淇水：一條古老而又充滿詩(shī)意的河流

韓峰

“淇水滺滺，檜楫松舟”“淇水湯湯，漸車帷裳”“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”……此刻，我就站在從《詩(shī)經(jīng)》中流過(guò)的淇水邊，欣賞著這條古老而又年輕、充滿詩(shī)意和文化內(nèi)涵的河流。

歷史悠久的淇水

淇水發(fā)源于山西省陵川縣方腦嶺棋子山，流經(jīng)山西陵川、壺關(guān)，河南輝縣、林州、鶴壁、淇縣，最后入?？h段的衛(wèi)河，全長(zhǎng)161千米，流域面積2248平方千米。她既沒有長(zhǎng)江的壯闊，也沒有黃河的雄渾，當(dāng)然也沒有長(zhǎng)江、黃河的名氣大，可她的歷史卻不亞于長(zhǎng)江、黃河。據(jù)國(guó)家地質(zhì)部門實(shí)測(cè)，她的源頭形成于下澳陶統(tǒng)，距今已有5億年的歷史。

在《詩(shī)經(jīng)》中，“淇水湯湯”，水勢(shì)浩大；在《山海經(jīng)》《水經(jīng)注》中，淇水“頹波漰注，沖激橫山……傾瀾漭蕩，勢(shì)同雷轉(zhuǎn)，激水散氛，曖若霧合”，可見其“青春期”是多么的倔強(qiáng)、野性、桀驁不馴。也正因此，她無(wú)所畏懼，從峰巒疊嶂的太行山深處起程，在幽深峽谷中沖突，在亂石中游刃，在荊棘中穿行，在荒山上跋涉，在野嶺上翻騰，五億年風(fēng)雨兼程，五億年追求不停，五億年執(zhí)著地向著東方，迎接著一個(gè)又一個(gè)黎明，終于沖破禁錮、束縛，在沒有路的地方，留下一個(gè)銀光閃閃的夢(mèng)，終于將自己融進(jìn)大海，和大海的脈搏一起跳動(dòng)。

“青春期”過(guò)后的淇水，性格變得有些溫柔，母親般地用純凈的乳汁哺育著兩岸的兒女。新石器時(shí)代，就有先民居住在淇水兩岸。1932年和2013年，考古工作者先后兩次在碧波蕩漾的河南淇縣（朝歌）淇水北岸，發(fā)掘出新石器時(shí)代至商代的大賚店文化遺址，出土了各種石器、陶器、骨器、角器和蚌器，其中的陶器，不僅有仰韶文化的彩陶，還有龍山文化的黑陶和商代的灰陶。1932年至1933年，國(guó)民黨中央研究院和河南古跡研究會(huì)還在距?？h大賚店文化遺址不遠(yuǎn)的淇水上游岸邊發(fā)掘出龍山文化晚期的辛村文化遺址，也是周平王時(shí)期西周衛(wèi)國(guó)王室貴族的墓地，共發(fā)掘墓葬80余座，出土文物千余件，在國(guó)內(nèi)外考古界產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。這些文物，后來(lái)被運(yùn)往臺(tái)灣，1960年，又運(yùn)到美國(guó)展出，引起了文化部以及郭沫若、沈雁冰等540名文化界知名人士的強(qiáng)烈抗議。1956年，在與兩遺址隔河相望的朝歌石河岸村旁，發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址——石河岸遺址，出土的缽、盆、鼎、罐、甕、刀、鑿、尖底瓶以及少量的豬骨、鹿骨，向人們展示了7000年前先民在悠悠淇水邊的生產(chǎn)生活狀況。時(shí)隔23年，1979年，在淇縣花窩村淇河南岸，發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)期早期文化遺址——花窩遺址，以出土的鏟、斧、鑿、磨棒、陶器以及尖狀器、刮削器等文物，填補(bǔ)了仰韶文化以前新石器時(shí)代的歷史空白，為探索仰韶文化的淵源，提供了翔實(shí)的寶貴資料和實(shí)物佐證，也讓我們仿佛看到了7000多年前先民在湯湯淇水邊刀耕火種的情景。

3000多年前，淇水邊巍然聳起了商朝的都城——沬邑（朝歌）?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》記載：“沬邑，殷王武丁始都之?！薄暗垡覐?fù)濟(jì)河北，徙朝歌，其子仍都焉?！薄豆{本竹書紀(jì)年疏正》也記載道：“武乙三年，自殷遷河北，至是復(fù)濟(jì)河北徙朝歌，紂仍都之。蓋武乙之時(shí)，其地名沬，至紂時(shí)，其地乃名朝歌?！端?jīng)注》曰：‘朝歌城本沬邑。”用紀(jì)年來(lái)說(shuō)，公元前1250年，商王武丁始遷沬邑；公元前1147年，武乙繼都沬邑；公元前1101年，帝乙即位后改沬邑為朝歌。公元前1075年，帝辛即位后仍襲朝歌為都。武丁、武乙、帝乙、帝辛4代帝王在此演繹著商朝的故事，開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了寶貴的甲骨文，制造了驚世的青銅器，托起了商朝的文明，照亮了商朝的天空。

高村的淇水關(guān)，是商朝大將黃飛虎鎮(zhèn)守的重要關(guān)隘，也是商紂王都朝歌的第一道城墻，今遺址依稀可辨。因?yàn)l臨淇水，村中溝壑縱橫，故小橋遍布，有幾十座之多。村旁，有一架在淇水上的古石橋，原名太平橋，明代成化十三年（1477年），由兵部尚書兼左都御史王越（?？h人）奉旨修建。橋全長(zhǎng)360余米，寬5.15米，橋墩、橋面全由青石建成。橋面每塊青石長(zhǎng)1.75米，寬50厘米，厚30厘米，青石間全部用澆鑄鐵水的鐵燕尾連成一體。500多年過(guò)去，不知經(jīng)受了多少次洪水的沖擊，不知經(jīng)受了多少次載重車輛的碾軋，古石橋雖老態(tài)龍鐘，但仍然頑強(qiáng)地履行著自己的職責(zé)和使命。

淇水關(guān)是古代的一條國(guó)道，也是御道。當(dāng)年慈禧與光緒途經(jīng)這里，正是洪水未退的初冬，因水勢(shì)較大，古石橋已成了漫水橋。轎夫們面面相覷，不敢前行，生怕有所閃失，吃罪不起。慈禧看到此景，也擔(dān)心自己掉到河里喂魚，于是叫來(lái)知縣問策。知縣一聽，讓老佛爺盡管放心，這淇水關(guān)有許多好水手，讓他們?yōu)槔戏馉斪o(hù)駕，肯定萬(wàn)無(wú)一失。知縣精心挑選了28名好水手分列御駕兩側(cè)，安全護(hù)送到達(dá)淇水對(duì)岸。

朝代更替，衛(wèi)武公在朝歌插上了衛(wèi)國(guó)的大旗。衛(wèi)武公繼位后，效法先祖衛(wèi)康叔的政令，衛(wèi)國(guó)百姓一直過(guò)著和睦安定的生活?！妒酚洝酚涊d：“武公即位，修康叔之政，百姓和集?！毙l(wèi)武公四十二年（公元前771年），被廢黜太子與母親申后暗中逃奔申國(guó)的姬宜臼（后為周平王），與姥爺申侯聯(lián)合繒國(guó)和西夷犬戎進(jìn)攻周幽王，攻陷西周首都鎬京（今西安市長(zhǎng)安區(qū)西北），周幽王及其與美人褒姒所生的太子伯服均被殺死，美人褒姒也被犬戎擄走。姬宜臼被擁立為周平王。犬戎嘗到了甜頭，又不斷進(jìn)犯鎬京。在這關(guān)鍵時(shí)刻，衛(wèi)武公表現(xiàn)出了自己的大智大勇，他沒有袖手旁觀，沒有保存實(shí)力按兵不動(dòng)，而是以81歲的高齡率領(lǐng)精兵強(qiáng)將長(zhǎng)途跋涉奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，與周平王等一齊殺退了犬戎，并與晉文侯、鄭武公、秦襄公以武力護(hù)送周平王把國(guó)都東遷到洛邑（今洛陽(yáng)）。因衛(wèi)武公功勞卓著，周平王命名他為公。周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男?？梢姽侵芴熳又碌淖罡哳^銜了。據(jù)《國(guó)語(yǔ)》記載，衛(wèi)武公95歲高壽的時(shí)候，還老驥伏櫪志在千里，向全國(guó)發(fā)布通告說(shuō)，不要看我離100歲只差5歲了，不要想著哄我開心，有什么意見還是要不講情面地大膽提出來(lái)。就是坐車出行、晚上睡覺前，他也禮賢下士，請(qǐng)身邊的工作人員提意見，真是活到老學(xué)到老、為國(guó)為民鞠躬盡瘁的典范啊！

衛(wèi)武公修康叔之政，高風(fēng)亮節(jié)，鞠躬盡瘁，在位55年，使衛(wèi)國(guó)人和政通?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中對(duì)他作了如此贊美：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！痹?shī)歌以淇水邊修長(zhǎng)茂盛的綠竹起興，不僅讓我們能想象到他頎長(zhǎng)的身材和帥氣，還能夠聯(lián)想到君子內(nèi)在的虛心有節(jié)的品行。不僅如此，這位君子的學(xué)問、品德、修養(yǎng)，都像精琢細(xì)磨過(guò)的玉器、骨器那樣光亮、高雅?！睹?shī)序》曰：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規(guī)諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩(shī)也?！毙l(wèi)武公去世后，衛(wèi)國(guó)人為他修建了武公祠和有斐亭，歷代文人騷客留下了不少贊譽(yù)他的詩(shī)詞。

著名的衛(wèi)懿公雖好鶴誤國(guó)，但他醒悟后與將士一起拼殺疆場(chǎng)，以至被砍成肉泥，不能不說(shuō)是一種為國(guó)捐軀的悲壯。而衛(wèi)大夫弘演見衛(wèi)懿公血肉模糊，尸體不全，只有一只肝尚完好，于是拔刀剖腹，把自己的身體當(dāng)作了衛(wèi)懿公的棺材，這不能不說(shuō)是一種赤膽忠心，不能不說(shuō)是一種大義。朝歌人荊軻恰如弘演，也懷著一顆赤膽忠心，也懷著一種大義，他蘸著淇水磨亮匕首，啟程去了燕國(guó)，在易水邊唱出了千古流傳的“壯士一去不復(fù)還”的悲壯之歌。

鬼谷子云游到云夢(mèng)山，本想躲避戰(zhàn)國(guó)的硝煙，孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂們卻先后追尋到此，拜師學(xué)藝，隱居的水簾洞竟成了中國(guó)歷史上第一所軍校。畢業(yè)的弟子們壯志滿懷，躍躍欲試，由此沖向硝煙，縱橫捭闔，叱咤著戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云。

“藥王”孫思邈背著采藥的背簍來(lái)到淇水邊，又爬上五巖山，尋找、品嘗著濟(jì)世的草藥，《千金要方》和《千金翼方》，也因此厚重了許多。

“禹貢名山”大伾山的八丈大佛則巍然靜坐在七丈樓中，笑看著滾滾紅塵，給融入衛(wèi)水的淇水送上永恒的微笑……

充滿詩(shī)意的淇水

這是一條蕩漾著歷代詩(shī)歌的河流。

在《詩(shī)經(jīng)》中，《邶風(fēng)》《鄘風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)》均描述了淇水兩岸的風(fēng)土人情和人們的喜怒哀樂，其中有39首提到了淇水，如“淇水滺滺，檜楫松舟”“淇水湯湯，漸車帷裳”“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”等等。

值得一提的是被譽(yù)為中國(guó)第一位愛國(guó)女詩(shī)人的許穆夫人。她是衛(wèi)懿公的妹妹，生長(zhǎng)在淇水岸邊，自幼在淇水戲水、垂釣、蕩舟，與淇水結(jié)下了深厚的感情。她在少女時(shí)代就深為祖國(guó)的安危而擔(dān)憂。當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)之間的通婚聯(lián)姻是一種政治行動(dòng)，帶有親善和結(jié)盟的性質(zhì)。當(dāng)齊國(guó)和許國(guó)都派使者到衛(wèi)國(guó)向她求婚時(shí)，她毅然選擇了強(qiáng)大而又鄰近的齊國(guó)。她想將來(lái)衛(wèi)國(guó)如遭到外敵入侵，就可借助齊國(guó)的力量救援。而許國(guó)弱小又遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)水不解近渴。她這種深謀遠(yuǎn)慮、將祖國(guó)安危與自己的婚姻連在一起的遠(yuǎn)見卓識(shí)和拳拳愛國(guó)之情，卻因衛(wèi)國(guó)與齊國(guó)曾有隔閡，而遭到了衛(wèi)懿公的堅(jiān)決反對(duì)。最終，衛(wèi)懿公堅(jiān)持將她許配給了許穆公。

遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)，她將對(duì)故國(guó)的思念都傾注到了《竹竿》和《泉水》兩首詩(shī)中。當(dāng)聽到狄人攻打衛(wèi)國(guó)、朝歌失陷、懿公被殺的消息時(shí)，悲痛欲絕。在許穆公不援助的情況下，許穆夫人毅然駕車北上，賦《載馳》向各國(guó)求救，終于收復(fù)了失地，使衛(wèi)國(guó)得以復(fù)興?！蹲髠鳌吩涊d：“許穆夫人賦《載馳》，齊侯使公子無(wú)虧帥車三百乘，甲士三千人以戌漕?！币栽?shī)歌救國(guó)，在古今中外的詩(shī)歌史上，恐怕是屈指可數(shù)的吧。

載入《詩(shī)經(jīng)》的《竹竿》《泉水》《載馳》，植根于自己的國(guó)家，植根于悠悠的淇水，充滿了濃郁的地域文化色彩，描繪了故國(guó)一道道亮麗的風(fēng)景，充分表達(dá)了許穆夫人思念故土的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。

作為商朝古都和周王朝衛(wèi)國(guó)國(guó)都的朝歌的母親河，作為在《詩(shī)經(jīng)》中蕩漾著周代歷史文化、風(fēng)土人情的“史河”“文化河”，自然也吸引了歷代的文人雅士，陶淵明、李白、杜甫、白居易、王維、駱賓王、岑參、高適、陳子昂、蘇軾等詩(shī)人，他們或慕名而來(lái)游覽，或?qū)す盘接?，或探親訪友，或在此居住，留下了數(shù)萬(wàn)首與淇水有關(guān)的詩(shī)篇。千百年過(guò)去，李白的“淇水流碧玉，舟車日奔沖”，杜甫的“淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢(mèng)”，王維的“屏居淇水上，東野曠無(wú)山”，蘇軾的“惟有長(zhǎng)身六君子，猗猗猶得似淇園”……仍然在淇水的碧波上閃光。

2014年9月，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)在河南省鶴壁市舉行“中國(guó)詩(shī)河”命名大會(huì)暨首屆“中國(guó)詩(shī)河”征文活動(dòng)，正式命名淇河為“中國(guó)詩(shī)河”，這是中國(guó)首個(gè)以詩(shī)歌命名的河流。這是詩(shī)歌與淇水又一次最親密的擁抱。

綠色環(huán)保的淇水

如今的淇水雖沒有《詩(shī)經(jīng)》里那么豐滿，但在淇水兒女的精心梳妝下，卻不失靈秀亮麗的身姿，依然用清澈甘甜的乳汁，哺育著兩岸的子子孫孫；依然流動(dòng)著厚重的歷史；依然舞動(dòng)著傳奇的浪花；依然吟詠著歷代的詩(shī)文；依然一路歌唱著，追尋自己的夢(mèng)。

被稱為“北方漓江”的淇河，水質(zhì)常年保持在國(guó)家Ⅱ類以上的標(biāo)準(zhǔn)。河水清且漣漪，可見魚翔淺底優(yōu)美的舞姿。更令我驚嘆的是，在淇河上游的盤石頭水庫(kù)中，被稱為“水中大熊貓”的桃花水母，悠然自得，上下漂蕩，猶如江南煙雨蒙蒙中撐著油紙傘、踩著高跟鞋的妙齡女子，身著旗袍，輕盈款款地向我走來(lái)。對(duì)水環(huán)境和水質(zhì)的要求都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他魚類的桃花水母，能暢游于此，可見淇河生態(tài)是多么的優(yōu)良。你看，國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物黑鸛、二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物白天鵝和灰鶴等飛禽，也悠閑地在河邊或濕地啄食、嬉戲，時(shí)而你唱一句我唱一句，或來(lái)個(gè)二重唱、三重唱、四重唱。

淇水的兩鬢，被鶴壁兒女插滿了紅的花、白的花、黃的花、紫的花，如再細(xì)分一下，還有粉紅、乳白、淺黃、淡紫……裙裾上繡著墨綠或淺綠或嫩綠的喬木、灌木和楊柳、松柏，以及桃、梨、杏、棗等果樹。倏地，花香果香歡跳著向我襲來(lái)，似一雙雙纖纖細(xì)手撫摸著我的肺腑，興奮著我的神經(jīng)。

“瞻彼淇奧，綠竹猗猗?！痹?jīng)茂盛在《詩(shī)經(jīng)》里的綠竹，雖經(jīng)漢武帝堵塞黃河決口，雖經(jīng)東漢初河內(nèi)太守寇恂大量砍伐制作兵器，讓百萬(wàn)支箭鏃子彈般地飛；如今，綠竹仍然茂盛。那一片片郁郁蔥蔥的竹林里，都藏著淇河兒女的愛，都藏著淇河兒女爽朗的笑聲。

潤(rùn)澤詩(shī)苑的淇水

在鶴壁新區(qū)附近的淇水岸邊，我走進(jìn)了淇水詩(shī)苑——一條落成于2011年、長(zhǎng)達(dá)3千米的詩(shī)歌長(zhǎng)廊。它與淇水相依相偎，手牽著手，是那么親密，儼然一對(duì)兒戀人。

淇水詩(shī)苑由歷代文人騷客的1500多首與淇水有關(guān)的詩(shī)詞組成。這是從數(shù)萬(wàn)首詩(shī)詞中精選出的，從殷商時(shí)期箕子的《麥秀歌》《箕子操》開始，直至當(dāng)代，無(wú)不洋溢著詩(shī)人對(duì)淇水的愛，無(wú)不寄寓著詩(shī)人的思想情感。

1500多首詩(shī)詞，經(jīng)本土?xí)艺娌蓦`篆的揮毫，又經(jīng)石雕藝人的精雕細(xì)刻，洋洋灑灑地呈現(xiàn)在一塊塊石碑上。所用的石料，有河南的青石、雪花白，也有福建、內(nèi)蒙古的花崗巖，還有湖南、北京的漢白玉。所用的石雕工匠，既有本地的，也有來(lái)自河北曲陽(yáng)、山東嘉祥等地的。詩(shī)作的美，書法的美，雕刻的美，挽著古老而又年輕漂亮的淇河，融合成了一道亮麗的、文化底蘊(yùn)深厚的風(fēng)景線。

李白雕像坐落在詩(shī)詞廣場(chǎng)中央，他那飽覽多地名山秀水的目光，望著近在咫尺的淇水，望著一個(gè)個(gè)雕塑小品——淇水邊從《詩(shī)經(jīng)》里走來(lái)浣紗洗衣的母女，從《氓》中走來(lái)“抱布貿(mào)絲”談情說(shuō)愛的青年男女，攜兒育女的淇河母親，曾在朝歌屠牛、賣炒面、垂釣的姜太公……李白如果從石雕中走出，不知做何感想。

淇水詩(shī)苑不僅“種植”詩(shī)詞歌賦，也“種植”舒心快樂。徜徉淇水詩(shī)苑，勝似漫步江南園林，綠竹沙沙、垂柳輕撫，淇水鳴琴、鳥鳴蟲唱，若是明月高懸，觀賞一壺映月，再引發(fā)詩(shī)興詩(shī)情，登詠詩(shī)臺(tái)即興吟誦，更是心曠神怡，別有一番愜意在心頭。

淇水詩(shī)苑也“種植”著一座城的夢(mèng)想。從昔日的煤城蝶變成如今的詩(shī)城、綠城、美城，這是鶴壁多年的憧憬。

“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”劉禹錫《秋詞》中的詩(shī)句，豈不正是今日鶴壁的寫照？