體驗式學(xué)習(xí)助力紅色文化傳承

□ 丁珍珍 安徽省淮北市濉溪縣城關(guān)中心學(xué)校恒大幼兒園

陳茂婕 淮北師范大學(xué)

我國高度重視紅色文化的傳承，習(xí)近平總書記在地方考察時多次到訪革命紀(jì)念地，瞻仰紅色文化遺址，在考察過程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“紅色資源非常重要，一定要傳承下去”。安徽紅色文化作為我國民族優(yōu)秀文化中的瑰寶，是革命傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者與接班人的優(yōu)質(zhì)資源。對幼兒來說，其有利于幼兒樹立正確的人生觀，有助于培養(yǎng)幼兒的社會責(zé)任感、民族自豪感與愛國主義情感。

提升紅色文化傳承效果的三維視域

當(dāng)前，紅色文化在幼兒園的傳承效果還有待提升。根據(jù)幼兒的認(rèn)知特點和身心發(fā)展特征，我們將其歸納為認(rèn)知、認(rèn)同、實踐三個方面，并致力于解決好這三個方面存在的問題，提升安徽紅色文化在幼兒園傳承的效果。

傳承內(nèi)容的認(rèn)知有待轉(zhuǎn)化。在幼兒園進(jìn)行安徽紅色文化傳承時，不僅要為幼兒解讀紅色文化的內(nèi)涵，還要讓幼兒主動體驗紅色文化的精髓。在幼兒園傳承紅色文化時，需要注意幼兒的學(xué)習(xí)方式與成人的學(xué)習(xí)方式不同，因此在傳承過程中需要根據(jù)幼兒的認(rèn)知特點對紅色文化的內(nèi)容進(jìn)行改編。

傳承價值的認(rèn)同應(yīng)基于兒童立場。教師在設(shè)計紅色文化活動時，需要基于兒童立場去考慮活動的有效性。學(xué)前教育階段的幼兒是伴隨著網(wǎng)絡(luò)普及而成長的一代新人，并沒有經(jīng)歷過革命戰(zhàn)爭年代，在活動后即使對紅色文化存在一定的認(rèn)知，但仍缺少經(jīng)歷與體驗。因此，教師在設(shè)計紅色文化活動時需要基于兒童立場，重視幼兒的體驗性。

傳承手段的實施有待創(chuàng)新?，F(xiàn)階段，紅色文化在幼兒園傳承的途徑多為觀看紅色影片、講紅色故事、觀摩紅色遺址等，均為向幼兒輸入的教學(xué)模式。幼兒在接收文化的過程中會逐漸形成對紅色文化的認(rèn)知，但是缺乏內(nèi)心情感的激發(fā)。紅色文化教育的最終目的是讓幼兒自發(fā)地產(chǎn)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的社會情感。幼兒實踐上的缺乏導(dǎo)致其內(nèi)心情感空虛，使得他們對紅色文化的學(xué)習(xí)僅僅停留在入門階段，無法真正地進(jìn)行文化傳承。

體驗式學(xué)習(xí)理論與紅色文化傳承的契合性

大衛(wèi)·庫伯將學(xué)習(xí)分為了四個階段，分別為：具體體驗、抽象概括、觀察內(nèi)化、行動應(yīng)用。其中，具體體驗和抽象概括是感知并領(lǐng)悟?qū)W習(xí)內(nèi)容的過程，抽象概括與觀察內(nèi)化是縮小內(nèi)涵、擴(kuò)大外延的過程。直接具體的體驗是觀察與反思的基礎(chǔ)，當(dāng)行為可以檢驗所領(lǐng)悟的概念并主動為新經(jīng)驗提供行動時，才能夠形成有效的體驗式學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式適合幼兒學(xué)習(xí)、傳承紅色文化。

體驗式學(xué)習(xí)理論為紅色文化學(xué)習(xí)提供了新思路。大衛(wèi)·庫伯的體驗式學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)要先進(jìn)行具體體驗，讓幼兒以身心合一的方式，調(diào)動全身的感官去感受將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從感受中主動地總結(jié)理論經(jīng)驗。紅色文化具有文化性、歷史性的特點，其內(nèi)容離幼兒的實際生活較遠(yuǎn)，幼兒不能親身經(jīng)歷紅色時代。因此，創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓幼兒去體驗紅色文化內(nèi)容，能夠使幼兒初步感知紅色文化的內(nèi)涵，將自己的感官完全沉浸在所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中，充分地感知與體驗學(xué)習(xí)的過程。接著，幼兒可以通過分析、思考將體驗的過程轉(zhuǎn)化為概括性經(jīng)驗。并且，這種學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不是一種結(jié)果，而是一種過程，因此通過不斷的體驗、分析、操作運用等方式，可以讓幼兒不斷地對紅色文化產(chǎn)生不同的認(rèn)識，使幼兒在今后的成長中加深對紅色文化的理解，從而完成傳承紅色文化的目標(biāo)。

體驗式學(xué)習(xí)理論優(yōu)化了紅色文化的傳承方式。體驗式學(xué)習(xí)是“體驗的轉(zhuǎn)換并創(chuàng)造知識的過程”，說明“體驗”與“轉(zhuǎn)換”的重要性，且體驗是學(xué)習(xí)達(dá)成現(xiàn)有目的或更高目的的紐帶。只有充分地進(jìn)行體驗之后，幼兒才有可能形成正確的理念。體驗并不是學(xué)習(xí)的結(jié)束而是學(xué)習(xí)的開始，幼兒在體驗之后要進(jìn)行觀察與反思，既要經(jīng)歷具體的體驗，又要實現(xiàn)抽象的概括。這里的抽象概括并不是要幼兒去進(jìn)行概念上的提取，而是讓幼兒將體驗的經(jīng)驗與自身的經(jīng)歷與知識進(jìn)行組合。比如幼兒可以先表演紅色舞臺情景劇，體會到軍人爬雪山、過草地的艱辛后，再去觀看紅軍的影片。這樣幼兒就會將自己的熱愛代入進(jìn)去，從而理解紅軍爬雪山的目的與艱辛。在不斷體驗和反思的過程中，幼兒逐漸完整地學(xué)習(xí)了紅色文化。體驗式學(xué)習(xí)方式發(fā)生在人類生存的各個階段。因此，體驗式學(xué)習(xí)方式會伴隨幼兒的終身，幫助幼兒認(rèn)識世界和適應(yīng)世界。

借鑒體驗式學(xué)習(xí)理論傳承紅色文化的方法

利用主題活動，創(chuàng)設(shè)體驗學(xué)習(xí)模式。教師可以利用主題活動來完成紅色文化的傳承。安徽紅色文化內(nèi)容豐富，因此要先進(jìn)行紅色文化內(nèi)容的篩選，選擇適合幼兒學(xué)習(xí)的安徽紅色文化。選擇的標(biāo)準(zhǔn)有三個，分別為趣味性、生活性和體驗性，即符合幼兒的興趣，離幼兒的實際生活較近，且有利于幼兒進(jìn)行體驗式活動。在選擇完內(nèi)容之后，可以構(gòu)建主題活動的框架，開展體驗式學(xué)習(xí)。比如，主題活動的第一階段可以開展表演活動，后續(xù)教師可以組織談話活動或藝術(shù)活動等。

優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，創(chuàng)設(shè)體驗學(xué)習(xí)環(huán)境。體驗是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在，但如何讓幼兒進(jìn)行充分的體驗需要教師進(jìn)行思考。比如，教師在設(shè)計表演活動時，需要提前讓幼兒熟悉表演活動的內(nèi)容和流程，幼兒學(xué)習(xí)表演的過程是主動且積極的，因此教師不應(yīng)該一味地教幼兒說臺詞。幼兒進(jìn)行角色挑選和角色練習(xí)的過程是幼兒主動投入的過程，教師在表演活動中只需要充當(dāng)指導(dǎo)者，引導(dǎo)幼兒去進(jìn)行表演，并及時給予幼兒一定的支持和幫助。

體驗式學(xué)習(xí)理論同樣重視環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，幼兒需要在與環(huán)境的互動中完成學(xué)習(xí)的過程。因此，教師在幼兒園中需要開展紅色文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，包括物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)與精神環(huán)境創(chuàng)設(shè)。關(guān)于物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)，教師可以與幼兒一起制作紅色文化創(chuàng)意墻，制作關(guān)于紅色文化的手工作品等。通過體驗式學(xué)習(xí)的方式，能夠促使幼兒傳承并弘揚紅色文化。