動態(tài)化空間設計——以明式家具展覽館為例

宋婉穎

摘 要：就目前常用的室內(nèi)分割的方式來看，大多數(shù)展廳的內(nèi)部空間分割都給一固定空間限定了某單一功能。即一開始的功能預設就是單一的、死板的、某一空間的功能太過于具象化，從而限定了空間的大小、形態(tài)等。導致空間利用率不均，甚至還會出現(xiàn)展覽空間“次拋”的現(xiàn)象，僅僅完成一次展覽使命的空間就此擱淺，或者有地段使用需要時，再次加工，通過打通或拆除墻體來實現(xiàn)二次利用，但大多因改造成本較高而成為廢棄空間。因此，在設計之初就應該預設好展示空間的長期功能，即除了某種特定物品的展陳外，還能有其他用途。這就要求空間具有動態(tài)性，也就是說，功能的多樣性引導出了空間的動態(tài)性，同時，動態(tài)化的空間也會帶來功能的變化。本文意在探索滿足動態(tài)化功能的空間動態(tài)分割形式，以明式家具展陳空間為例，以設計出一個靈活可變的展示空間為根本思路，研究動態(tài)空間的分割特征以及處理方法，使其適應展示空間的長久及不同情況下的使用。

關(guān)鍵詞：動態(tài)空間；展示空間；明式家具；可持續(xù)；人性化

1 前言

動態(tài)，首先讓人聯(lián)想到的就是“生命”，也就是說，讓一個空間具有生命，那么這個空間即滿足動態(tài)化的設計，可我們知道，冷冰冰的建筑、墻壁、物體都是沒有生命力的，那么，如何通過設計賦予他們“生命力”呢？現(xiàn)如今，時代發(fā)生巨大改變，展示空間的意義也不僅僅是作為一個場所而存在，我們更注重于其是否能夠激發(fā)人們的參與性，是否能為展示提供一個可以交流和互動的藝術(shù)場所。這就意味著，展品不再是冷冰冰的或高高在上的物體，也可以通過與觀者互動來激發(fā)其藝術(shù)靈感和藝術(shù)評價進而啟發(fā)再設計與再創(chuàng)造。那么，未來的展示空間將會如何發(fā)展呢？可能，不再是固定的位置，可能會出現(xiàn)在城市的任何一個地方，也可能某天清晨打開窗，發(fā)現(xiàn)展館驚人的出現(xiàn)在門口，一個可移動的具性藝術(shù)品，這都不得而知，總之，它一定是有生命力的。

就此看來，動態(tài)空間其體現(xiàn)為滿足使用需求的變化的可塑性空間，可以根據(jù)人們的使用需求隨時變化，展示空間是自由且可以相互轉(zhuǎn)換的。因此，設計必須滿足可持續(xù)性以及人性化設計理念。

2設計分析

2.1區(qū)位條件

大博科技園位于山東省濟南市歷城區(qū)的郊外，場地聚集了當?shù)乇姸嗫萍脊?、產(chǎn)業(yè)園以及高精尖技術(shù)人才。建筑基地主入口東鄰紹義路主干道，南邊為于山路。主體建筑為五層框架結(jié)構(gòu)填充墻，層高不等四層，五層為三米九，底院為四層院落。

2.2場地現(xiàn)狀

優(yōu)點：地處位置安靜且交通便利，與濟南市的城市發(fā)展規(guī)劃相協(xié)調(diào)，提高了科研的效率與水平。

缺點：一是建筑本身并不具有極高的藝術(shù)性；二是展示空間內(nèi)部為密密麻麻的柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)，因此在空間劃分中具有一定的局限性，不能夠完全展開手腳。

2.3展陳主體分析

此次方案主要由天地儒風-山東物本六合家居有限公司發(fā)起的，主要在大博科技園的四五層進行明式家具的展陳以及其品牌設計的展示，要求有展示空間、品牌展示、會所、餐飲、研發(fā)空間等。

明式家具給人一種大象無形，渾然天成之感，其制作工藝非常復雜，但其外形卻不是那么繁雜或給人視覺繚亂之感，卻是拙樸的，厚重的，干練的。從山東省博物館在1970年所發(fā)掘的明代荒王墓可以得知，目前為止，魯作家具是明式家具的最初形態(tài)。然而，受各種傳統(tǒng)因素的影響以及現(xiàn)代因素的影響，魯作家具的發(fā)展一直比較緩慢，甚至停滯不前，不像蘇浙一帶形成清晰統(tǒng)一的流派風格，其甚至險些淹沒在歷史發(fā)展的洪流中。因此，我們需要向觀者傳達的為眾人所不知的，魯作家具的興衰以及其作為明代家具的源頭為什么鮮為人知，以及其價值與意義何在。不負努力，在山東省家具協(xié)會的支持下傳承發(fā)展魯作家具，重振齊魯器物文明，設計師團隊重新歸納總結(jié)出魯作家具“樸拙厚重，儒雅中正”的精神內(nèi)核，并謀求新的時代背景下的新發(fā)展。“格物致知，淡泊寧心，悟者自得”，魯作家具的創(chuàng)新也不只是意味著全盤推翻，而是根植于傳統(tǒng)文化基因之上的改良，家具是物化的文明，尊重與敬畏傳統(tǒng)，永遠是改良創(chuàng)新的第一步。魯作家具這一個傳統(tǒng)的瑰寶，不應該在我們這個時代籍籍無名，甚至銷聲匿跡。我們現(xiàn)在比任何一個時代都需要敬畏傳統(tǒng)，敬畏物則，在此基礎上傳承，來帶動創(chuàng)新，創(chuàng)造人文精神和品位和諧統(tǒng)一的當代家具，薪火相傳經(jīng)世致用。

而在展示空間設計中我們應該思考明式家具如何與當代生活空間進行融合。我們要清楚的認識到，明式家具不是簡單的器物，而是有其精神內(nèi)核所在，明式家具之所以能夠有如此強大的收藏價值，是因為它所承載的精神文化，以及強大的精神內(nèi)核，所以才有很大的收藏價值，而不是現(xiàn)在立馬做出來一個新的器具，人們認為其非常的完美，有非常好的使用功能，就將它收藏起來，然后放在那里不去使用。好的傳承一定是要物盡其用，并且完美的展現(xiàn)它實用性的強大之處，就像建筑一樣，如果長時間不用，它也會很快的出現(xiàn)問題，即使沒有倒塌，也會全無氣息。明式家具其偉大之處就在于，在任何一個環(huán)境當中放置一個明式家具都不會很突兀，反而可以在其中有自己很獨特的氣場。明式家具非常遵循儒家的道法自然，天人合一的理念，即每一個物性都用到極盡之美。

3空間動態(tài)化分析

其實，動態(tài)化設計早在中國古代時就已經(jīng)嶄露頭角，尤其是古建筑中的榫卯結(jié)構(gòu)，具有極強的靈活性。雖然如今看起來其是威嚴不可觸碰的，但是木質(zhì)的結(jié)構(gòu)如果某一構(gòu)件腐敗或者是被蟲蛀，可以及時的更換，而不影響到其他周邊的結(jié)構(gòu)，保持整個建筑的整體性，是完全可持續(xù)性的設計，并且考慮到了后代的使用。從某種方面來說，其使用年限也遠比如今的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)更加的耐久，且具有極強的適應性與可塑性。因此，筆者在明式家具展示空間設計中仍然會沿用一些榫卯結(jié)構(gòu)，并將其進行提煉概括應用于空間劃分中。

此次展程的主線是為齊魯文化基因視角下的明式家具展空間設計，將通過匠意和文心以及齊魯文化活化三點來展開?！敖骋狻逼鋽⑹轮黝}為“我來當一次名匠藝術(shù)家”，主要通過兩個線路進行展開，一個是APP互動體驗，一個是六大空間體驗。APP互動體驗第一點是在瀏覽過程中，觀者需要在展廳主動尋找答案，完成任務才能才能解鎖下一關(guān)。在APP上虛擬完成某家具的簡化制作流程，五樓可以通過完成任務兌換榫卯文創(chuàng)的一半需要，之后到四樓尋找匹配的家具，成功找到可以兌換完整的文創(chuàng)產(chǎn)品。六大體驗空間主要為擇器、選材、切割、修飾、榫卯以及使用。將通過人的相逢、相識、相知、分別到再相遇的一個過程連接四五層空間，通過一些空間的塑造，或帶給人們強烈的震撼，或塑造一些儀式感，讓人們在此駐足，進行人生哲理的思考，或是通過空間留白，引導無限的想象，打破傳統(tǒng)展示空間的功能。

對于明式家具，與其說它是主人與使用器物的關(guān)系，不如說是一種靈魂契合的好友，正如君子之交。而歲月變遷，物是人非，我們傳承著祖輩的血脈，而明式家具的基因延續(xù)為何越來越?。克麄冇謱⒑稳ズ螐?？進入展廳后，將經(jīng)歷四個劇目，第一幕為辭別之景，第二幕為追憶之夢，第三幕為重逢之時，第四幕為新生之境。第一幕的辭別，為整個空間的開始，使用了將正常故事的發(fā)生情景進行倒敘的敘事手法，因此在空間表達中，第一幕的辭別空間，其形式表現(xiàn)為虛擬性；第二幕為追憶，也就是回憶當時的相遇初始情境，在空間展陳上設置一些激發(fā)觀者參與家具制作的過程，使人與物進行靈魂交融，感受時代變遷，文人風骨的震撼與浪漫；第三幕為重逢，也就是當下觀者與明式家具正在發(fā)生的事情，因此整個空間為實體空間，第三幕與第一幕的辭別在縱向空間上設置為重合的，其表達的哲學思想就是經(jīng)歷過世事紛擾以及人生百態(tài)之后又回到原點，仍然保持著初心，歷經(jīng)滄桑，磨礪出“單純”，抱樸守拙，正如做人的道理；第四幕為新生之境，也就是重逢之后的新生活，在該展區(qū)我們將布置魯作家具的品牌展示，也意味著眾多像六合家具一樣的集體可以為明式家具延續(xù)它的基因，并通過其毅力與創(chuàng)造力，影響到大眾，使舊的器物可以與我們新的環(huán)境互相滋養(yǎng)，共同生長，扎根華夏。瀏覽完四層后進入休閑空間，體驗文人精致的生活，通過敘事性的沉浸體驗，來體驗“文心”。主要有四個空間，為墨客邀約、家中閑坐、伏案工作以及舞樂表演。而齊魯文化基因活化是通過拙樸卻蘊含智慧的品質(zhì)，比如說魯班世代傳承的精神，同時還有孔子大道思想的影響，體現(xiàn)于整個展陳以及休閑空間設計當中。

4室內(nèi)空間展示

由于展廳空間內(nèi)的高度不算太高，兩層空間都只有三米九高，如果想做非常震撼的大空間，就需要另想辦法。在平面布置中，我們將四五層空間進行部分打通，在入口處設置長階梯，隨著人們在空間中的走動，會有不同的心理變化，從空間內(nèi)的不同角度來看，都會形成不同的構(gòu)圖，整個空間是豐富的、流動的。從四層的大階梯上到五層后，首先是對明式家具歷史的介紹以及榫卯結(jié)構(gòu)的制作體驗。通過設置六個節(jié)點，首先為擇器，在此空間展示明式家具十六品，觀者可從APP中選擇一個心儀的器物進行模擬制作。第二部分為紋樣展示，也就是明式家具上所應用到的一些傳統(tǒng)紋樣，將這些紋樣置于布上或者是一些其他的承載物上來展現(xiàn)，抑或者通過多媒體的形式進行全息投影，人們可以與其進行互動。第三部分為選材，在APP上會顯示不同家具器物所適應的材質(zhì)，在此節(jié)點也會設置一個專門的材質(zhì)展。接下來就是一些切割以及打磨工藝的展示，了解各個構(gòu)件的切割以及打磨工藝的特點，介紹各構(gòu)件是如何形成的。第四個部分為榫卯結(jié)構(gòu)拼接工藝展示，人們可以在這里鑒賞整個榫卯結(jié)構(gòu)的各種部件，除了這些常見的直榫、燕尾榫等等，還有各種不常見的。在此區(qū)域，人們也可以親自動手嘗試。第五部分為多媒體展示，以情景交融展現(xiàn)明式家具十六品他們各種器物在不同情景下的使用。最后一部分就是對一些家具的使用情景進行一個還原，我們將把《韓熙載夜宴圖》中的場景進行轉(zhuǎn)譯，在實體場景人們可以與古人進行虛擬互動。瀏覽完五層后，人們進入旋轉(zhuǎn)樓梯，在這個節(jié)點設置了一個狹長的空間，設置以家具在其盡頭并以玻璃罩遮擋，營造一種朦朧的、不可觸碰的視覺效果。在這個空間，隨著人們經(jīng)過旋轉(zhuǎn)樓梯，感受到離這個空間越來越遠，在整個下降的過程中，都可以看到這一空間。下來之后，進入四層的新生之境環(huán)節(jié)，那么在此就會展示一些魯作家具的品牌，以樣板間的形式來呈現(xiàn)，每組家具有不同的使用條件以及情景。在人們體驗完之后，會進入四層陽臺的景觀空間，在此進行瀏覽、穿梭。感受與室內(nèi)空間帶來的不同心理感受，之后再通過四層陽臺再進入四層的休息空間，入口為中堂，在這里設置一個具有特征性的雕塑來展示整個空間的調(diào)性，再往前走右手邊設置了六個大小不一的休閑餐飲空間及包間，人們在四層進行休息以及餐飲的過程中可以看到四層外部的陽光景觀，除此之外，在四層還設置了工作人員的研發(fā)空間，有集中辦公區(qū)和封閉型的辦公區(qū)、總經(jīng)理辦公室、招待區(qū)，還有工作人員的休息區(qū)域以及換洗間。滿足不同使用人群的不同需求。

5結(jié)論

本文探索了滿足動態(tài)化功能的空間動態(tài)分割形式，以明式家具展陳空間為例，通過研究動態(tài)空間的分割特征以及處理方法設計出一個靈活可變的展示空間。使其適應展示空間的長久及不同情況下的使用。動態(tài)空間設計打破了傳統(tǒng)的僵硬、固態(tài)、單調(diào)的空間分割模式，這一空間模式為空間日后的發(fā)展提供了基礎，也一定程度上為將來室內(nèi)空間的發(fā)展趨勢提供了基礎。本文主要取得了以下研究成果：（1）總結(jié)了關(guān)于動態(tài)空間的一些相關(guān)研究概述，并在設計方案中進行應用。（2）分析了動態(tài)空間的設計要素，主要從空間構(gòu)成、色彩、材質(zhì)以及燈光等方面進行主要闡述。（3）通過設計方案更好的闡述了動態(tài)空間分割在展示空間中的的必要性。

參考文獻

[1]李文帥，矯蘇平.多義空間的動態(tài)功能及其設計方法[J].安徽建筑，2011，18（04）：8-9+90.

[2]郭劍，富露.淺談象征性分割在室內(nèi)設計中的應用[J].設計，2014（07）：83-84.

[3]徐丹.展示設計中動態(tài)空間研究[C].南京藝術(shù)學院，2006.

[4]范蒙.淺談動態(tài)空間在展示設計中的應用[J].內(nèi)蒙古師范大學學報（哲學社會科學版），2007（S1）：634-635.

[5]陳賓.動態(tài)空間[C].同濟大學，2008.