媾嘤?xùn)直播技能。“通過(guò)工坊，我們培育非遺技藝傳承的青年人才隊(duì)伍，由他們制作的非遺手工藝品，再通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)銷售，有了完整的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)消費(fèi)市場(chǎng)，非遺工藝才算活起來(lái)。”林棲說(shuō)。

非遺的傳承不是一成不變的。林棲認(rèn)為，傳統(tǒng)的非遺技藝需要和當(dāng)代審美，以及不斷出現(xiàn)的新業(yè)態(tài)結(jié)合，從而持續(xù)煥發(fā)新活力，在傳承中不斷發(fā)展。“我和我的團(tuán)隊(duì)一直在做的一件事情就是把非遺元素轉(zhuǎn)化到服飾設(shè)計(jì)中，讓非遺工藝與時(shí)尚結(jié)合，進(jìn)軍時(shí)尚圈。2016年到2024年我們?cè)诒本⑸虾?、倫敦、巴黎等多個(gè)國(guó)際時(shí)裝周中展出我們的服飾，讓更多人看到非遺傳承的創(chuàng)造性和想象力是無(wú)限的?！?/p>

中國(guó)設(shè)計(jì)力量崛起 在世界擴(kuò)大話語(yǔ)權(quán)

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的騰飛，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在近幾年被世界愈發(fā)的認(rèn)可?！爸袊?guó)文化特有的獨(dú)特性、包容性、延續(xù)性、歷史性、厚重度幾乎在世界范圍內(nèi)沒(méi)有與之相同的第二個(gè)，這也給了設(shè)計(jì)師得天獨(dú)厚的文化土壤。”林棲說(shuō)，“生活在左和林棲馬面裙這兩個(gè)牌子能從國(guó)內(nèi)時(shí)裝周走向國(guó)際時(shí)裝周，同時(shí)收獲不少國(guó)外客戶的青睞，也正是因?yàn)槲覀儼褜儆谥袊?guó)傳統(tǒng)的東西重新尋回、繼承、創(chuàng)造出來(lái)。我也知道在這件事上，不止我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)，在國(guó)內(nèi)有眾多這樣的隊(duì)伍在做這件事情。這樣的人多了，世界對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解就會(huì)越多?！?/p>

對(duì)于品牌的未來(lái)，林棲有著清晰的規(guī)劃：“生活在左這個(gè)品牌，定位是圍繞著生活在左的生活方式展開(kāi)的。它是一個(gè)無(wú)齡無(wú)性別、有周邊產(chǎn)品、結(jié)合空間與衣食住行、游學(xué)等融合在一起的品牌，全方位的能夠跟人產(chǎn)生情感的連接，跟家庭的氛圍植入，是我們作為品牌的一個(gè)未來(lái)會(huì)持續(xù)靠近的方向。我在做整個(gè)品牌推動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，希望有非常強(qiáng)的中國(guó)文化基因。在老百姓看來(lái)，它是很時(shí)尚很有品質(zhì)追求的，它是可以多場(chǎng)合代表我們的審美體系跟質(zhì)量體系而存在的一個(gè)品牌。以前可能很多人希望買某些國(guó)際大品牌的一件衣服來(lái)代表一種身份，但是現(xiàn)在市場(chǎng)上面客戶的成熟度很高，他們更多的是對(duì)于文化的認(rèn)同以及個(gè)性的表達(dá)，一個(gè)可以打造中國(guó)自己品牌甚至是影響世界的品牌的機(jī)會(huì)正在來(lái)臨。另外，這些年我一直在收藏馬面裙，對(duì)馬面裙的制作在2023年非遺申請(qǐng)中獲得認(rèn)可。馬面裙制作技藝在我們的推動(dòng)下進(jìn)入非遺項(xiàng)目，生活在左也成為馬面裙保護(hù)單位。我們目前的馬面裙的銷售占比達(dá)到了整體的50%左右，因此我以個(gè)人設(shè)計(jì)師的名義成立了‘林棲馬面裙，將馬面裙作為品牌發(fā)展的另一個(gè)核心。我經(jīng)常在想，什么是代表著中國(guó)的真正的傳統(tǒng)服飾？這件傳統(tǒng)服飾應(yīng)當(dāng)是男女老少在任何場(chǎng)合都可以穿著的，當(dāng)下可能我們自己很難用一件服飾來(lái)代表和體現(xiàn)，但我認(rèn)為馬面裙具備這樣的基礎(chǔ)。我希望通過(guò)個(gè)人的微薄之力發(fā)揚(yáng)馬面裙背后的中國(guó)精神，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)手工文化的研究、再創(chuàng)造，帶給人們美好、自信、溫暖和力量，扎實(shí)做好馬面裙的系統(tǒng)性保護(hù)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，推動(dòng)中華文化更好走向世界?！?/p>