新課標下小學(xué)音樂教學(xué)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

□福建省莆田市仙游縣楓亭開發(fā)區(qū)中心小學(xué) 黃群群

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2022 年版）》在“課程資源開發(fā)與利用”模塊明確指出：教師應(yīng)廣泛而有針對性地利用地方和社會文化資源，發(fā)掘其蘊含的中華文化精神和核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生增進對中華文化的理解和認同，樹立文化自信。同時，新課程標準創(chuàng)造性地提出了“文化理解”這一核心素養(yǎng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生形成正確的民族觀和文化觀，尊重文化多樣性。新課標理念的實現(xiàn)需要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體。因而小學(xué)音樂教師融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實施教育有著必要性與必然性，充分凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值，在創(chuàng)新并完善教學(xué)內(nèi)容的同時，推進學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，使學(xué)生能深層理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，全方面深化學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)。文章基于此點，首先闡述了小學(xué)音樂教學(xué)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)性，其次分析了融合教育的價值，最后探索了融合教育的策略，以期提升學(xué)生音樂核心素養(yǎng)，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。

一、新課標下小學(xué)音樂教學(xué)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)系闡述

《中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)標準》指出中小學(xué)中華傳統(tǒng)文化課程具有綜合性、人文性及實踐性，《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2022 年版）》指出藝術(shù)課程具有審美性、情感性、實踐性、創(chuàng)造性及人文性?；谙嚓P(guān)標準分析基礎(chǔ)可以明晰：小學(xué)音樂教育課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有著高度契合性。具體關(guān)系如下。

（一）兩者兼具綜合性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一個龐大的綜合教育體系，具有豐富的內(nèi)容、嚴謹?shù)膬?nèi)在邏輯、多樣化的外在表現(xiàn)形式。中華傳統(tǒng)文化是中華文明成果的集中體現(xiàn)，是民族歷史演進過程中道德傳承、思想文化、精神觀念的總和，有著極強的綜合特性。而音樂學(xué)科有著極強的包容性，它與文學(xué)、歷史、美術(shù)、戲劇、影視等藝術(shù)領(lǐng)域息息相關(guān)，是一門綜合性的藝術(shù)。兩者兼具綜合性的特征使得融合教育相得益彰，學(xué)生不僅獲得了豐富的音樂體驗，還能提升了文化、創(chuàng)造、實踐、技能等多方面的能力與素養(yǎng)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入提供有利條件。

（二）兩者兼具實踐性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映了中國人的生產(chǎn)勞動和生活方式，具有深刻的實踐屬性。所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要與學(xué)生日常生活相融合，使學(xué)生在實踐體驗中感受、認同、踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)知行合一。音樂學(xué)科也強調(diào)學(xué)生的感知與實踐探索，凸顯學(xué)生“做中學(xué)”的過程。學(xué)生在多元實踐中的藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)意實操，使其感受、認知、理解并認同傳統(tǒng)文化，自覺地將傳統(tǒng)文化中豐富的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為具體的實踐與行為，使得融合教育逐漸深入，改變以往浮于表面的形式，學(xué)生在具身感知中獲取文化知識，提升藝術(shù)審美情趣，發(fā)展文化內(nèi)核。

（三）兩者兼具人文性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華人民智慧的結(jié)晶，蘊含著深厚的人文思想及民族精神，體現(xiàn)了中國人對價值準則、道德覺悟、行為規(guī)范以及生活方式的系統(tǒng)思考，充分展現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文性。中華傳統(tǒng)文化教育強調(diào)學(xué)生在多維實踐中積淀人文內(nèi)涵、夯實人文底蘊、涵養(yǎng)人文情懷、提升人文素養(yǎng)。2001、2011、2022年版的《藝術(shù)課程標準》明確定位了音樂學(xué)科的人文屬性，指出音樂課程的價值不僅體現(xiàn)在音樂審美與藝術(shù)創(chuàng)造上，同時體現(xiàn)在人們的社會交往及文化傳承上。音樂的產(chǎn)生本身就與各種人文文化信息息息相關(guān)，有著極其濃厚的人文屬性。所以兩者兼具人文性的特色，使整個融合教育更具風(fēng)情，學(xué)生的思想、情感與價值體驗，使得其在豐富的文化世界中加深對傳統(tǒng)文化知識、精神、思想及價值觀的心領(lǐng)神會，提升文化品格。

二、新課標下小學(xué)音樂教學(xué)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值分析

（一）有利于涵養(yǎng)審美情趣

音樂課程教學(xué)的目的便是培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，持續(xù)發(fā)展審美觀念。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅包含了豐富的藝術(shù)資源及藝術(shù)文化，還深刻反映了中國古代人民各方面的審美及藝術(shù)思想精神特質(zhì)。藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，包含的內(nèi)容十分廣泛，如民族民間音樂、民族民間舞蹈、戲劇、戲曲、曲藝等，這些都與音樂課程教學(xué)內(nèi)容相融合。所以音樂教師融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能有效提升學(xué)生的審美情趣，使其在豐富的學(xué)習(xí)活動中感悟各種形式的美，感受中華文化中獨特的審美情懷。

（二）有利于陶冶身心德行

“禮”“樂”自古便相輔相成。西周時期，人們便發(fā)現(xiàn)了音樂教育的德育價值?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》更是以“立德樹人”作為了根本任務(wù)，明確了藝術(shù)課程的育人方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育傳統(tǒng)思想由來已久，西周的“禮樂射御書數(shù)”中，“禮”排在了六藝之首，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)教育重“德”的思想。從某種程度上來說，道德是文化的內(nèi)核，一個民族的道德建設(shè)無不依賴于本民族的文化傳統(tǒng)與道德精髓。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)明人倫、重道德、尚禮儀，充分體現(xiàn)了倫理與德性的內(nèi)核。小學(xué)音樂教師融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實施教育，深化德育路徑，使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)活動中領(lǐng)悟深厚的德育內(nèi)涵，發(fā)展道德修養(yǎng)及人格品質(zhì)。

（三）有利于推進文化傳承

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2022 年版）》將“文化理解”作為學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，強調(diào)學(xué)生在藝術(shù)課程學(xué)習(xí)中形成正確的文化觀。小學(xué)音樂教師融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實施教育，全方面增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與理解，使學(xué)生的文化學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出動態(tài)的遞進過程。學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中，首先，將形成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)認知與感性印象，掌握基本的文化常識。其次，學(xué)生將系統(tǒng)地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，辯證評判客觀存在的文化現(xiàn)象、文化行為及文化精神，能夠?qū)?jīng)典且優(yōu)秀的文化內(nèi)容進行鑒賞，發(fā)展文化理解能力。最后，學(xué)生將基于豐富的文化感知與積累基礎(chǔ)，加強文化認同，并將其內(nèi)化于心，外化于行，獲得對傳統(tǒng)文化的自信感與歸屬感，全方面推進文化的傳承。

三、新課標下小學(xué)音樂教學(xué)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑研究

（一）重資源拓展，構(gòu)建系統(tǒng)性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

完整的課程內(nèi)容是學(xué)生獲得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知的先決條件，系統(tǒng)性的文化框架是學(xué)生構(gòu)建完整文化認知儲備的關(guān)鍵。小學(xué)音樂教師應(yīng)依據(jù)新課標的指示及課程教學(xué)內(nèi)容，合理編排、組織、羅列優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，凸顯系統(tǒng)性、科學(xué)性、完備性，驅(qū)使學(xué)生以豐富且完整的文化知識儲備為支撐，經(jīng)歷富有特色的音樂課程學(xué)習(xí)活動，拓展傳統(tǒng)文化認知視野，激活文化感知能力，提升融合教育的效度。對此，教師可以構(gòu)建以下內(nèi)容體系。

1.民族文化。

民族文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，有著極強的地域文化色彩。教師應(yīng)根據(jù)所教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建民族文化教育體系，引入民歌、民族舞蹈、地方戲曲等內(nèi)容，使學(xué)生依托音樂課程活動，涉獵更多的民族文化，感受其風(fēng)格與魅力，增強文化體驗。例如，湘藝版五年級下冊第三單元的《吹起羌笛跳鍋莊》《瑤族舞曲》便展現(xiàn)了羌族及瑤族的舞曲文化。在具體教學(xué)中，教師可以有針對性地引入羌族、瑤族的民風(fēng)民俗、地理風(fēng)情等內(nèi)容，讓學(xué)生了解古老的民族文化，感知多元民族文化特色，拓展文化視野。

2.古詩詞文化。

古詩詞是中華民族知識的結(jié)晶。教師可以依據(jù)所教學(xué)內(nèi)容，適時滲透古詩詞文化，讓學(xué)生從中感受古詩詞的音律美、節(jié)奏美，體會音樂藝術(shù)與古詩詞文化的一脈相承，增強審美體驗。例如，湘藝版三年級下冊第七單元中的《游子吟》便是依據(jù)唐代詩人孟郊所著古詩《游子吟》編曲而來，學(xué)生在歌曲演唱中也將切身體會深厚的母子情。這一樂曲也充分體現(xiàn)了古詩詞文化與音樂領(lǐng)域的融合性。在教學(xué)中，教師可以有針對性地為學(xué)生引入更多由古詩詞改編的歌曲，如《在水一方》《但愿人長久》《滿江紅》《知否知否》《琵琶行》等，讓學(xué)生在傾聽中感受古詩詞的多種表現(xiàn)形式，以樂曲反向調(diào)動學(xué)生探索古詩詞文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透。

3.傳統(tǒng)節(jié)日文化。

傳統(tǒng)節(jié)日承載著豐富的中華文化內(nèi)容，很多音樂作品均與傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)。教師可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生普及傳統(tǒng)節(jié)日文化，也可以循著現(xiàn)實生活中特定的節(jié)日實施主題教學(xué)，讓學(xué)生自行搜集與節(jié)日相關(guān)的音樂分享、演唱、表演等，使課程教學(xué)內(nèi)容富有濃厚的生活氣息。例如，端午節(jié)來臨之際，教師可以讓學(xué)生以小組為單位，搜尋與該節(jié)日相關(guān)的歌曲或者舞蹈，如《龍船調(diào)》《漁家傲·憶端午》《夢里水鄉(xiāng)》等。教師可以將整個課堂變成分享課，鼓勵各小組激情演繹所搜集歌曲，拓展音樂教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認知。

4.傳統(tǒng)樂器文化。

傳統(tǒng)樂器歷史悠久，是傳統(tǒng)文化的良好媒介。音樂課程中必不可少地涉及了各類傳統(tǒng)樂器，教師可以從古代樂器的功能著手，向?qū)W生講解“禮器”的來源，使學(xué)生直觀感知樂器文化的演變歷史，在直觀體驗中感受不同樂器的音色特點，并選擇自己喜歡的樂器演奏歌曲，使文化感知與音樂實踐有機統(tǒng)一，體會傳統(tǒng)文化的獨特魅力與內(nèi)核。例如，湘藝版六年級上冊第三單元中的“認識葫蘆絲”便是讓學(xué)生認識葫蘆絲的音域、構(gòu)造及名曲。教師可以用微課的形式為學(xué)生介紹葫蘆絲的制作過程、吹奏形式，并結(jié)合《月光下的鳳尾竹》帶領(lǐng)學(xué)生演奏，讓學(xué)生在多感官體驗中認識民族樂器葫蘆絲，獲得豐富的文化認知。

（二）重音樂實踐，實現(xiàn)從文化認知到文化精神逐層進階

新課標背景下，音樂教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的融合不僅體現(xiàn)在認知層面，還體現(xiàn)在實踐層面，以達到“知行合一”境地。因此，小學(xué)音樂教師可以開設(shè)多元活動，使學(xué)生在切實的音樂實踐中實現(xiàn)從文化認知到文化精神的進階。以此，學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)擺脫了以往被動式的狀態(tài)，通過豐富的審美體驗與感受，增加了對傳統(tǒng)文化的喜愛與認同。

以湘藝版小學(xué)音樂課本教材為例，教師在教學(xué)《采茶歌》時，要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新活動布局形式，開展多元實踐?！恫刹韪琛肥歉＝ǖ貐^(qū)的民間歌舞曲，由此可以延伸豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教師可以通過任務(wù)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生完成多元實踐。例如，教師可以讓學(xué)生組成不同的項目組，分別完成不同的音樂文化研究活動，通過匯總?cè)诤?，使學(xué)生在互動中深化文化感悟。具體活動如下。

項目一：地域戲曲文化研究組。

教師指導(dǎo)項目組研究“萍鄉(xiāng)采茶戲”，從四大行當(dāng)、四功、五法等方面出發(fā)，搜索相關(guān)資料，模仿演繹，完成傳統(tǒng)采茶戲《吳燕花》選段《老茶樹生新芽》的表演。

項目二：《采茶歌》聽賞、學(xué)唱、表現(xiàn)組。

教師指導(dǎo)三到四個項目組系統(tǒng)學(xué)習(xí)《采茶歌》，首先從聽賞入手，感受歌曲的節(jié)奏、旋律與情緒，結(jié)合地域文化色彩賞析歌曲。其次從學(xué)唱入手，劃拍唱譜，使用擅長的樂器打節(jié)奏，完成歌曲演唱，最后從表現(xiàn)入手，模仿采茶舞，載歌載舞地完成一場歌曲表演，將該首歌曲以完整、連貫的方式呈現(xiàn)。項目組之間可以選擇自己感興趣或擅長的環(huán)節(jié)進行研究，按順序呈現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成果。

項目三：茶文化研究組。

教師指導(dǎo)項目組利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，研究有著悠久歷史的中國“茶文化”。從茶文化的形成與發(fā)展開始到研究與茶相關(guān)的禮節(jié)、藝術(shù)、文學(xué)等內(nèi)容，形成系統(tǒng)的研究報告，并以各種形式呈現(xiàn)出來。例如，有的項目組以角色扮演的形式，依次演示了中國茶文化的演變歷史。項目組成員穿著不同朝代的服飾，呈現(xiàn)該朝代獨具特色的茶文化，如晉代從好酒轉(zhuǎn)為好茶，隋唐將儒、道、佛三教融入飲茶中，形成中國茶道精神，宋代鄰里“獻茶”、客來敬“元寶茶”、訂婚“下茶”、結(jié)婚“定茶”及民間“斗茶”風(fēng)濃烈，元朝“喝禮兒”“喝氣派”“玩茶”，明清茶葉出口形成正式行業(yè)等。項目組抓住關(guān)鍵內(nèi)容完成角色演繹，呈現(xiàn)中國獨特的茶文化演變歷史，使整個課堂實現(xiàn)藝與文的融合，豐富學(xué)生的文化認知。

（三）重精準反饋，形成針對性傳統(tǒng)文化教育評價機制

教學(xué)評價是提升課程教學(xué)質(zhì)量、深化教學(xué)改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。小學(xué)音樂教師融合傳統(tǒng)文化實施教育時，應(yīng)重視對融合教育情況的精準反饋，以科學(xué)合理的評價機制分析融合教育的效果與質(zhì)量，評估學(xué)生在音樂課程中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知程度，生成豐富、科學(xué)的評價結(jié)果，以適時調(diào)整教學(xué)計劃，使學(xué)生有針對性地查漏補缺，達到以評促教、以評促學(xué)的效果。

例如，教師教學(xué)完《采茶歌》之后，要以科學(xué)的評價機制反饋教學(xué)活動。一方面，教師要豐富評價形式，綜合使用過程性評價與結(jié)果性評價、多主體評價、質(zhì)性評價與量性評價等方式，做到對學(xué)生音樂學(xué)習(xí)全過程的評估與考量。不同項目組完成了不同的任務(wù)實操，教師要依據(jù)不同項目組研究的過程、生成的成果及項目組之間的多維互動情況進行評估，關(guān)注其藝術(shù)學(xué)習(xí)的實踐性、體驗性與創(chuàng)造性，實現(xiàn)多維評價。另一方面，教師要拓展評價內(nèi)容，在關(guān)注學(xué)生音樂知識與技能基礎(chǔ)上，對學(xué)生價值觀、必備品格及關(guān)鍵能力進行評價。如項目組在完成“茶文化研究”時，探究領(lǐng)域、專題不同，所形成的項目成果自然不同。教師要依據(jù)不同項目組在該研究中呈現(xiàn)出來的茶文化表述、創(chuàng)意表現(xiàn)及認同評判等進行評價，綜合判斷該項目組對文化的內(nèi)化與吸收情況。同時教師要依據(jù)其他項目組的該項目成果分析、評價及交流情況對全班學(xué)生的茶文化認知情況進行評價，以此做到對整個課堂的通盤考量，科學(xué)的評價反饋課堂融合教育情況。

四、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)音樂教學(xué)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既是新課改的要求，也是時代賦予的任務(wù)。小學(xué)音樂教師應(yīng)從意識理念層面清晰地認知小學(xué)音樂與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的必然性與必要性，厘清兩者的關(guān)系，明晰融合教育的價值，創(chuàng)新教學(xué)方式，提升融合教育效果。教師要重視資源拓展，構(gòu)建系統(tǒng)性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容、重視音樂實踐，實現(xiàn)文化認知到文化精神逐層進階、重視精準反饋，形成針對性傳統(tǒng)文化教育評價機制，以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)路徑提升融合教育的效率，在促進學(xué)生發(fā)展的同時，提升其文化認知屬性，豐富文化內(nèi)核，以實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。